DSpace Djillali Liabes University of Sidi Bel Abbes :: Browsing by Author "Encadreur: فرعون بخالد"

Browsing by Author "Encadreur: فرعون بخالد"

Now showing 1 - 5 of 5

الشعرية والنقد الأدبي عند العرب مدخل نظري ودراسة تطبيقية
(2018-10-23) بغداد يوسف; Encadreur: فرعون بخالد
الملخص(بالعربية): تهدف هذه الدّراسةُ إلى إبراز مفهوم النّظرية الشّعريّة العام، وشرحِ مرجعياتها وآلياتها بِشكلَيْها الغرْبي والعرَبي وبناءً على هذا فهي تنطلقُ من فكرةٍ مفادها أنّ الشِّعر عبارةٌ عن رؤيةٍ للواقع، وترجمةٌ للأشياء التي تحدثُ فيه، يقومُ الشّاعر بطرحِها، ومناقشتِها عبر أشكالٍ وصورٍ تحضُر في ذهنِهِ، ويبقى على المُتلقِّي [قارئاً كانَ أمْ ناقداً]، اكتشافُ هذه المعاني، والوُقوفُ على هذهِ الميزاتِ الشّعريّةِ والأسلوبيّةِ، والحُكمِ عليها. ركّزتِ الدّراسةُ على الرُّؤى والفلسفات التي أنتجتْ الشّعرية قديماً وحديثاً، فعرضت مفاهيمها، وطروحاتها الفكرية والنقدية، وأيضا تجلياتها وقضاياها، في الدّراسات المعاصرة وتصنيفاتِها الإيديولوجية اتجاه مواضيعَ مختلفةٍ خاصّةً موضوع الحداثة في الشعر والثّقافة العربية. . Résumé (Français et/ou Anglais) : Cette étude a pour objet l’élucidation du concept dit théorie générale de la poétique et l’explicitation de ses références et de ses fonctions dans sa forme occidentale et arabe. Cette étude prend appui sur l’idée selon laquelle la poésie est une vision du réel et une réinterprétation des événements qui s’y déroulent une vision du réel que le poète expose à la discussion à travers des formes et des images de son mental et c’est au récepteur, lecteur ou critique, d’interpréter les significations proposées par l’auteur et de porter un regard aux caractéristiques poétiques et stylistiques et d’évaluer leur qualité. Cette étude s’est focalisée sur les philosophies qui ont engendré la poétique ancienne et contemporaine. Elle a exposé des concepts et ses thèses critiques, elle s’est aussi intéressée aux anthologies de la poétique revisitée dans des études plus contemporaines, elle a tenté de déterminer ses positionnements idéologiques à l’égard de thématiques liées à la modernité de la poésie et la culture arabe en général.
أسلوب الحذف في القرآن الكريم دراسة نظرية تطبيقية
(2016-02-15) جبار نجاة; Encadreur: فرعون بخالد
الملخص(بالعربية) ملخص البحث في هذه الدراسة تناولت قضية الحذف في القرآن الكريم ، وهي دراسة تحليلية إحصائية ، وقد اقتضت طبيعة المادة العلمية تفسيم البحث الى ثلاث فصول ، يتقدمها مقدمة و مدخل و تعقبهما خاتمة لأهم النتائج و التوصيات ففي المدخل تطرقت الى نشأة الحذف وكل ما يتعلق يه من تطور للمصطلح ، ثم تناولت في الفصل الاول الحذف عند كل من النحاة و البلاغيين و ذلك في مبحثين : الأول الحذف عند النحاة : عند سيبويه , و عند ابن جني ، و الثاني الحذف عند اليلاغيين : السكاكي القزويني و ابن عاشور أما الفصل الثاني موسوم بعنوان : وجوه الحذف و أشكاله ، ويتضمن ثلاث مباحث ، الأول الحذف الصوتي ، الثاني : الحذف المقرداتي ، والثالث : حذف الجمل ، أما الفصل الثالث فقد انطوى تحت عنوان : الحذف في القرآن الكريم وفيه تطرقت الى انواع المحذوفات من حذف للمسند اليه الميتدأو الفاعل ، وحذف للمسند الخبر والفعل / وحذف لمتعلقات الفعل من حذف للمقعول به ، والمضاف و المضاف اليه و الصفة و الموصوف و حذف للقسم و الجار والمجرور يعتبر أسلوب الحذف مظهرا من مظاهر الاعجاز القرآني ومن أبرز مظاهره الأغراض التي تكمن وراء الحذف وأكثر الحذف وقع على متعلقات الفعل مقارنة مع أجزاء الجملة الأخرى ،يليه حذف المسند اليه ، ثم حذف المسند ، و الملاحظ أيضا أن جل الحذف وقع في السور المكية اكثر منه في السور المدنية ، والسبب أن السور المدنية سور أحكام و تشريع فاحتاج الكلام فيها إلى مزيد من التبسط Résumé (Français et/ou Anglais) : Research Summary In this study we addressed the issue of deletion in the Koran, a statistical analytical study, has necessitated the nature of the material TVs am scientific research into three chapters, preceded by introduction and entrance and others following the conclusion of the most important findings and recommendations. In the entrance it touched on the genesis of everything related to the deletion of Yeh evolution of the term, then Dealt with in the first chapter deletions at each of grammarians and Albulageyen and in two sections: the first deletion when grammarians: When Sibawayh, and when I'm taking, and the second deletion when Alelageyen: Alskaki Caspian and Ben Achour. The