- [ VRPG-Doc] Histoire --- تاريخ

Permanent URI for this collection

https://dspace.univ-sba.dz/handle/123456789/449

Browse

Recent Submissions

Now showing 1 - 5 of 14
  • Thumbnail Image
    Item
    الثقافة السياسية لدى أعضاء الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية فرحات عباس- بن يوسف بن خدة نموذجا
    (2017-12-20) مجاود حسين; Encadreur: إبراهيم لونيسي; Co-Encadreur: ﺑﻦ ﺣﻮﻳﺪﻗﺔ ﻋﻠﻲ
    الملخص (بالعربية) استمد كثير من أعضاء الحكومة المؤقتة أفكارهم السياسية عن طريق الوسط السوسيو ثقافي (التركيبة الاجتماعية والثقافية) التي بني عليه المجتمع الجزائري، الذي يعكس جزءا كبيرا من ثقافتهم السياسية التي ساهمت في بناء هويتهم الجزائرية، ونلمس ذلك من خلال مختلف مؤسسات التنشئة السياسية من بينها: الأسرة والقبيلة التي يرجع إليها الفضل في إشباع حاجاتهم المادية والروحية والثقافية والسياسية، وذلك بتوفير لهم الغطاء الديني من خلال المدارس القرآنية، كذلك الثقافة الشعبية الشفوية التي ساهمت في انغماس عدد كبير منهم في مؤسسات المجتمع المدني (النوادي، الجمعيات، الاتحادات العمالية والتجمعات المهنية...) والتي ستحدد ذاتيتهم وترتيب مكانتهم الاجتماعية، كما استكمل أعضاء الحكومة المؤقتة ثقافتهم السياسية من خلال انشغالهم العميق في الصراعات السياسية مع المستعمر الفرنسي ومحاولة الاستجابة لمتطلبات شعبهم الشغوف للحرية والانعتاق ، كما استطاعوا من خلال نشاطهم داخل جهاز الحكومة المؤقتة من صياغة مبادئ تعبر عن مجموع الرؤى والتصورات الفكرية، السياسية، الاجتماعية، الاقتصادية والدينية للشعب الجزائري. وعليه فإن الثقافة السياسية لدى أعضاء الحكومة المؤقتة؛ وطنية، تحررية وثورية، انطلقت قاعدتها الوطنية من الأصول التاريخية المساهمة في نشأتها، وكذا من الوعي الثوري بالذات، والشعور بالهوية الحضارية القائمة على الدوافع المحفزة والموحدة للأمة الجزائرية وبهذا تمكن أعضاء الحكومة المؤقتة الجزائرية من تنسيق وتكامل جهودهم مع جهود أفراد المجتمع الجزائري والعمل سويا من أجل تحقيق التطور والرفاهية للمجتمع في إطار الجزائر المستقلة والحرة، وهذا التفاعل استبعد في مضمونه المواطنين الذين لا يشاركون بجهودهم في هذا المسعى، لكونهم غير واعين ويغلب عليهم الخمول والسلبية، ولا يعرفون الغايات والأهداف من السياسات العامة التي تسعى السلطة التنفيذية إلى تحقيقها، وهؤلاء يدخلون ضمن الثقافة السياسية الرعوية الضيقة وهي ثقافة تقف حاجزا أمام تحقيق أهداف الثورة التحريرية، هذه الأخيرة التي تحتاج إلى مواطنين مشاركين ويتحلون بروح المواطنة، ويدركون بأن إرادة الثورة تبدأ منهم وأنهم هم جوهر الثورة ومحورها لهذا عمد قادة الثورة التحريرية إلى طرح ثلاث عناصر أساسية في المشاركة في الثورة، أولاها: الوعي بقضية الثورة وأبعادها، ثانيا: الوعي بضرورة القضاء على الاستعمار وثالثا: الوعي بالأساليب والأدوات المصاحبة بضرورة التغيير Résumé (Français et/ou Anglais) : Résumé en français: Le nombre majoritaire du gouvernement provisoire de la République algérienne ont tiré leurs idées politiques à travers le centre socioculturel de la société algérienne, celà reflète une grande partie de leur culture politique qui a contribué à la construction de leur identité algérienne. Nous voyons cela à travers les différentes institutions de formation sociopolitique, notamment: La famille et la tribu, qui sont crédités de satisfaire les besoins matériels, spirituels, culturels et politiques de ces derniers, en leur fournissant, une couverture religieuse à travers les écoles coraniques, ainsi que la culture orale populaire qui a contribué à l'immersion d'un grand nombre d'individus dans les institutions de la société urbaine (Clubs, associations, syndicats et rassemblements professionnels ...) qui détermineront leur identité et leur statut social. Les membres du gouvernement provisoire ont également enrichi leur culture politique grâce à leur profonde préoccupation pour les conflits politiques avec le colonisateur français et sont tentés de répondre au désir de la liberté et de l'émancipation de leur peuple. A cause de leurs activités au sein du gouvernement provisoire, ils ont également été en mesure de formuler des principes qui reflètent les perspectives politiques, sociales, économiques et religieuses générales et les perceptions des populations algériennes. Par conséquent, la culture politique des membres du gouvernement provisoire est patriotique, libertaire et révolutionnaire. Sa base nationale est issue des atouts historiques qui ont contribué à son développement, En plus de la conscience révolutionnaire elle-même et du sens de l'identité civilisationnelle basée sur les contraintes