Browsing by Author "Encadreur: مكحلي محمد"

Now showing 1 - 4 of 4
  • Thumbnail Image
    Item
    -التواصل الصوفي للطرق الصوفية بين الجزائر وتونس خلال الفترة العثمانية -الطريقة الشابية نمودجا
    (2017-05-25) BENHIDA Youcef; Encadreur: مكحلي محمد
    الملخص (بالعربية) : ملخص الرسالة : الشابيةهي نموذج من الطرق الصوفية الشاذلية التي شغلت مجالا جغرافيا امتد بين الجزائر وتونس خلال فترة زمنية امتدت من أواخر القرن الخامس عشر حتى بداية القرن العشرين،حاملة معها تراثا فكرياوصوفيا بشقيه الظاهري والباطنيوضع لبنته مؤسسها أحمد بن مخلوف،ومشروعاسياسيا بدأ بتأسيس دولة انفصالية بالقيروان(942ه/1535م) بقيادة عرفة الشابي في وضع استثنائي بمواجهة أطراف متعددة الدولة الحفصية وحلفائها الإسبان من جهة والأتراك من جهة أخرى ،وبعد سقوطها على يد الأتراك (964ه-1757م )انقسمتإلى اتجاهين روحي بزعامة المسعود الشابي وثوري بزعامة عبد الصمد الشابي لإعادة مجدها الثقافي والسياسي،ورغم الصعوبات التي واجهتها والحروب التي خاضتها إلا أنّها استطاعت أن تساهم في إدماج العنصر القبلي في المنظومة الصوفية ، متخذة من الوسط الريفي مجالا لنشاطها ونشر دعوتها ،فوجدت قبولا وتأييدا من القبائل التي شكلت دعامة بشرية ضمّت قبيلة الحنانشة وطرود ودريد ،والهمامة والنمامشة وغيرها، ودعمتها بإعانات ماليةوبشرية في حروبها، وتجاوزت الحدود الجغرافية مشكلة حلقة وصل بين القطرين التونسي والجزائري ،رغم أنها لم تستطع المحافظة على استمراريتها أمام الملاحقات المتتالية لها من قبل الأتراك الذين لم يهدأ لهم بال إلا بعد القضاء على كل نبض احتجاجي فيها. الكلمات المفتاحية : الشابية ،الطريقة ، التواصل ، الجزائر ، تونس ، القبيلة Résumé El chabbia est un modèle de confrèriechadiliamystique pourvus un espace géographique étendue entre l'Algérie et la Tunisie pendant une période allant de la fin du XVeme siècle jusqu'au début du XXeme siècle, qui portait un patrimoine intelectuel et sofieu avec ses deux partie : apparente et esoterique Sous-traitance mettre le fondateur Ahmed Ben makhlouf, un projet politique a commencé à l'édification d'un État independantiste aukairaoun(942e/1535m) sous la direction deArfachabbi dans une situation exceptionnelle de s'attaquer aux multiples parties l'État Hafsia et leurs alliés espagnols d'une part, des Turcs et d'autre part ,après avoir atterri par les Turcs (964e-1757M )elle etait partagée à double sens :-spirituel dechiekhMasoudchabbi et Révolutionnaire sous la direction de M. AbdaSamadchabbi pour rendra son gloire culturelle et politique,malgré les difficultés rencontrées par les guerres qui engagent, elle a pu contribuer à l'intégration de l'élément tribale au système d'Iran soufia , prise en milieu rural dans le domaine des inspections périodiques et diffusion de nouveau ,elle trouvé une acceptation a l'appui de tribus qui constituaient un pilier humaines comprenant la tribu Hnanasha,Hmama et Drid , Nmamasha et autres, qui la soutiennent allocations ,et des financières et humaines dans ses guerresاdes pardes,elledépassé les frontières géographiquesenconstruisant un lien entre les Pays tunisienne et Algerie 'Bien qu'elle n'a pas été en mesure de maintenir la continuité devant les poursuites répétées de Turcs qui ne cesse de préoccuper uniquement après l'élimination de toutes les protestation. Les mots cléschabbia ,confrérie , mystique ,Tribu , Algerie ,Tunis
  • Thumbnail Image
    Item
    العلاقات العلمية بين الجزائر وتونس خلال العهد العثماني رسائل أئمة التجانية الى اعيان الجنوب التونسي أنموذجا
    (2020-12-10) يوسفي الطيب ; Encadreur: مكحلي محمد
    الملخص (بالعربية) تهدف دراستنا الموسومة بالعلاقات العلمية بين الجزائر وتونس خلال العهد العثماني رسائل أئمة التجانية إلى أعيان الجنوب التونسي أنموذجا، إلى تسليط الضوء على فصل من فصول التواصل الثقافي بين الجزائر وتونس في الفترة الحديثة شكلت العلاقات العلمية بين الجزائر وتونس خلال العهد العثماني أبرز مظاهر التواصل بين الإيالتين، وساهمت الحواضر العريقة في تنمية هذه العلاقات من خلال الدور الفعال للمساجد و المدارس و الزوايا المنتشرة آنذاك في ربوع الدولتين اتخذ التواصل العلمي مظاهر متعددة كان أهمها الرحلات والإجازات العلمية وتبادل الزيارات بين علماء الإيالتين وكذا المراسلات وغيرها وأدى التواصل الصوفي بين الجزائر وتونس دورا