Browsing by Author "Encadreur: مجاود محمد"
Now showing 1 - 9 of 9
Results Per Page
Sort Options
- Itemالأقلية الأوروبية في الجزائر ما بين 1945-1962م(2015-06-09) داعي محمد; Encadreur: مجاود محمدالملخص (بالعربية) : موضوع الأقلية الأوروبية والجزائر ما بين 1945-1962م، تطرقنا في مدخله للإستيطان ودوره في تكوينها وتثبيتها مع مميزاتها وخصائصها ونظرتها للجزائريين. استدرجناه بفترات زمنية أولها الأقلية الأوروبية وموقفها من الجزائريين في ظل الحرب العالمية الثانية، موقفها من الإصلاحات أثناءها ومساهمتها في تعفين الجو قبل أحداث 08 ماي 1945 ودورها فيها مع ما ترتب من نتائج وانعكاسات عليها. ثم فترة 1946-1954م والتي كانت بإصلاحات الحكومات الفرنسية وموقف الكولون منها بما في ذلك موقفها من نشاط الحركة الوطنية الجزائرية في الفترة المذكورة آنفا. ومنها إلى مرحلة الثورة الجزائرية ورد فعلها اتجاهها عبر مختلف المحطات التاريخية التي مرت عليها إلى غاية فقدانها ما حملته من شعار الجزائر فرنسية، إلى موقف مختلف مؤسسات جبهة التحرير وجيشها من الأقلية الأوروبية. Résumé (Français et/ou Anglais) : La minorité européenne en Algérie entre 1945-1962 : - L’implantation des européens en Algérie 1830-1900. - L’attitude des colons envers le mouvement national Algérien durant la période 1900-1950. - Les européens et la guerre d’Algérie 1954-1962.
- Itemالأوضاع الاجتماعية والثقافية في عمالة وهران 1945 - 1962(2015-06-28) غربي محمد; Encadreur: مجاود محمدالملخص (بالعربية) تتمثل التركيبة السكانية في عمالة وهران "1945-1962" من الجزائريين الذين عانوا من مشاكل اجتماعية جوهرية في الريف والمدينة، والتحولات الاقتصادية والاجتماعية التي أفرزها والفقر الهجرة والداخلية والخارجية، والوضع الاجتماعي المزري للمرأة الجزائرية ومحددات مكانتها على مستوى العمالة. وسياسة التجهيل والاستلاب الثقافي والتغير الاجتماعي التي اعتمدها المستعمر الفرنسي للتعامل مع هذا الأهلي الطبيعي المتوحش حسب تعبير الكثير من المثقفين الفرنسيين، لاستبعاده عن مصدر القرار واصطفاء الورثة المهجنين. من هنا ستلعب المؤسسات التقليدية المتمثلة في الكتاتيب القرآنية والزوايا وجمعية العلماء المسلمين والتعليم المسجدي ومنازل العلماء، دور المقاومة الثقافية والسياسية والاجتماعية والدينية والتعليمية لمواجهة المدرسة الفرنسية الكولونيالية التي استفاد مجتمعها من مؤسسات الخدمات الصحية والتعليمية، وفرضوا - قهرا - ثقافتهم وقيمهم وهيمنتهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية على الأغلبية الجزائرية المسلمة. وخلصنا إلى نتيجة تمثلت في دور الطب والتبشير في خدمة الحركة الاستعمارية، والأمراض المنتشرة في المجتمع الجزائري المسلم، والأسباب والدوافع التي جعلتهم يلجأون إلى التداوي بالأعشاب، وزيارة الأضرحة، والخلط بين الطب والعرف والسحر والشعوذة. ودور الفضاء المسرحي في نشر الوعي الوطني من خلال بعض المسرحيات التي عرضت في العمالة، دون أن نهمش الحمام، الطحطاحة، المدينة الجديدة، والمقهى، كمكان يلتقي فيه الجزائريون بعيدا عن العنصر الأوروبي لجني قوت يومهم، وإحياء ليالي الأعياد الدينية بنكهة جزائرية. والاستماع إلى فسيفساء متنوعة من الثقافات، وكيف أن الثورة التحريرية المباركة أشرفت على إنشاء وتنظيم المصالح الصحية في عمالة وهران وعلى حدودها مع جيرانها. فكونت الممرضين، واستعانت بالمرشدين والطلبة الجزائريين المضربين، وأنشأت المستشفيات ومدارس التكوين، واقتنت الأدوية رغم القوانين الفرنسية الجائرة ، ووضعت نظاما تعليميا شمل القرى والمشاتي... وجعلت اللغة العربية لغة التعليم والإدارة والاتصال بالمواطنين. وفرضت إلزامية القراءة والكتابة، وألهبت مشاعر المثقفين الجزائريين الذين حملوا شعار الرفض للهمجية الاستعمارية في كل تجلياتها. فاصطبغ نتاجهم بالفعل الثوري الذي جسٌدوه في مختلف الممارسات الكتابية السائدة من رواية ومسرحية وخطابة وشعر ومقالات. ساهمت جميعها في الإفصاح عن دور الثورة في النشاط الثقافي الذي لم يمارس باللغة العربية فقط، وإنما تجاوزه إلى التعبير باللغة الفرنسية لمقاومة الاستعمار الفرنسي بلغته، وهو الذي ظن أنه سينتصر ببسطها وترويجها. وقد تجاوز اهتمام الثورة الجانب التعليمي لتولي اهتماما بالجوانب الثقافية الأخرى كالمسرح والسينما والقصة والشعر والرياضة التي وظفتها بشكل كبير من أجل تحسيس الرأي العام الوطني والعالمي بالقضية الجزائرية وحقّها في تقرير مصيرها Résumé (Français et/ou Anglais) : The demographics of the prefecture of Oran between 1945-1962 was constituted from the Algerians who have suffered from significant social problems in rural and urban areas, the economic and social transformations resulting from poverty, internal and external migration and the miserable social situation that the Algerian women suffered from and the determinants of her position within the prefecture. and the blackout policy, cultural alienation and social change adopted by the French colonizer for the sake of dealing with the urban