motivantes et unifiantes de la masse algérienne. Cela a permis aux membres du gouvernement provisoire algérien de coordonner et d'intégrer leurs efforts aux efforts des membres de la société algérienne et de travailler ensemble pour réaliser le développement et le bien-être de la société dans le cadre de l'Algérie indépendante et libre,, et Cette interaction a exclu dans son contenu les citoyens qui ne participent pas à leurs efforts dans cette entreprise, car ils ne sont pas au courant et sont inactifs et négatifs, et ne connaissent pas les buts et les objectifs des politiques publiques poursuivies par l'autorité exécutive et entrent dans la culture politique pastorale étroite, ce qui constitue un obstacle à la réalisation des objectifs de la révolution, cette dernière, qui a besoin de citoyens impliqués et ayant un sens de la citoyenneté, et conscient que la volonté de la révolution commence par eux et qu'ils sont l'essence et le centre de la révolution. Or, les dirigeants de la révolution de la libération ont présenté trois éléments fondamentaux de la participation à la révolution : Premièrement, la conscience de la question de la révolution et de ses dimensions, deuxièmement, la conscience de la nécessité d'éradiquer le colonialisme et troisièmement, la prise de conscience des méthodes et des outils qui accompagnent le besoin de changement. Summary in English The majority of the provisional government of the Algerian Republic have drawn their political ideas through the socio-cultural center of Algerian society, reflecting much of their political culture which has contributed to the construction of their Algerian identity. We see this through the various institutions of socio-political formation, in particular: The family and the tribe, which are credited with satisfying the material, spiritual, cultural and political needs of the latter, by providing them with a religious cover through the Koranic schools , as well as the popular oral culture that has contributed to the immersion of a large number of individuals in the institutions of urban society (clubs, associations, unions and professional gatherings ...) that will determine their identity and social status . The members of the Provisional Government have also enriched their political culture through their deep concern for political conflicts with the French colonialist and are tempted to respond to the desire for freedom and the emancipation of their people. Because of their activities in the provisional government, they have also been able to formulate principles that reflect the general political, social, economic and religious perspectives and perceptions of the Algerian populations. Consequently, the political culture of the members of the Provisional Government is patriotic, libertarian and revolutionary. Its national base is derived from the historical assets that have contributed to its development, in addition to the revolutionary consciousness itself and the sense of civilizational identity based on the motivating and unifying constraints of the Algerian mass. This enabled the members of the Algerian interim government to coordinate and integrate their efforts with the efforts of members of Algerian society and to work together to achieve the development and well-being of society in the framework of independent Algeria and This interaction has excluded in its content those citizens who do not participate in their efforts in this endeavor because they are not aware and are inactive and negative and do not know the aims and objectives of the public policies pursued by the executive authority and enter into the narrow pastoral political culture, which is an obstacle to the achievement of the objectives of the revolution, which needs citizens with a sense of citizenship and conscious that the will of the revolution begins with them and that they are the essence and the center of the revolution. The leaders of the Liberation Revolution have presented three basic elements of participation in the revolution: First, awareness of the question of revolution and its dimensions; secondly, awareness of the need to eradicate colonialism and and third, awareness of the methods and tools that accompany the need for change.