second chapter is marked titled: Faces deletion and forms, and includes three sections, the first voice deletion, II: Deletion Almqirdati, and third: Delete the strings, The third chapter involved under the title: deletions in the Koran and in which touched on the types of deletions to delete the datum him Almitdoo actor, and delete the datum news and deed / delete to delete belongings act of Mqaol for him, and added and added him and character and described and delete the section and neighbor and the drain. Delete method is a manifestation of the miracle of the Qur'an and the most prominent manifestations purposes that lie behind the deletion. And more deletion occurred belongings act compared with other parts of the sentence, followed by deleting ascribed to, then delete Missned, and is also noted that the bulk deletion occurred in the fence Meccan than in civil fence, and the reason that the Civil fence wall of the provisions and legislation Vaanaj speech in which more of Altbst.
-بلاغة الإيجاز في القرآن الكريم -السور المكية أنموذجاً
(2021-03-10) حرز الله بدرة; Encadreur: فرعون بخالد
الملخص (بالعربية) الإيجاز لمحة وإشارة، ودليل لغوي يقدم الفكر في أسلوب مختزل، وينقسم إلى (حذف/ قصر) أما الحذف، فهو إسقاط كلمة أو جملة أو أكثر، لغرض ما، مع وجود قرينة تدل على المحذوف، واقترن بالإضمار والتقدير في كتاب الله تعالى، أما القصر فهو تقليل الألفاظ وتكثير المعاني، وعدّ أبلغ من الحذف، وتجلى في أقسام ثلاث (باعتبار الحقيقة الواقع- باعتبار الطرفين- باعتبار المخاطب). وقد تشكلت بلاغتهما في السور المكيّة من خلال القصة القرآنية. كما ارتبط الإيجاز بالإطناب (البسط/ الزيادة) وتجسد كلاهما في سياق قرآني واحد، لتخلق صورة فنية تكشف أغوار النّص القرآني وتظهر مواطن إعجازه وسحره الكلمات المفتاحية : الإيجاز- الحذف- القصر- الإضمار- التقدير- الإطناب- السور المكيّة Résumé (en Français) : La concision est un aperçu et une indication. Il s'agit, plus précisément, d'un guide linguistique qui présente la pensée dans un style réduit qui se divise en omission syntaxique et raccourcissement (réduction). La première concerne la suppression d'un mot ou d'une phrase ou plus, avec une indication contextuelle de l'omis. Dans le Noble Coran, elle est combinée avec l’ellipse et avec l’élision et l’addition. Cependant, l’implication principale de la réduction est plutôt de réduire les mots et les expressions et d'amplifier les significations. Cela la rend plus éloquente que l'omission car elle se manifeste en trois parties : considérant le fait comme une réalité - considérant les deux parties - considérant le destinataire. La rhétorique des deux styles est façonnée dans les histoires coraniques des sourates mecquoises (chapitres mecquois). La concision est également associée à la verbosité (redondance / longueur), et les deux sont incarnées dans le même contexte coranique pour créer une image artistique qui révèle les profondeurs du texte coranique et montre ses miracles et sa splendeur. Les mots clés : Concision, omission, raccourcissement, élision et addition, verbosité, sourates mecquoises. Abstract (en Anglais) : Concision is synonymous with glance and indication. More accurately, it is a linguistic guide that presents thought in a reduced style which is divided into omission and shortening (reduction). Used for a specific purpose, the first one regards the deletion of a word or a sentence or more, with a contextual indication of the omitted. In the Holy Qur’an, it is combined with ellipsis, and elision and addition. However, the main concern of reduction is, rather, lessening words and expressions and amplifying meanings. This makes it more eloquent than omission for it is manifested in three parts: considering the fact a reality - considering the two parties - considering the addressee. The rhetoric of both styles is shaped in the Quranic stories of the Makki chapters (Surah). Concision is also associated with verbosity (redundancy/ lengthiness), and both are embodied in the same Quranic context to create an artistic picture that reveals the depths of the Quranic text and shows its miracles and splendour. Keywords : Concision, omission, shortening, elision and addition, verbosity, Makki surah.