and wild inhabitants according to many French intelectuals' expression so as to exclude him from the source of decision and then selecting hybrid heirs. From here the traditional institutions represented in coranic schools, zawaya, Muslim scholars association, mosques, houses of scholars have played the role of cultural, political, social and religious resistence in order to face the French colonial school and the different health and education institutions that the Algerian society has benefited from besides the imposition of the French culture and values by force on the Algerian muslim majority. We concluded that medicine and evengalism movement have played a vital role in favour of colonialism ,plus the diseases spread within the Algerian society that motives them resort to herbal medicines and visit the shrines which lead to the confusion between medicine and customs, magic and sorcery. Theatrical space has also played a role in the spread of national consiousness through plays presented within the prefecture, without forgetting Alhamam, Attahtaha in Medina Djedida and the cafeteria where the Algerians used to meet away from the European element to earn a living and revive the religious days in the Algerian way and listen to diverse mosaic cultures. The Algerian revolution has participated in the creation as well as the organization of health institutions in the prefecture of Oran and its borders with its neighbours. so, it formed nurses and relied on students who were on strike and established hospitals, schools and acquired medicines despite the unjust French laws that prevented it. It has also implemented an educational system including villages and farms and made Arabic the language of education, management and communication with citizens. It introduced mandatory reading and writing and inflamed the feelings of the Algerian intelectuals who adopted the slogan of rejection of Algerian barbaric act in all its forms.Their intelectual production and participation in the revolution was noticed in different cultural practices such as novels, plays, speeches, poetry and articals and contributed in the disclosure of the role of the revolution in promoting the cultural activity which was not limted to Arabic language only, but, to overcome it to French language to resist the colonizer in his own language. The colonizer who thought he will win the battle through the spread and promotion of his language. The revolution, then, has paid a great attention to cultural aspects such as theatre, cinema, story poetry and sport in order to sensitise the national and international public opinion about the Algerian cause and its right in self-determination.
- Itemالحركات المناوئة وأثرها على الثورة الجزائرية(2015-06-08) بلحاج محمد; Encadreur: مجاود محمدالملخص (بالعربية) : يحاول الباحث من خلال هذه الأطروحة دراسة مسار أربع حركات اتخذت موقفا عدائيا أو معارضا لجبهة التحرير الوطني أثناء ثورتها ضد الاستعمار 1954-1962، ولقد تم حصر اختيار هذه الحركات بناء على الماضي الوطني أو الثوري لمتزعميها، وعليه كان لزاما دراسة مسارات هذه الحركات المتمثلة في حزب الحركة الوطنية الجزائرية المصالية، وجيش بلونيس، وحركتي كوبيس وشريف بن سعيدي، وهذا من أجل الوقوف على ظروف نشأتها وتطورها، ومظاهر عدائها لجبهة التحرير الوطني، وكذا دور السلطة الاستعمارية في دعمها وتمويلها واستعمالها، بالإضافة إلى استراتيجية جبهة التحرير الوطني في مواجهتها ومحاصرتها حتى تبقى القوة الشرعية الوحيدة في مواجهة الاستعمار. Résumé (Français et/ou Anglais) : A travers cette étude de thèse le chercheur a essayé d’étudier le développement de quatre mouvements qui ont pris une attitude agressive ou d'opposition vis-à-vis du front de libération nationale au cours de sa révolution contre le colonialisme 1954-1962. Le choix de ces mouvements a été basé sur le passé nationaliste ou révolutionnaire de leurs leaders ou chefs. Il a été impératif d’étudier les parcours de ces mouvements (le parti messaliste MNA, l’armée de Bellounis, et les mouvements de Kobus et Cherif Ben Saidi) afin de savoir les circonstances de leurs existence et évolution, et les manifestations d'hostilité envers le front de libération nationale, ainsi que le rôle de la puissance coloniale dans leur soutien, manipulation et financement. Et enfin le chercheur a voulu montrer les actions et stratégies qui ont permis au FLN d’endiguer ces mouvements et se positionner en tant que seule force légitime.