  • Thumbnail Image
    Item
    الواقع الصحي في القطاع الوهراني 1914-1962
    (2015-12-10) رفاس محمد; Encadreur: مجاود محمد
    الملخص (بالعربية) لما كان الاهتمام بالجوانب الاقتصادية و الاجتماعية التي رافقت الحقبة الاستعمارية و مدى تأثيرها علي السكان وبالتالي تأثيرها علي جوانب الحياة في تلك الفترة ،فإن ما يٌمكن من خلاله الإلمام بمفاهيم تعامل الاستعمار مع سكان أي منطقة و مدى تأثيره علي معيشتهم و تطورهم هي هاته الجوانب الاقتصادية الاجتماعية و خاصة الصحية، و التي دأبنا من خلال هاته الأطروحة علي إلقاء الضوء علي أوجه عدة في تعامل المنظومة الصحية الاستعمارية في القطاع الوهراني مع الجزائريين ،اخذين بعين الاعتبار الخصوصيات التي تميزهاته الناحية من حيث التركيبة الاجتماعية ،نوع التضاريس و المساحة الكبيرة للقطاع إن هذا الزخم كبير المتعلق بإعادة كتابة التاريخ تارة و تجريم الاستعمار تارة أخري و خاصة لما يتعلق الأمر بانجازات الاستعمار الفرنسي في المستعمرات، التي كان الجانب الصحي من أهم ما يٌفتخر به من طرف المدرسة التاريخية الفرنسية و حتي السياسيين، عندما يحاولون طمس جرائمهم معتبرين المنظومة الصحية الاستعمارية سراجا مضيئا جعل من خلاله وسيلة الشعوب المستعمرة النجاة من مخالب الموت و الرقي بأسباب ما مكنهم منه إلي الصحة الجيدة و الرعاية المستدامة فهل هذا صحيح ؟ فكان الضروري و لتوخي الموضوعية قدر الإمكان في دراستنا لهذا الميدان المهم ، اعتبار التعامل الصحي ، والأعمال الصحية ومختلف ما فعله المستعمر بالجزائر ''سياسة صحية'' . دون ذلك لن نعطي الموضوع حقه ، إذ أن من أولويات الإدارة الاستعمارية النهوض بالجانب الاقتصادي البحت ، وإلى فرض إستراتيجية هيمنة ، تمكن من التحكم المطلق في كامل وسائل العملية الاقتصادية،و ما فعلته في الميدان الصحي لا يعدوا أن يكون جزأ من هاته الإستراتيجية السياسية . هذا ما ذهبنا إلي برهنته من خلال هاته الاطروحة و حتى نتمكن هاته البرهنة كان لابد من الدراسة المستفيضة بالتحليل للسياسة العامة للصحة في الجزائر. معرفة المعطيات الديمغرافية و الوبائية ، لمحاولة فهمها وتمحيصها. كما لا يمكن فهم الموضوع ، دون دراسة أدوات تقييم الصحة ، المتمثلة في : أهرام الأعمار ، عدد الوفيات ، الولادات والإسقاطات المستقبلية ، التي تعتمد على نسب النمو ، الهجرات الداخلية والخارجية والزيجات المختلفة ، ومقارنتها مع المعطيات الخاصة بالمعمرين الموجودين في الجزائر ، وما يجري في نفس الفترة في فرنسا فكل المعطيات الإحصائية التي تطرقنا لها إلا والتي تصب رغم نقص الدقة فيها لأسباب نعزوها إلي خصوصية المنطقة من جهة ، المقاومة الثقافية من لدن المجتمع الجزائري و بيروقراطية الإدارة الاستعمارية لما يتعلق الأمر بتسيير شؤون الجزائريين،في مصب النقص الفادح في الاهتمام بصحة الجزائريين توصلنا إلي نتيجة مهمة إن الطب المنتهج كان قبل كل شئ طبا احتياطيا وقائيا و ان الطب العلاجي اقتصر علي بعض المفضلين من المجتمع علي شاكلة المتعاونين و المشاركين في حروب فرنسا المختلفة. تطرقنا في القسم الثاني لهاته الأطروحة إلي الوضع الصحي لدي جيش التحرير الوطني و كيف تبلورت فكرة إنشاء منظومة موازية تهتم بصحة جندي جيش التحرير و في بعض الأحيان السكان الجزائريين المهجرين إلي الحدود أو داخل رقعة الولاية الخامسة و الذين زادت حرب التحرير معاناتهم القديمة.