Browsing by Author "Encadreur: بركة الأخضر"

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    الخطاب الشعري العربي المعاصر من التشكيل السمعي إلى التشكيل البصري (قراءة في الممارسة النصية وتحولاتها)
    (2016-06-30) بن امحمد عامر; Encadreur: بركة الأخضر
    الملخص(بالعربية): يندرج موضوع هذا البحث في إطار الممارسة النصية وتحولاتها في الخطاب الشعري العربي المعاصر، من التشكيل السمعي إلى التشكيل البصري، أي من مرحلة الإنشاد والتلقي السماعي إلى مرحلة الكتابة والتلقي البصري (القراءة)، وذلك نتيجة تغير معطيات معرفية وجمالية وحضارية، وضمن هذا الانتقال من ثقافة الأذن إلى ثقافة العين، تحول مركز الاهتمام في القصيدة العربية من الإيقاع الصوتي إلى الإيقاع البصري، حيث راهنت التجارب الشعرية المعاصرة على فلسفة فضاء الكتابة، انطلاقا من محاولة المزاوجة بين الشعري والتشكيلي، والانخراط في معادلة البياض والسواد، وما نتج عن ذلك من إبدالات بصرية وتحولات جمالية وتعبيرية جديدة تجسدت في أشكال، من خلال التعبير الخطي للقصيدة وتوظيفها لعناصر غير لسانية وتشكيلية دالة، استجابة لثقافة العصر(ثقافة الصورة). Résumé (Français et/ou Anglais) : Cette étude s’inscrit dans le cadre de la pratique textuelle et son évolution dans le discours poétique arabe contemporain depuis la formation auditive jusqu’à la formation visuelle ; c’est-à-dire, de la période de récitation et de réception auditive, arrivant àla période de l’écrit et de la réception visuelle (la lecture), cela résulte du changement des données cognitives, esthétiques et civilisationnelles.Avec cette transition de la culture de l’oreille à la culture de l’œil, le centre d’intérêt dans le poème arabe s’est déplacé de la cadenceacoustique vers la cadence visuelle, car les expériences poétiques contemporaines ont misé sur la philosophie de l’espace de l’écrit en essayant de partir sur la base de jumeler les aspects poétiques et plastiques, et en s’engageant dans l’équation du noir et blanc,avec tout ce qui en a résulté de substitutions visuelles et de changement esthétique et expressive nouvelle incarnéesdans diverses formes à travers l’expression écrite du poème et son instrumentalisation des éléments paralinguistique et plastiquesignificatives pourrépondre à la culture en vogue (la culture de l’image).
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    الصورة في الشعر العربي االمعاصر (قراءة في شعر عز الدين المناصرة)
    (2018-12-09) شعيب سعيدة; Encadreur: بركة الأخضر
    الملخص(بالعربية) اكتسبت الصورة الشعرية نشأةً جديدة في رحاب تغيّر البيئة العربية وواقعها المعاصر، ولقد استطاع الشاعر أن يرسمها بريشة الفنّان المبدع حين عبّر عن حقائق من حياته المضطربة وتجاربه المتشعّبة، فميّزت كل شاعر معاصر عن الآخر بما فيهم الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة، ودراسة بنائها في منجزه شعري هو في حدّ ذاته البحث عن الأسس الفنيّة المشكّلة لها، فقد تفرّد المناصرة بها في عدّة محطات شعرية متفرقة، حيث انبثقت من رحم اللغة الكنعانية/الرعوية الملتفّة بكساء الغموض والغرابة التي نسجها الخيال الأسطوري/الرمزي، فميّزت شعره عن باقي شعراء عصره حين عبّر عن حقائق من واقعه المعاصر المضطرب وتجاربه المتشعّبة بين بلاده (فلسطين) وبلاد المنفى. Résumé (Français) : l'image poétique a acquis une renaissance au sein des changements de l'environnement arabe et sa réalité contemporaine. Le poète a pu la feindre par le moyen de la plume d'un artiste créatif dans la mesure où il a exprimé des vérités qui relèvent de sa vie tourmentée et de ses diverses expériences .l'image poétique distingue chaque poète contemporain parmi d'autres à titre d'exemple: le poète palestinien AZEDDINE EL MENACERA .l'étude de la manifestation de l'image poétique