- Itemالطرق الصوفية في الجزائر بين ثنائية المقاومة والموالاة للاستعمار 1830- 1954م(2020-12-19) شرويك محمد الأمين; Encadreur: مجاود محمد; Co-Encadreur: مكحلي محمدالملخص (بالعربية) تقوم هذه الدراسة على إبراز دور الطرق الصوفية في الجزائر ومحاولة تتبع ثنائية المقاومة والموالاة للاستعمار الفرنسي حيث لعبت هذه الطرق دورا بارزا في مقاومة الاحتلال الفرنسي خلال القرن التاسع عشر ميلادي (19م)، وشكلت في نفس الوقت وعاءا ثقافيا احتمى به الشعب الجزائري وتجلى ذلك في عدة جوانب من إسلام وعروبة وترابط اجتماعي رغم تفاوتها من حيث الفاعلية في المقاومة وموقف البعض منها السلبي والتحالف مع المحتل والتعاون معه، وكذلك محاولين التمييز بين الطرق الصوفية وإبراز أدوارها ومواقفها من الاحتلال مع مطلع القرن العشرين (20م)، بالإضافة إلى مميزات العلاقة بينها وبين الفاعلين الآخرين في النضال الوطني كالتيارات السياسية مثل الأحزاب، والدينية كجمعية العلماء المسلمين الجزائريين وصولا إلى محطة اندلاع الثورة التحريرية ومساهمتها الفعالة في ميدان المقاومة والتحرير. الكلمات المفتاحية : الطرق الصوفية – الجزائر - الاستعمار الفرنسي – المقاومة – الموالاة Résumé (en Français) : Cette étude est basée sur la mise en évidence du rôle des ordres soufis en Algérie et en essayant de retracer la dualité de la résistance et de la loyauté au colonialisme français, car ces méthodes ont joué un rôle de premier plan dans la résistance à l'occupation française au cours du XIXe siècle (19 ), et en même temps elles ont formé un navire culturel dans lequel le peuple algérien s'est réfugié et cela était évident Plusieurs aspects de l'islam, de l'arabisme et de la cohésion sociale, malgré leurs différences d'efficacité dans la résistance et l'attitude négative de certains d'entre eux, l'alliance avec l'occupant et la coopération avec lui, ainsi que la tentative de distinguer les ordres soufis et de mettre en évidence leurs rôles et positions sur l'occupation au début du XXe siècle (20 ), en plus des caractéristiques de la relation entre eux et D'autres acteurs de la lutte nationale, tels que les courants politiques tels que les partis, et religieux comme l'Association des savants musulmans algériens, jusqu'à l'éclatement de la révolution de libération et sa contribution effective dans le domaine de la résistance et de la libération. Mots clés : les confrérie religieux - Algérie – Colonialisme français – Résistance- loyauté. Abstract (en Anglais) : This study is based on highlighting the role of Sufi orders in Algeria and trying to trace the duality of resistance and loyalty to French colonialism, as these methods played a leading role in resistance to the French occupation during the 19th century (19), and at the same time they formed a cultural vessel in which the Algerian people took refuge and this was evident Several aspects of Islam, Arabism and social cohesion , despite their differences in effectiveness in the resistance and negative attitude of some of them, the alliance with the occupier and the cooperation with him, as well as the attempt to distinguish the Sufi orders and to highlight their roles and positions on the occupation in the early twentieth century (20), in addition to the characteristics of the relationship between them and Other actors in the national struggle, such as political currents such as parties, and religious as the Association of sava Algerian Muslim nts, until the outbreak of the liberation revolution and its effective contribution in the field of resistance and liberation. Key words :Religious brotherhoods- Algeria- French colonialism- Resistance- loyalty
- Itemالقضايا الوطنية من خلال صحف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين (البصائر نموذجا)(2016-06-26) بوسعيد سومية; Encadreur: مجاود محمدالملخص(بالعربية) لعبت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين وصحافتها دورا كبيرا في الحركة الوطنية، فكان تأسيس جمعية العلماء لصحافتها أساسا لحركتها، حيث ناقشت من خلال جرائدها مختلف القضايا الوطنية الاجتماعية والثقافية والدينية وحتى السياسية، فكانت "جريدة البصائر" من أبرز جرائدها التي جاءت بعد جريدة "السنة والشريعة والصراط" التي لم يكتب لها الاستمرار أكثر من بضع أشهر بسب العراقيل التي وضعتها الإدارة الاستعمارية. حاولت الجمعية قدر الإمكان أن تكون جريدتها معبرة عها وعن أفكارها وهذا ما لمسناه من خلال دراستنا لها فأظهرت مدى أهميتها ومكانتها لما تحتويه من معلومات وأخبار قيمة في مختلف مجالات الحياة الاجتماعية والثقافية والدينية، فكان الدور الأول لجريدة البصائر هو التعريف بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين وتعميم انتشار الفكرة الإصلاحية في مختلف جهات القطر الجزائري، لتنتقل بعد ذلك إلى تركيزها على القضايا والمواضيع الوطنية، وركزت على محاربة الطرقية الصالة من بدع ومنكرات، والتصدي للانحراف الخلقي والدفاع عن الشخصية الوطنية والبعد العربي الإسلامي، وكذا فضح الأساليب الاستعمارية الرامية إلى مسخ الهوية الجزائرية بفرنستها وتنصيرها ومتابعة جميع أنشطة الجمعية والعناية بالشبيبة الجزائرية وحمايتها من سموم الاستعمار ومؤسساته. Résumé (Français et/ou Anglais) : L’union des savants musulmans algériens et sa presse ont joué un rôle principale dans le mouvement national, la création de la presse par l’union fut la base de son mouvement, car elle abord a travers ses journaux divers sujets nationaux sociaux, culturels et religieux et « El Basa’ir » fut le plus célèbre de ses journaux qui est venu après le journal « Sunnah wa Charia wa Sirate » qui n’a duré que quelques mois a cause des obstacles faites par l'administration coloniale. L’union fait tout son possible pour son journal soit expressif, et c’était ce que nous avions touché durant nos études, car il a montré son importance et sa position grâce a son contenu d’information de valeurs dans divers domaines de la vie sociale, culturelle et religieuse. Le premier objectif du journal « El Basa’ir » était de présenter l’union des savants musulmans algériens et de généralises la propagation de l’idée (de reforme) dans les différentes régions du territoire nationale avant de se concentrer sur les affaires et les sujets nationales. Le journal s’est concentré aussi a combattre (l’extrémisme d’hérésies et des maux), et a faire face au déviation morale et sa défendre la personnalité nationale et la dimension arabe musulmane, et aussi a démystifier les méthodes coloniales conçues a déformer l'identité algérienne au la francisant et la évangélisant et poursuivre toutes les activités de l’union et prendre soin de la jeunesse algérienne et la protéger des poisons de la colonisation et ses entreprises..