تمكنا من خلال هاته الدراسة أن نرسم هياكل منظمة داخل مناطق الولاية قامت بادوار جمة في إعادة ربط أواصر المواطنة بين الطبيب الجزائري و مجتمعه الذي كان يري فيه الأوربي المتكبر الخارج عن إطاره المجتمعي ، و كيف أن هاته المجموعات الكبيرة من الشباب المتعلم الذي اثر ركوب أمواج الثورة علي حياة البذخ من إرساء منظومة صحية ألقت بظلالها علي الجزائر المستقلة من خلا تكويم عدد كبير من الممرضين علي الحدود المغربية بفضل أعمال محمد أمير و في الداخل علي غرار ما فعله يوسف دمرجي بالمنطقة السادسة ، تعرضنا أيضا إلي دور الأوربيين خاصة الأطباء منهم إلي تدعيم هاته الطواقم الطبية بالمال و العتاد الطبي و في كثير من الصاحيان بأرواحهم ك الدكتور زيغوت أمين.كما عرجنا علي جرائم الاستعمار في تعامله مع هاته الطواقم و التصفيات التي لا تمت للحضارة و تخرق كل المواثيق العالمية لحماية هاته الشريحة أثناء الحرب، كما قدمنا إلي القارئ دراسة بيوغرافية مستفيضة خصت حوالي 120 شخصية من القطاع الصحي شاركت في حر التحرير Résumé (Français et/ou Anglais) : Si l’histoire coloniale française est une ère pleine de controverses et de chamboulement sur les plans politiques et militaire, il n’en demeure pas moins que les relations sociétales ,sur le plan économique et sociale, ont étaient d’une immense importance dans le tissage des relations franco-algériennes. le colonialisme en Algérie a pris des dimensions d’un états en pleins exercice , d’où sa responsabilité engagée dans l’assistance médicale de tous être humains sur la dite circonscription . Nous avons donc étudie a travers cette thèse ? l’impact de cette politique coloniale sur la santé de la population en Oranie , qu’ a fait ce système sanitaire pour contrer Les fléaux et les maux qui ont frappée de plein fouet une franche de la population autochtone , écraser par une misère et dans le dénuement total ,pour répondre a ces questions nous avons utiliser des méthodes connue de statistique, et une méthodologie historique ou nous avons accès notre recherche sur les documents et archives de l’administration française. Dans la seconde partie de cette thèse on a travailler sur le vécue des services de santé de l’armée de libération national lors de la guerre 1954-1962, détaillant leur conditions de vie et de travaille pénible , ainsi que le sort qui leur étaient réservé par l’armée française en dépit des conventions en vigueur a l’époque, et des droits de l’homme surtout quand il s’agit du personnel de santé ,enfin nous avons consacré un chapitre bibliographique d’une centaine de personnalité ayant participer dans les rangs des équipes sanitaires A.L.N.