بارزا في دفع العلاقات العلمية بفضل الطرق الصوفية و نشاط زواياها وشيوخها في نشر العلم والمعرفة وتقوية أواصر الأخوة والمحبة بين الشعبين، ومواجهة مختلف الأزمات سواء في العهد العثماني أو أثناء الوجود الاستعماري الفرنسي بهما. وتعد رسائل أئمة التجانية إلى أعيان الجنوب التونسي حلقة رئيسية في عملية التواصل العلمي لتعدد مواضيعها وتأثيرها الكبير في ربط وتثبيت الصلة بين القطرين الشقيقين الكلمات المفتاحية : العلاقات العلمية، التواصل الطرقي، الإجازات، الرحلات، الطرق الصوفية، الزوايا، العلماء، الرسائل، الأئمة، الأعيان Résumé (en Français) : Notre étude, marquée par les relations scientifiques entre l'Algérie et la Tunisie à l'époque ottomane, les lettres des imams de Tijania aux notables du sud tunisien comme modèle, vise à éclairer un chapitre de la communication culturelle entre l'Algérie et la Tunisie à l'époque moderne. Les relations scientifiques entre l'Algérie et la Tunisie à l'époque ottomane étaient les aspects les plus marquants de la communication entre les deux pays, les villes anciennes ont contribué au développement de ces relations à travers le rôle efficace des mosquées, des écoles et des zawiyas réparties à cette époque dans les deux pays. L’échange scientifique a pris de nombreuses formes, dont les plus importantes étaient les voyages, les vacances scientifiques, les échanges de visites entre les scientifiques de ses pays, ainsi que la correspondance et autres. La communication soufie entre l'Algérie et la Tunisie a joué un rôle important dans l'avancement des relations scientifiques grâce aux méthodes soufies et à l'activité de ses zawiyas et cheikhs dans la diffusion des connaissances, le renforcement des liens de fraternité et d'amour entre les deux peuples, et face à diverses crises, que ce soit à l'époque ottomane ou pendant la présence coloniale française. Les lettres des imams de Tijania aux notables du sud tunisien sont un maillon clé dans le processus de communication scientifique en raison de la diversité de leurs sujets et de leur grande influence dans la mise en relation et l'établissement du lien entre les deux pays frères. Les mots clés : relations scientifiques - les lettres - L’échange scientifique - vacances scientifiques – zawiyas- communication soufie - imams - Tijania Abstract (en Anglais) : This study entitled "Scientific Relations between Algeria and Tunisia during the Ottoman Era: the Letters of the Tijani Imams to the Notables of Southern Tunisia as a Model " aims to shed light on an important chapter in the history of the cultural communication between Algeria and Tunisia in modern times. The scientific relations between Algeria and Tunisia during the Ottoman era represented the most prominent aspects of communication between the two provinces. The ancient cities contributed to the development of these relations through the effective role of mosques, schools and zawiyas (live-in religious schools) spread at that time all over the two states. Scientific communication took many forms, the most important of which were journeys, scientific vacations, exchange of visits between scholars of the two provinces as well as correspondences and other exchange activities. Sufi institutions played a prominent role in promoting scientific relations between Algeria and Tunisia through the activity of Sufi congregations with their zawiyas and sheikhs as vectors of science and knowledge. Sufism contributed a great deal as well in strengthening brotherhood bonds and fostering empathy between the two peoples which empowered them in the face of different crises during the Ottoman era and later under French colonialism. The letters of the Tijani imams to the notables of Southern Tunisia are a key link in the process of scientific communication due to the multiplicity of their topics and their great influence in linking and establishing solid ties between the two brotherly countries. Keywords :. Scientific Relations - Letters - Tijani Imams - Scientific communication - Sufi institutions – zawiyas- Ottoman era.