- Itemالمثقفون الجزائريون والثورة التحريرية (1962/1954)(2019-07-22) عباد زينب; Encadreur: مجاود محمدالملخص (بالعربية) : ملخص: يعتبر مفهوم "المثقف" من المفاهيم الشائكة التي حظيت والزالت تحظى بالعديد من الدراسات واألبحاث، إنطالقا من اعتبارات وأفكار مختلفة. فبعد ظهور هذا المصطلح في الحضارة األروبية وقضية دريفوس االجتماعية التي تعكس لنا مدى الظلم والتعسف في الكثير من المجتمعات في العالم. ولعل ذلك ما أدى إلى إفراز قيم العدل والمساواة والحرية . فكانت بذلك هذه الحادثة سببا كافيا في جعل المثقف كمصطلح يرتبط بشكل وثيق بتغيير الوضع القائم وتخليص الفرد أو المجتمع من مظاهر الظلم والطغيان. أما الثورة في معناها االصطالحي فهي التغيير الجذري لألوضاع السائدة من أجل استبدالها بأوضاع أفضل. فمن هذه المنطلقات كانت الثورة الجزائرية حصيلة تخمر ثوري لدى الشعب الجزائري، ناتجة عن تجاربه النضالية الثورية منذ بداية االحتالل الفرنسي 1830، إذ لم يغب العنف الثوري عن الذهنية الجزائرية منذ تلك المرحلة. ولم يكن بعدها الكفاح السياسي والثقافي سوى مرحلة جديدة من الكفاح الجزائري وحلقة وصل بين مرحلة المقاومات الشعبية ومرحلة التحضير للكفاح المسلح. إذ خالل هذه المرحلة التاريخية الحافلة بالنضال ضد القوانين االستثنائية الفرنسية، سوف تتبلور إيديولوجية المثقف الثوري التي اتخذت من معاناة الشعب الجزائري آنذاك أرضية خصبة للتفكير في العمل المسلح. وعليه فإن عملية تحرير األرض بالجزائر توقف نجاحها على حركتين متالزمتين . أولهما عسكرية واعية تستعمل العنف الثوري وتضم في صفوفها طالئع ثورية مؤمنة برسالتها ومشبعة بالنزعة الوطنية ونزعة التغيير. وثانيهما ثقافة وطنية تستعمل التخطيط العقالني والتتردد في اللجوء إلى العنف الثوري للقضاء على مظاهر التبعية بكافة أشكالها. هاتان الحركتان متالزمتان ومترابطتان، إذ اليمكن ألحداهما تحقيق االنتصار مالم تتمكن األخرى من تجسيد كافة أهدافها ،بذلك يتم تحقيق األهداف الوطنية التي أصبحت مشتركة بينهما بفعل قوة الثورة وفعالية ايديولوجيتها. الكلمات المفتاحية : المثقف الثوري ، الثورة، الكفاح السياسي والثقافي، أيديولوجية الثورة، العنف الثوري. ----------------------------------------------------------------------------------- Résumé (en Français) : Le concept de « l’intellectuel » est l'un des concepts épineux qui a fait et continue de faire l'objet de nombreuses études et recherches, fondées sur diverses considérations et idées. Après l’émergence de ce terme dans la civilisation européenne et la question sociale de « l’affaire Dreyfus », qui reflète l’ampleur de l’injustice et des abus dans de nombreuses sociétés dans le monde. Ceci a éventuellement conduit à la diffusion des valeurs de justice, d'égalité et de liberté. Ainsi, cet incident était une raison suffisante pour faire de l'intellectuel un terme étroitement lié au changement du statu quo et à la libération de l'individu ou de la société des manifestations d'injustice et de tyrannie. Quant à la révolution, dans son sens idiomatique, c'est le changement radical des conditions qui prévalent pour les remplacer par de meilleures conditions. Dans ces perspectives, la révolution algérienne est le résultat de la fermentation révolutionnaire du peuple algérien, résultant de ses expériences de lutte depuis le début de l'occupation française en 1830, la violence révolutionnaire ayant fait partie de la mentalité algérienne depuis cette étape. Depuis lors, la lutte politique et culturelle n'a été qu'une nouvelle étape des combats algériens, et un lien entre l'étape de la résistance populaire et celle de la préparation à la lutte armée. Au cours de cette période historique de lutte contre les lois d'exception françaises, l'idéologie de l'intellectuel révolutionnaire pris forme et utilisa la souffrance du peuple algérien de l'époque comme terrain fertile pour planifier une action armée. L'intellectuel révolutionnaire algérien a joué un rôle important dans la lutte armée, en essayant par tous les moyens disponibles, malgré leur simplicité, de restituer les libertés expropriées et de changer le statu quo avec courage et une impulsion comme étant deux conditions fondamentales du changement. Le résultat fut l'annonce de la grande révolution de libération le 1er novembre 1954, qui provoqua le changement souhaité dans l'Algérie coloniale. En même temps, c'était une opportunité favorable à l'émergence de nouvelles classes d’individus instruits qui trouvaient de nouvelles perspectives de changement et la possibilité d'exprimer leurs espoirs de manière indépendante avec une souveraineté nationale à part entière. En conséquence, le processus de libération en Algérie doit son succès à deux mouvements liés. Le premier est une force militaire consciente qui a utilisé la violence révolutionnaire et qui a inclus dans ses rangs des avant-gardes révolutionnaires qui croyaient en leur mission et étaient imprégnées de patriotisme et de volonté de changement. La seconde était une culture nationale qui utilisait une planification rationnelle et n’hésitait pas à recourir à la violence révolutionnaire pour éliminer les manifestations de dépendance sous toutes ses formes. Ces deux mouvements sont inséparables et interdépendants, car l’un d’eux ne peut remporter la victoire que si l'autre parvient à incarner tous ses objectifs, aboutissant ainsi aux objectifs nationaux qui sont devenus communs aux deux mouvements en raison de la force de la révolution et de l'efficacité de son idéologie. Les mots clés : l’intellectuel / l’affaire Dreyfus / la revolution / la violence révolutionnaire. ----------------------------------------------------------------------------------- Abstract (en Anglais) : The concept of "the