  • Thumbnail Image
    Item
    العمال الزراعيون و الأزمة الاستعمارية في عمالة وهران (1880 – 1954)
    (2018-06-13) تندراري عبد الرحمان; Encadreur: كريم ولد النبية
    الملخص (بالعربية) : العمال الزراعيون و الأزمة الاستعمارية في عمالة وهران 1880 - 1954 نحاول من خلال هذه الأطروحة البحث عن الأسباب التاريخية التي كانت وراء انتقال زراعة الكروم إلى الجزائر، و كيف أصبحت بسرعة إحدى أخطر وسائل الاستعمار الاستيطاني بالجزائر إن نجاح هذه الزراعة في الجزائر خلال القرن التاسع عشر، رافقته تصفيقات أبواق الاستعمار لكن سرعان ما اصطدمت هذه الزراعة بأزمة، فتحولت هذه الأبواق نفسها تبحث عن أسباب أخرى تبرر بها المأزق الذي أدخلها فيه النظام الاستعماري. لقد انتشرت زراعة الكروم في عمالة وهران خلال نهاية القرن التاسع عشر بسرعة خارقة للعادة لكنها سرعان ما تراجعت حين اصطدمت بالأزمة الاقتصادية العالمية، تعرض فيها الجزائريون إلى بطالة و تدهور القدرة الشرائية، مما أجبر الكثير منهم على الهجرة بنوعيها الداخلية طبعا من الريف إلى المدينة، و الخارجية نحو فرنسا خصوصا، بحثا عن لقمة العيش لهم و لعائلتهم وتطورت الأحداث و انظم الكثير من الجزائريين إلى النقابات العمالية من خلال المشاركة في الاحتجاجات و الإضرابات و الأحزاب السياسية التي تبنت مطالبهم و دخلت في صراع مع الاستعمار الفرنسي و لهذا اخترت موضوع : العمال الزراعيون والأزمة الاستعمارية في عمالة وهران (1880/1954) تتجلى أهمية الموضوع في كونه يعالج مشكلة في فترة من تاريخ الجزائر خلال المقاومات الشعبية من جهة و المقاومة السياسية من جهة أخر للاستعمار الفرنسي، شهدت خلاله الجزائر ظروف سياسية و اقتصادية و اجتماعية يندى لها الجبين وتتألم منها القلوب، تحول فيها صاحب الأرض بعد فترة من الزمن إلى مجرد عامل يومي أو خماس أو أجير بعد ما صدرت أملاكه ونال منه البؤس والشقاء بقوانين ومراسيم تعجيزية لإضعافه وإخضاعه، وبالتالي فهي دراسة فكرية تتطلب من الباحث قراءة معمقة للأحداث لمعرفة الأسباب الحقيقية لهذه الظاهر عرف المجتمع الجزائري مع دخول الاستعمار الفرنسي، تطبيقات لقرارات مختلفة، تعلقت بنزع الأراضي أحيانا، و القيام بتجزئة الملكية الجماعية للقبائل و العروش أحيانا أخرى كما سنبين في هذه الدراسة الآثار السيئة الناتجة عن نشاط الكولون الموجه للمحاصيل الزراعية التجارية خاصة الكروم التي عرفت رواجا كبيرا على حساب المحاصيل الزراعية المعيشية كالحبوب التي تقلصت مساحتها مقارنة بمساحة الكروم، و التي تعتبر المصدر الغذائي للمجتمع الجزائري لقد كان الوقت أنداك مكرسا لتطوير زراعة الكروم الجزائرية منذ أن أتى وباء الفلو كسيرا على مجموع الكروم الفرنسية و اضطرت فرنسا إلى استيراد كميات معتبرة من الخمور الأجنبية أو صناعة خمور اصطناعية غير أن الأزمة الناتجة من جراء الإصابة بقمل لنبات (الفلوكسيرا) للكروم الفرنسية في سنوات 1880 و وضع الطرق في زراعة الكروم المتناسقة مع المناخ الجزائري قد جعل الإدارة الاستعمارية تشجع على توسيع زراعة الكروم في المناطق الجزائرية، و توفر كل الظروف المادية و المعنوية لصالح الكولون في استصلاح الأراضي و زرعها كروما من هنا يمكننا أن نقول بأن ألازمة الاستعمارية حملت في طياتها بوادر فشلها، حيث عجز الاستعمار الفرنسي سنة 1954 في إيجاد حلول لمشاكل صنعها بنفسه حين انتزع الأراضي الخصبة من أصحابها، وتوزيعها على المعمرين، وشجع زراعة الكروم في الجزائر و خاصة عمالة وهران منذ سنة 1880، صنع حينها فئة العمال الزراعيون أو الفلاحون بدون أرض، لقد كانت سياسية اقتصادية استعمارية تخدم الاستعمار و الكولون على حد سواء و قد شكلت أحد العوامل الرئيسية و المتميزة في تطوير الاستيطان الفرنسي بالجزائر، فلولا تطور زراعة الكروم ما كان هناك تطور في