  • Thumbnail Image
    Item
    -تمثل المجتمع الجزائري للتيارات الدينية –دراسة سوسيولوجية
    (2017-09-18) طعام عمر; Encadreur: مكحلي محمد
    الملخص (بالعربية) تهدف هاته الدراسة و الموسومة بـ: تمثل الشباب للتيارات الدينية من تيار صوفي و سلفي و إخواني ،إلى البحث في تمثلات الشباب كفئة ممثلة لهذا المجتمع ،و ذلك من خلال الوقوف على و اقع هاته التيارات الدينية و علاقتها ببعضها البعض ، هاته العلاقة و التي تنزع إلى الصراع من أجل الهيمن على الحقل الديني الذي تنشط فيه ،و لتعمل أيضا من جهة أخرى على على إعادة إنتاج نفسها ،وذلك من خلال العمليات التربوية لكل منها ،ليكون من نتائج إعادة الإنتاج خروج شباب متدين على مقاسها ،و مشبع بحمولة رمزية ،ولغوية ،وسلوكية Résumé (Français et/ou Anglais) : Cette étude consiste à la représentation de la société Algérienne ,variante plusieurs courants ,d’une part le courant Soufiste , et d’autre part le courant Salafiste ,et Ikhouane musulmans dans les milieux des jeunes de la société Algérienne ,et cela suite à la variété des courants et leurs relation , cette relation est basée sur le conflit pour dominer le champ religieux . Ces courants travaillent même sur la représentation e soit même ,par l’intermédiaire de l’éducation . En résultat de cette opération aboutis à production de jeunesses qui qu’ a eu certains représentation symbolique ,linguistique , et pratique
  • No Thumbnail Available
    Item
    مسألة رسم الحدود في دول المغرب العربي
    (2015-11-22) حمايدي بشير; Encadreur: مكحلي محمد
    الملخص(بالعربية) إن مسألة رسم الحدود تنقسم نظريا في المغرب العربي إلى توجهين يعتمد إحداهما على الحق التاريخي و تعتمد على الموروث من الاستعمار أما الذي يتتبع خطوات رسم الحدود و كيفية بناء نقاطها المكونة للمسارقد يتحقق من تجسيدها و تأسيسها على معطيات تاريخية بالدرجة الأولى و على تحقيقات ميدانية، وبذلكيفصل في كل القضايا العالقة التي تمس الحدود عن طريق المفاوضات المباشرة لتسوية النقاط العالقة مع تسجيل إزاء ذلك احترام العادات المحلية و حرية السكان في اختيار المجال مع المسؤولية لذا فالحدود هي وسيلة حضارية للاتصال و التبادل بين الشعوب وهي ليست بنقاط خلاف ونزاع،وهذا ما يترك لنا مجال القول بأن الخط الحدودي وضع أساسا لتأسيس سيادة تحترم الطرف الآخر وعامل التمييز لحق تقرير مصير الشعوب في إطار تبادل و احترام الجار Résumé (Français et/ou Anglais) : La question de l’instaurationdes frontières au Maghreb arabe se divise à deux approche, l’une se basesur la théorie historique – et l’autre sur l’héritage coloniale .mais selon celui qui suit les étapes de la construction des point constituant la ligne frontalière ,va constater que la réalisation à été fondée sur les données historiques, en premier lieu,et suite à des enquêtes sur le terrain qui ’vont aboutir à des négociations mènent directement à des arrangements de tous les questions qui attachent à la ligne frontalière entre les parties ;tout en respectant les coutumes et les libertésde choisir les camps, avec responsabilité. Ceci dit Les frontières sont des moyens civilisés pour l’échange et la communication entre les peuples. Certes,elles ne sont pas des points de séparation et de conflits. Ce qui nous laisse dire que les lignes frontalières sont faite principalement pour établir une souveraineté réciproque et surtout pour bâtir un facteur d’auto-déterminationdans le cadre de respect limitrophe.