intellectual" is one of the thorny concepts that has been and is still subject to many studies and research, based on various considerations and ideas. After the emergence of this term in the European civilization and the social issue of ‘The Dreyfus Affair’, which reflects the extent of injustice and abuse in many societies in the world. Perhaps that is what led to the spread of the values of justice, equality and freedom. Thus, this incident was a sufficient reason to make the intellectual as a term closely related to changing the status quo and ridding the individual or society of the manifestations of injustice and tyranny. As for revolution, in its idiomatic meaning, it is the radical change of the prevailing conditions in order to replace them with better ones. From these perspectives, the Algerian revolution was the result of revolutionary fermentation among the Algerian people, resulting from their revolutionary struggle experiences since the beginning of the French occupation in 1830, as revolutionary violence has not left the Algerian mentality since that stage. After that, the political and cultural struggle was nothing but a new stage of the Algerian fighting, and a link between the stage of popular resistance and the stage of preparation for the armed struggle. During this historical period of struggle against French exceptional laws, the ideology of the revolutionary intellectual took form and utilized the suffering of the Algerian people at that time as a fertile ground to plan for armed action. The Algerian revolutionary intellectual played a prominent role in the armed struggle, as he tried by all available means, despite their simplicity, to regain the expropriated freedoms and change the status quo with courage and impulse as two basic conditions for change. The result was the announcement of the great liberation revolution on November 1, 1954, which brought about the desired change in colonial Algeria. At the same time, it was an opportunity for the emergence of new classes of educated people who found new prospects for change and the chance to express their hopes for an independent homeland with full national sovereignty. Accordingly, the process of liberating the land in Algeria owes its success to two related movements. The first is a conscious military force that used revolutionary violence and included in its ranks revolutionary vanguards who believed in their mission and were imbued with patriotism and willingness for change. The second is a national culture that uses rational planning and does not hesitate to resort to revolutionary violence to eliminate the manifestations of dependency in all its forms. These two movements are inseparable and interdependent, as one of them cannot achieve victory unless the other manages to embody all of its objectives, thus achieving the national goals that have become common to both movements due to the strength of the revolution and the effectiveness of its ideology. Keywords :. :. the intellectual / The Dreyfus Affair / revolutionary violence/ the Algerian revolution
- Itemبايلك الغرب الجزائري خلال القرن 18 دراسة سياسية واقتصادية واجتماعية(2017-02-13) دباب بومدين; Encadreur: مجاود محمدالملخص (بالعربية) حاولت هذه الدراسة التطرق للأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية لبايلك الغرب الجزائري خلال القرن الثامن عشر بداعي ان الدولة مهما كان موقعها الجغرافي ونظام حكمها الذي تقوم عليه؛ فان تاريخها لايمكن فهمه من خلال قوتها العسكرية ونظمها الإدارية فحسب، بل من خلال النشاط السياسي الذي يقوم به أفرادها داخليا وخارجيا ومظاهر حياتهم الاقتصادية والاجتماعية أما الفترة المخصصة للدراسة فهي القرن الثامن عشر حيث تحدد بانتقال مقر البايلك من مازونة إلى معسكر سنة 1701 وتولي الحكم فيه من طرف بايات خلدوا أسمائهم من خلال مآثرهم وانجازاتهم في البايلك كالباي مصطفى بوشلاغم الذي عرفت فترة حكمه حدثا تاريخيا هاما تمثل في فتح وهران الأول سنة 1708 والباي محمد الكبير الذي عرف عهده بالاسترجاع النهائي لوهران سنة 1792 واستكمال البايلك لوحدته الترابية؛ كما شهدت هذه الفترة تركز اهتمامات حكام الجزائر تدريجيا على الداخل بدل الاعتماد على مداخيل الأسطول البحري بعدما اعتراها من تراجع بسبب اختلال التوازن بينه وبين الأساطيل الأوربية Résumé (Français et/ou Anglais) : Cette étude a tenté d’étudier les conditions politiques, économiques et sociales de beylik de l’ ouest Algérien durant XVIIIe siècle , parce que quelle que soit la situation géographique de l’état et leur système sur laquelle, l'histoire ne peut être comprise à travers ses systèmes d'alimentation et d'administration militaire, mais par une activité politique par ses membres en intérieur et à l'extérieur, et les aspects de leur vie économique et sociale. La période allouée pour l'étude c’est dix-huitième siècle, qui présenté la transmission de siège de beylik de Mazouna au mascara en 1701 et gouvernez par des beys qui immortalisé leurs noms par leurs exploits et réalisations dans le beylik comme Mustafa Bouchlaghem qui connais sa règne un événement important , c’est le premier ouverture d'Oran en 1708 et le Bey Mohammed le grand qui connais sa règne la récupération finale d'Oran en 1792 et l'achèvement de l’unité de la saleté , et cette période a vu les préoccupations des dirigeants de l'Algérie progressivement concentré sur l'intérieur plutôt que de compter sur les revenus de la flotte après la fracture de la baisse de ces garnisons et du déséquilibrage entre elle et les flottes européennes.