الاستيطان منها نستنتج أن زراعة الكروم بالجزائر عامل رئيسي في عملية الاستيطان، وكان هذا الأخير من أهم المشاريع الاستعمارية للبقاء في الجزائر لقد عاش الجزائريون سنين الجمر و العذاب، و لكن صبروا على الأذى و الهون، و المذلة ولكن لم يرضخوا للإغراءات و المساومات، وما تعرضوا إليه من مجاعات و مصائب لكن في الأخير يقال:" أن الأزمة تلد الهمة"، و بالفعل صدقة المقولة في صفوف العمال الزراعيون من جهة، و كل شريحة المجتمع الجزائري الذي يؤمن بالتضحية من جهة أخرى، و الذين كانوا نواة التيار الثوري و وقود الثورة التحريرية الجزائرية الكبرى في الفاتح نوفمبر 1954 يمكن القول أن السياسة الاستعمارية الزراعية فيما يتعلق بأحلام و احتمالات المستقبل البعيدة الرامية إلى الاستيطان الأبدي في الجزائر، و التي ظلت تراود الكولون، قد تحطمت كلها على صخرة الواقع، إذ عجزت القوات الاستعمارية: إدارة، و الجيش ومستوطنين عن توقيف المد التحرري الجزائري Résumé de la thèse Les travailleurs agricoles et la crise coloniale dans l'emploi d'Oran 1954 - 1880 Dans cette thèse, nous essayons de trouver les raisons historiques du transfert des vignobles en Algérie, et comment elle est rapidement devenue l'une des méthodes de colonisation les plus dangereuses en Algérie Le succès de cette agriculture en Algérie au cours du XIXe siècle, accompagné des cornes Tsf qat du colonialisme mais bientôt couru dans la crise de l'agriculture, transformant ces trompettes se cherchent pour d'autres raisons pour justifier leur situation introduites par le régime colonial. Viticulture est répandu dans l'emploi d'Oran au cours de la fin du XIXe siècle, rapidement extraordinaire mais rapidement lorsqu'il est frappé la crise économique mondiale ont chuté, les Algériens exposés au chômage et à la détérioration du pouvoir d'achat, ce qui oblige beaucoup d'entre eux à la migration interne des deux types de cours, de la campagne à la ville, et étranger vers la France, en particulier, à la recherche d'une vie pour eux et leurs familles et a évolué événements et a rejoint de nombreux Algériens aux syndicats par la participation à des manifestations et des grèves et des partis politiques qui ont adopté leurs demandes et entrés en conflit avec le colonialisme français et moi avons choisi le thème: la Les travailleurs agricoles et la crise coloniale dans l'emploi d'Oran (1880/1954). L'importance du sujet étant aborde un problème dans la période de l'histoire de l'Algérie au cours des résistances populaires d'une part et la résistance politique d'une part, le dernier colonialisme français, a vu à travers l'Algérie conditions politiques et économiques et sociales de la cruauté et la douleur indicible, y compris le cœur, où le propriétaire du terrain converti après une période de temps juste un ouvrier de jour ou Khamas ou employé après ses biens ont été émis et reçu ses lois sur la misère et les décrets impossibles à affaiblir et soumis à, et est donc une étude intellectuelle exige que le chercheur de lire pour connaître les vraies raisons de cette apparente un événement en profondeur Avec l'avènement du colonialisme français, la société algérienne était au courant de l'application de diverses résolutions, qui concernaient l'expropriation de terres à certains moments et la division de la propriété