dans son œuvre est en elle-même une recherche de fondations artistiques qui la constituent. EL MENACERA se singularise par cette image dans ses différents recueils poétiques. en effet, elle s'est émergée du cœur de la langue cananéenne/elle est vêtue de confusion et d'extraordinaire; tissée par l'imagination légendaire/ symbolique; c'est ce qui a rendu sa poésie pertinente et se distingue des autres poètes de son temps dans la mesure où il exprime la réalité houleuse de son temps contemporain entre son pays Palestine et le pays de l'exile." Les mots clés -Définir l’image –Les sources d’images –L’image intertextique et symbolique –Les fondations artistique de l’image poétique. Résumé (Anglais) : The poètic image gained a new appearance in the vastness of changing the Arab environment and its contemporary reality. The poet was able to paint it with the artist's creative brush when he expressed the facts of his troubled life and his complex experiences, distinguishing each contemporary poet from the other, including the Palestinian poet Azzedine El-Manasra. The research is in itself the search for the technical foundations of its respective, has been singled out in several scattered poetry stations, which emerged from the womb of the Canaanite / pastoral language wrapped in the mystery and strangeness woven by mythical / symbolic imagination, separated his poetry from the rest of the poets of his time when he expressed the right facts of his contemporary turbulent reality and complex experiences between his mother country (Palestine) and the country of exile. keywords -Define the image –Image sources- The intertextual and symbollic image –Artistic fondations of the poétic image.
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    - مستويات توظيف التراث في الرواية الجزائرية-نهاية الأمس لعبد الحميد بن هدوقة ،واللاّز لطّاهر وطار ،ونوار اللّوز لوسيني الأعرج-أنموذجا
    (2016-06-12) بن حفصة عائشة; Encadreur: بركة الأخضر
    الملخص (بالعربية) : الملخص : الجزائر بلد غني بتراثه وعاداته ،والمؤلف الجزائري ليس بمنآ عن هذا التّراث ،إذ أن هذا الأخير مثل غيره من الكتّاب تحدّث ومن خلال إبداعاته عن تراث بلده وبكلّ أشكاله . ونحن ومن خلال دراستنا لتجلّي التّراث في الرواية الجزائريّة تناولنا الموضوع من خلال ثلاث مراحل . الأولى درسنا فيها تطوّر الرّواية الجزائريّة ،ثم انتقلنا إلى الحديث عن تجلّي التّراث في الرّواية الجزائريّة ،وأخيرا قمنا بقراءة لرواية نهاية الأمس لعبد الحميد بن هدوقة ،واللاّز لطّاهر وطار ،ونوار اللّوز لوسيني الأعرج. Résumé (Français et/ou Anglais) : Conclusion : Algérie est un pays riche en patrimoine et les mœurs, qu’il l’exceller et l’auteur algérien n’est pas loin de ce patrimoine, c’est ce dernier comme les autres des inventives parle, et à partir de son inventaire du patrimoine de sa société et avec toute les formes. Et nous à partir de notre étude qui porter sur la tradition dans le récit algérien, c’est nous oblige de passer par trois étapes dont nous étudions le début des étapes de l’évolution de ce récit (algérien), et les raisons premières de son apparition, ainsi après ça son passage pour surligner les manifestations de patrimoine algérien dans les plis de ces inventions, et finalement, on a fait une étude de récit fin d’hier de Abdel Hamid ben hadouga , et el laze de taher et tar et nouar el laouze de e Aarage et cini , dépendant dans ça dans la réalisation descriptive , nous essayons concentrer sur ce qui a arriver dan ces textes du patrimoine algérien et l’exceller des individus de cette société de religion publique hériter .