- Itemمواقف النخبة الجزائرية المفرنسة من القضايا الوطنية 1900-1939(2015-06-11) سحولي بشير; Encadreur: مجاود محمدالملخص (بالعربية) مواقف النخبة الجزائرية المفرنسة من القضايا الوطنية 1900-1939 لقد كرست فرنسا خلال الجمهورية الثالثة في سياستها التعليمية تثبيت فكرة الفرنسة، من خلال نشر ثقافتها في وسط الجزائريين، حيث اعتبرت الإدارة الاستعمارية تعليم اللغة الفرنسية أمرا ضروريا ووسيلة للغزو الثقافي والهيمنة على الجزائر، من خلال تشكيل نخبة مفرنسة تقوم بدور الوساطة بين الإدارة الفرنسة والأهالي الجزائريين ونتيجة للسياسة التعليمية المعتمدة، تكون في الجزائر جيل من المثقفين المتفرنسين، أصبحوا يعرفون بالنخبة الجزائرية المفرنسة ومع حلول القرن العشرين، بدأت النخبة المفرنسة في الظهور على الساحة السياسية في الجزائر، وقد فاجأت النخبة المفرنسة الوسط الأوروبي الذي كان متعودا على النخبة التقليدية ( أصحاب العمائم) وقد أبدت النخبة المفرنسة مواقف تجاه قضايا عديدة تهم الجزائريين، من بينها القضايا : - السياسية – الاقتصادية – الاجتماعية، ما بين 1900- 1939 كما اعتمدت النخبة الجزائرية المفرنسة في إبداء مواقفها المختلفة من خلال الصحافة، النوادي التي أنشأتها والمجالس الانتخابية ( المجالس البلديةـ المجالس العامة- المندوبيات المالية الجزائرية)، وأدت المواقف الصادرة من لدن النخبة المفرنسة إلى تباين المواقف إزاءها وأثرت على العلاقات المختلفة، منها العلاقات مع 1- التيارات الوطنية و السياسية الجزائرية ( الأمير خالد – التيار الإصلاحي- نجم شمال إفريقيا وحزب الشهب الجزائري- جمعية العلماء الجزائريين) 2- التيارات السياسية الفرنسية، الإدارة الفرنسية و المستوطنين الفرنسيين في الجزائر استنتاج : الشيء الملاحظ أن النخبة الجزائرية المفرنسة على اختلافها ومنذ نشأتها ( الشبان الجزائريين- فيدرالية المنتخبين – المعلمين من أصل أهلي) تميزت بمواقف مختلفة منها : - المساواة في الخدمة العسكرية، تمثيل انتخابي عادل في البرلمان الفرنسي بباريس - الغاء قانون الانديجينا ( الأهالي) والمطالبة التعليم للجزائريين - أن يتساوى الجزائريون مع الفرنسيين في الحقوق والواجبات - ادماج الجزائريين في المواطنة الفرنسية مع المحافظة على قانون الأحوال الشخصية الإسلامية ( حيث أيدت النخبة المفرنسة مشروع موريس فيوليت خلال الثلاثينبات من القرن العشرين ) Résumé (Français et/ou Anglais) : Les attitudes de l’élite Algérienne Francisée face aux questions nationales 1900-1939 Pour réaliser une intégration des indigènes algériens dans la cité française, la troisième république française s’est basée dans sa politique sur l’enseignement pour former une élite indigène acquise aux idées de l’assimilation; qui puisse dans le futur jouer un rôle d’intermédiaire entre l’administration française et les indigènes algériens. L’apparition à la fin du XIXème siècle, d’une élite indigène, dont les mœurs, le langage, la mentalité et le costume portent l’emprunte européenne, surprend le milieu colonialiste habitué à rencontrer uniquement « les vieux turbans» comme représentants de la société autochtone. L’élite (les intellectuels francisées) eut une presse « indigène » dans laquelle ils prêchaient des revendications à l’administration coloniale. Cette presse a permis la formation d’une pensée politique et une clarification des revendications (politique – économiques – sociales) entre 1900-1939 d’un coté et de l’autre coté ses revendications ont eux leurs influences sur : Les relations de l’élite algérienne francisée avec les différentes tendances algériennes (l’Emir khaled, ENA- PPA- Association des Oulémas Musulmans Algériens) Les relations de l’élite algérienne francisée avec les différentes tendances françaises (les partis politiques, l’Administration française et les colons). Conclusion : l’élite algérienne francisée ( les jeunes algériens- les élus des trois départements- les instituteurs d’origine indigène revendiquaient : • L’égalité du service militaire. une représentation des indigènes au parlement, La suppression du code indigénat, les droits accordés par la constitution à tout citoyen français. la scolarisation en masse des enfants musulmans, • Certains ont soutenus le projet Maurice violette (l’espoir des intellectuels Algériens francisés dans les années trente)
