التـعامل القــانوني فــي مـنتجات الجــسم (دراســة مقـــــارنة)
| dc.contributor.author | بــن زلاط حــــافظ | |
| dc.contributor.author | Encadreur: معــوان مصطفى | |
| dc.date.accessioned | 2024-03-06T09:41:46Z | |
| dc.date.available | 2024-03-06T09:41:46Z | |
| dc.date.issued | 2018-07-01 | |
| dc.description | Doctorat en Sciences | |
| dc.description.abstract | الملخص(بالعربية): الجسم هو أساس الوجود الإنساني ضمن هذا الكون، و قد كان ظهور الشخص جسديا أولا. و هناك مقالات تحدثت عن الجسم من نواح مختلفة جنسية، طبية، سياسية، دينية ...إلخ. و كل واحد من هذه الأنواع يؤلف قسما حسب أهدافه. كذلك، يمكن أن تعالج الظاهرة القانونية كواحدة من هذه المقالات، التي تتوضع تاريخيا، و التي قد ترتبط، من حيث النتيجة، بنظام من التدخلات السياسية. إن حق الإنسان في الحياة هو حق مقرر منذ قدم البشرية و من أجلى مظاهره هو حقه في سلامة جسده. و من مبدأ حرمة الشخص يستنبط مبدأ الحرمة المطلقة لجسم الإنسان، و التي تعني أن كل شخص له أن يعترض على أي مساس بسلامة جسمه، و يرفض الخضوع لإجراء تحاليل أو عمليات جراحية، فلكل شخص حق على جسمه يدخل ضمن الحقوق الشخصية. لقد اهتمت القوانين الوضعية و الفقه الإسلامي، فتضمنت مبادئ و نصوص تجرم المساس بحياة الإنسان أو جسده، فقررت عقوبات رادعة لكل من يرتكب فعلا يمس بسلامة الجسد الإنساني، و تضمنت وسائل و أدوات تكفل حمايته من اعتداء الآخرين، و تشمل هذه الحماية الكيان المادي و المعنوي للجسم. إن التعامل في منتجات جسم الإنسان يأخذ أشكالا عدة، قد يرد على لبن المرأة، الدم البشري، الخلايا الجزعية ... الخ. إن الحق في سلامة جسم الإنسان هو حق دستوري يعاقب القانون على كل فعل يمس به و يعتبر هذا الحق من الحقوق الفردية لكونه يحقق مصلحة الفرد، و نظرا لكون هذا الأخير جزءا من المجتمع فلا شك أن حرمة و سلامة جسم الإنسان هي من أهم الحقوق التي يتمتع بها الفرد و المجتمع على حد سواء. أما في الشريعة الإسلامية فإن المسؤولية الطبية لم تكن معروفة فحسب، بل كان لها فيها من القواعد الدقيقة ما يجعل تنظيمها في جوهره أقرب ما يكون إلى أحدث ما وصلت إليه أرقى الشرائع المدنية في وقتنا الحالي. أما التعويض باعتباره أثرا للمسؤولية المدنية من خلال القواعد العامة في المسؤولية، و إلى أي مدى يمكن لهذه القواعد الجبر الكامل للضرر الناجم عن حوادث نقل الدم، و ما أفرزته من صور جديدة للضرر في القانون و الفقه الإسلامي و تبيان أساسه و مداه. Résumé (Français et/ou Anglais) : Le corps est la base de l'existence humaine dans cet univers, l'apparition de la personne était corporelle en premier lieu. Certains articles ont traité le corps dans diverses formes, sexuelles, médicales, politiques, religieuses, etc. Chacun de ces types compose une section en fonction de ses objectifs. Le phénomène juridique peut également être traité comme l'un de ces articles historiques, qui peuvent, en termes de résultats, être liés à un système d'interventions politiques. Le droit de l'homme à la vie est un droit qui a été établi depuis l’antiquité. Parmi l’une de ses manifestations les plus visibles est son droit à l'intégrité de son corps. Le principe de l'inviolabilité de la personne découle du principe de la sainteté absolue du corps humain, ce qui signifie que chaque personne a le droit de s'opposer à tout préjudice à l'intégrité de son corps, et refuse de subir des analyses ou interventions chirurgicales. Chaque personne a un droit sur son corps faisant partie de ses droits personnels. Les lois du positivisme et de la jurisprudence islamique se sont intéressées aux principes et aux textes qui criminalisent la violation de la vie ou du corps humain et prévoient des peines dissuasives pour quiconque commettant un acte qui porte atteinte à l'intégrité du corps humain et ce par des moyens et outils le protégeant contre l'agression des autres. Cette protection inclut l'entité physique et morale du corps. Le traitement des produits du corps humain prend de nombreuses formes, il peut s’agir du lait maternel, du sang humain, des cellules souches, etc. Le droit à l'intégrité du corps humain est un droit constitutionnel qui punit par la loi chaque acte qui l'affecte, ce droit est considéré comme un droit individuel vu qu'il est dans l'intérêt de l'individu, puisque ce dernier fait partie de la société. Sans doute, la sainteté et l'intégrité du corps humain sont des plus importants droits dont jouissent l'individu et la communauté à parts égales. En droit islamique, la responsabilité médicale est non seulement connue, mais elle est bien précise en matière de droit, ce qui rend son organisation en sa substance plus proche que possible à celle des lois civiles actuelles. Quant à l'indemnisation comme étant un impact de la responsabilité civile à travers les règles générales de la responsabilité, et dans quelle mesure ces règles peuvent faire réparation complète du dommage dû aux accidents de la transfusion sanguine, se sont produites de nouvelles formes de dommage dans la loi et la jurisprudence islamique qui montrent le fondement et le terme de ce préjudice. | |
| dc.identifier.uri | https://dspace.univ-sba.dz/handle/123456789/1036 | |
| dc.title | التـعامل القــانوني فــي مـنتجات الجــسم (دراســة مقـــــارنة) | |
| dc.type | Thesis |