-شعر المدح في ديوان البحتري -المتوكل أنموذجا
(2018-12-13) بلجة نورالدبن; Encadreur: فرعون بخالد
الملخص(بالعربية): تهدف هذه الدراسة إلى مقاربة شعر العباسي في عهده الذهبي المجيد، وقد اختارت فحلا من فحول شعراء ذلك العصر البحتري رائدا لشعر المدح من خلال ديوانه الغني من حيث شراء اللغة وجمال الصورة ونسج التراكيب وعذب الإيقاع. وقد رأت المقاربة أن المنهج الأسلوبي هو السبيل في استخراج مكنونات هذا النص والغوص في أغواره. ركزت هذه المقاربة التطبيقية على المستويات اللغوية في بناها الافرادية والتركيبية للقبض على الدلالات والمعاني التي يسخر بها هذا النص الشعري الجميل. Résumé (Français et/ou Anglais) : Résumé : Cette recherche vise à établir une approche vers la poésie Abbasside dans son ère d’or glorieux, elle a choisie un pionnier des poètes de cette ère « Elbouhtouri » pionnier de la poésie flattante Al madh de pour sa langue, son image et le tissage des structures et le rythme musical. On a abouti la méthode stylistique afin d’extraire le dessous caché du texte. Abstract This research aims to establish an approach to Abbasid poetry in its glorious golden era, it has chosen a pioneer of poets of this era (Elbouhtouri) pioneer of the flattering poetry Al madh for its language, its image and the weaving of structures and musical rhythm. The stylistic method was completed to extract the hidden underside of the text..
مستويات التأويل اللغوي في تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور
(2018-12-06) عباس أمين; Encadreur: فرعون بخالد
الملخص(بالعربية): يعتبر التأويل اللّغوي من الإجراءات القرائية المهمة التي اعتمد عليها ابن عاشور في فهم معاني القرآن الكريم والتي تتضمن محمولات دلالية مختلفة، يتم استنباطها من خلال النظر إلى كافة مستوياته اللسانية المختلفة، الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية. فتضافر هذه المستويات وفق أنساق معينه تشكل وحدة دلالية لهذه المستويات. مفهوم التأويل عند ابن عاشور في إطاره العام يرتبط بمفهوم التجديد من خلال الوقوف على معاني جديدة يحملها القرآن الكريم، والذي يشكل مجالا خصبا للبحث عن كنوزه وأسراره البديعة. فاختلاف أهل العلم في التأويل يرجع في حقيقته إلى اختلافهم في مقاربتهم للمسائل الدينية، وهذا بحسب المنطلقات الفكرية والعقدية لكل مذهب. وعلى هذا الأساس فمن الصعب الحديث عن التأويل دون الرجوع إلى البعد الديني، والذي يمثل مصدرا للدراسات اللّغوية العربية والتي قامت في أساسها لخدمة القرآن الكريم. Résumé (Français et/ou Anglais) : Résumé L’interprétation linguistique est considéré comme l’une des procédures coraniques importants sur quoi s’est appuyé ibn Achour pour comprendre les significations du saint coran. celle- ci comportent divers porteurs de sens extraits de la combinaison de divers niveaux linguistique, phonétique, morphologie, grammaticale et sémiotique . tous ces niveaux réunis , selon des formats précis , constituent une unité sémantique. La notion d’ interprétation chez ibn Achour dans un cadre générale , cette notion est en relation directe avec le renouvellement à travers la découverte de nouvelles significations dans le saint coran . celui – ci constitue un terrain de recherche fertile . les divergences par rapport à la question de l’interprétation revient , en fait , aux diverses approches d’etude des questions religieuses . cela dépend naturellement de composantes élémentaires intellectuelles et doctrinales de chaque école de pensée. il est difficile de parler de l’interprétation sans revenir à la dimension religieuse qui constitue une origine pour les études linguistique arabes au service du saint coran. Abstract Linguistic interpretation is considered to be one of the important letiracy procedures upon which Ibn Achour relied to understand the meaning of the qur’an .It includes various carriers of the senses extracted from the combination of various linguistic ,phonetic ,grammatical ,semiotic and morphology levels. All these levels , combined, according to precise formats ,contitute a semantic unit. The notion of interpretation of Ibn Achour in a general framework ,is in direct relation with the renewal through the discovery of new meaning in the holy qur’an. This is a fertile ground to search for its wonderful treasures and secrets.The divergence from the question of iterpretation is ,in fact ,the various approaches to the study of religious question.It depends naturlly on the elementary intellectual and doctrinal components of each school.It is difficult to speak of the interpretation without returning to the religious dimension which serves as an origin for the Arabic linguistic studies in the service of the holy qur’an.