- Itemنزول قوات الحلفاء و أثره على منطقة شمال إفريقيا(2015-05-26) زايدي عز الدين; Encadreur: مجاود محمدالملخص (بالعربية) حاولنا قدر الاستطاع تسليط الضوء على محاور هامة من الموضوع، منها الأوضاع العامة في شمال إفريقيا عشية الحرب. ثم بعدها عمليات الإنزال التي تمت على سواحل شمال إفريقيا و ما رافقها من مواقف متباينة في كل من الجزائر و المغرب و تونس.ثم عكفنا على إبراز التطور المتنامي للقوة السياسية و الاقتصادية و العسكرية الأمريكية و موقفها من مسألة التحرر في البلاد المغاربية من جهة، و تحديد دورها من العلاقات الفرنسية- فرنسية، أولا، و العلاقات الفرنسية مع الحركات التحررية في شمال إفريقيا، ثانيا كما كانت هناك أوضاع حساسة أخرى منها الضعف الذي طال فرنسا الاستعمارية في مرحلة حساسة كادت تعصف بإمبراطوريتها الاستعمارية تمحورت الإشكالية المطروحة حول: كيف تعاملت الحركة الوطنية في بلدان شمال إفريقيا مع المواقف المتباينة للحلفاء في ظل الأزمة الداخلية التي عايشتها فرنسا الاستعمارية في هده المرحلة كما مثل المنهج التاريخي و الوصفي لأحداث الحرب و التحليلي لنتائجها، الذي اعتمدناه في دراستنا، طريقة موضوعية تتناسب مع طبيعة الموضوع محل الدراسة و الذي يعتمد أساسا على عرض و فهم مختلف الأحداث التي عرفتها منطقة شمال إفريقيا أثناء الحرب و دلك قصد تحليل التطورات الحاصلة في هذه المرحلة و مقارنة المصادر الأرشيفية المتنوعة مع بعضها البعض. بعد ذلك قمنا بتركيب الموضوع في قالبه المعرفي لتربط بين كل الحقائق التاريخية المتوفرة لدينا لإنجاز هذا العمل.أما فيما يتعلق بتحديد الحقل الزمني للموضوع فنظن أن ذلك يتضح تلقائيا من خلال الموضوع نفسه الذي يتضمن فترة هامة و حساسة من تاريخ الحركة الوطنية في كل من الجزائر و تونس و المغرب و تحقيق استقلالهم. مع التركيز على موقف الولايات المتحدة الأمريكية في شمال إفريقيا و فرصة فرنسا في العودة إلى الواجهة كدولة استعمارية فقدت مستعمراتها إلى حين أما خطة البحث فتبدوا منسجمة بحيث احتوت على مقدمة و فصل تمهيدي و فصول أربعة و خاتمة و ملاحق و بيبليوغرافيا. كما رأيناها مناسبة و مطابقة للمواصفات العلمية المألوفة التي مكنتنا من الكما رأيناها مناسبة و مطابقة للمواصفات العلمية المألوفة التي مكنتنا من الإحاطة و الإلمام بالموضوع من زوايا مختلفة وضعنا فصلا تمهيديا نظرا لأهمية الموضوع حتى يمكننا من التعرف على أوضاع المغرب و تونس منذ فرض الحماية عليهما و ما صاحب العملية من مخططات استعمارية هامة ساهمت في وضع أسس هذه الحماية التي تبقى وجه أخر لعملة الاستعمار، ثم مواقف المسلمين في البلدين و الدور الذي لعبه الوطنيون هناك في محاولة لحماية شعوبهما أما عن أوضاع الجزائر، فقد عرجنا مباشرة على نهاية الحرب العالمية الأولى التي شهدت بداية ظهور النشاط الوطني فيها و انتقال الشعب الجزائري إلى أسلوب جديد من المقاومة بخصوص الفصل الأول الذي جاء معنونا ب: إستراتيجية الحلفاء من وراء فتح جبهة البحر المتوسط، حاولنا من خلاله إبراز المكانة الإستراتيجية التي كانت تتمتع بها المنطقة منذ زمن بعيد عندما كانت تحاول كل دولة أوروبية بسط نفوذها و سيطرتها على هذا الجزء من العالم. ثم عادت الأهمية التي حضيت بها جبهة البحر المتوسط، ضمنيا، خلال مرحلة حساسة من الصراع العالمي. أما الفصل الثاني، فقادتا مباشرة إلى حيثيات التحضير لعمليات الإنزال التي تمت على سواحل شمال إفريقيا و القوة العسكرية التي جهزت لمثل هذه العمليات.و جاء معنونا ب: تدخل الولايات المتحدة الأمريكية في شمال إفريقيا. بداية من الفصل الثالث، حاولنا عرض النتائج الأولية لعمليات الإنزال التي تمت في ظروف صعبة للغاية و تلتها التحضيرات الشاقة لمعركة الحسم التي شهدت في مرحلتها الأولى التوجه نحو الأراضي التونسية فيما اصطلح عليه بالحملة على تونس. حيث تواصلت عملية تجنيد مسلمي شمال إفريقيا في الجزء المتعلق بالتجنيد العسكري. و يعتبر هذا الفصل من أكثر الفصول أهمية بالنسبة للحركة الوطنية في شمال إفريقيا، لما احتوى عليه من نقاط حساسة جمعت بين السياسة الأمريكية و موقفها من الصراع الفرنسي الداخلي كما حاولنا من خلال الفصل الرابع و الأخير أن نواصل في إفرازات عملية الإنزال على الصعيدين الاقتصادي و الاجتماعي حتى نتمكن من رصد الصورة المكتملة لهذه المرحلة الحساسة من التاريخ العالمي. فيما يتعلق بمصادر و مراجع هذه الدراسة،فقد اعتمدنا على أرشيف مصالح ولاية وهران في الجزائر، و مركز الأرشيف الوطني لما وراء البحار و الأرشيف التاريخي للجيش الفرنسي بباريس. أما المؤلفات و المصادر الأولية من الكتب و المراجع التي تطرقت للموضوع و التي تعود في معظمها إلى نهاية الأربعينيات و بداية الخمسينيات من القرن العشرين، فقد شكلت مرجعية هامة للشروع في بلورة خطة البحث لوضع الأسس القاعدية لهذا العمل لا يمكننا حصر الصعوبات التي واجهتنا لأن ذلك مألوف عند عامة الباحثين، و لكن الإشكالية وجدت في طبيعة الوثائق الأرشيفية و محتواها الذي غالبا ما كان يقزم الجزائريين إلا أن الصعوبة الأساسية كانت تكمن في انعدام شبه كلي لأي مصدر أو مراجع باللغة العربية مما صعب من مهمتنا و دفعنا إلى بذل مجهود إضافي في عملية ترجمة هذا الكم الهائل من الوثائق و الكتب إلى اللغة العربية. غير أن ذلك لم يمنعنا من الاستعانة بمصدر لأحد أقطاب الحركة المغاربية و هو علال الفاسي، صاحب كتاب: الحركة الاستقلالية في المغرب العربي، الذي وجدت فيه من المعلومات ما أنقص عني المتاعب. لقد حاولنا قدر الاستطاعة التحلي بالموضوعية في عملنا و الانحياز وراء الأحداث التاريخية التي كانت منطقة شمال إفريقيا مسرحا لها و ربطها بأهم المحطات العالمية التي كانت شاهدة على تغيير موازين القوى العالمية.كما ساهم سكان منطقة شمال إفريقيا بشكل فعال في كل مراحل هذه الحرب التي لم تعنيهم يوما في شيء إلا الخروج من دوامة القهر و الاضطهاد الذي وضعها فيه الاستعمار الفرنسي. Résumé (Français et/ou Anglais) : L’Afrique du Nord est devenue par la force des choses un terrain ou s’affrontent les puissances traditionnelles telles que la France la Grande Bretagne la Russie ainsi que l’Italie et l’Allemagne, les nouvelles forces montantes qui incarnent la volonté des deux peuples à se frayer un chemin dans le gotha des forces colonisatrices. De Gaulle, depuis son lieu d’exil en G.Bretagne, avait prédit que cette région allait jouer un rôle clé pour la libération de la métropole et faire revenir le destin de l’Afrique du Nord entre les mains de la France. A travers cette thèse, nous espérons retracer les faits historiques qui nous permettrons de faire la part des choses des évènements qui se succédèrent après le débarquement des alliés en Afrique du Nord. Cette opération des alliés, ne fut pas sans causer des troubles et traumatismes aux populations musulmanes de l’Afrique du Nord, qui payèrent un lourd tribut lors de l’enclenchement des hostilités en septembre 1939 en passant par les campagnes de Tunisie et de la Normandie. Cette situation ranima la flamme du nationalisme maghrébin, qui trouva là une belle opportunité pour participer à la chute progressive des empires coloniaux. La problématique posée fut centrée entre les positions mitigées des alliés et la discorde vécu par la France entre les partisans de De Gaulle et les tenants de l’ère du Maréchal Pétain , d’où le double défi posé par le mouvement national maghrébin pour recouvrir son indépendance. Nous avons sceller notre travail en quatre chapitres, une introduction une conclusion et un préambule. La méthode historique explicative fut la plus indiquées pour ce travail qui a consommé une somme énorme d’archives puisées dans les institutions Françaises pour la plus part. Ce travail nécessita de gros efforts de concentration dû à l’ effort de la traduction de toutes les sources bibliographiques mises entres nos mains, ce qui nous amena à passer une grande partie de notre temps à plucher ces sources. Pour terminer, les nationalistes des trois pays maghrébin posèrent le problème de la question coloniale devant les instances internationales, tout en espérant le soutien américains à leurs aspirations d’indépendance. Dans toute sa grandeur, la deuxième guerre mondiale demeure une période dramatique et pleine de controverse, de l’histoire de l’empire français qui ne put jamais se relever de sa débâcle face à la puissance nazi, en 1940, et à la puissance de feu américaine lors du débarquement du 8 novembre 1942. Les sources bibliographiques utilisées furent celles des archives nationales d’outre mer et des archives militaires de Vincennes ainsi que ceux du CDHA.