collective des tribus et des Arusha Comme indiqué dans cette étude, les effets néfastes de l'activité commerciale Coulomb orientées cultures agricoles en particulier vignobles connus une forte demande sur les cultures agricoles vivants tels que les céréales, ce qui a diminué par rapport à la zone d'une superficie de vignes compte, ce qui est une source de nourriture pour la société algérienne Il était temps Odjak consacré au développement de la viticulture algérienne depuis l'épidémie est venue Filon homme brisé sur le total des vignobles français et de la France a été contraint d'introduire des boissons alcoolisées étrangères considérables ou de l'industrie du vin montants artificiels, mais la crise provoquée par l'usine de poux (Fluxera) pour Chrome Français en 1880 ans et le développement des routes dans la culture des vignes compatibles avec le climat algérien a fait l'administration coloniale encourage l'expansion de la culture de la vigne dans les régions de l'Algérie, et fournir toutes les conditions matérielles et morales au profit de la mise en valeur des terres cloniques et les vignobles plantés De là, on peut dire que la crise coloniale a apporté avec elle les signes de défaillance, où l'incapacité du colonialisme français en 1954 pour trouver des solutions aux problèmes faites par lui-même quand arraché les terres fertiles des propriétaires, et distribué aux solutions de vieillissement, et a encouragé la viticulture en Algérie, en particulier l'emploi d'Oran depuis 1880, A l'époque, c'était la catégorie des ouvriers agricoles ou des paysans sans terre, c'était une politique économique coloniale qui servait la colonisation et la colonisation, c'était l'un des principaux facteurs du développement de la colonisation française en Algérie Nous concluons que la viticulture en Algérie est un facteur majeur dans le processus d'établissement, ce dernier étant l'un des projets coloniaux les plus importants pour rester en Algérie Algériens ont vécu pendant des années et des braises souffrances, mais le préjudice pour le patient et Huns, et humiliant, mais ne pas succomber aux tentations et des compromis, et soumis à des famines et des calamités Mais dans ce dernier, il a dit: « La crise donne vigueur à la naissance », et même en disant la charité parmi les travailleurs agricoles d'une part, et toute la société algérienne qui croit en sacrifice sur l'autre tranche de la main, et qui étaient le noyau de la révolution puissance révolutionnaire et carburant éditorial, le grand conquérant algérien Novembre 1954. On peut dire que la politique coloniale agricole en ce qui concerne les rêves et les perspectives d'avenir lointain à la colonisation éternelle en Algérie, qui est resté inspirer Coulomb, est tombée en panne tout sur le rocher de la réalité, comme les forces coloniales: la gestion, et l'armée et les colons n'ont pas arrêté la marée de l'Algérie libérale.
  • Thumbnail Image
    Item
    قبائل بني عامر في الجزائر خلال الفترة الاستعمارية
    (2021-06-30) تيرش محمد; Encadreur: ولد النبية كريم
    الملخص (بالعربية) يعتبر تاريخ قبيلة بني عامر في الجزائر من المواضيع الشائكة التي تناولها الباحثون والمؤرخون، والتي لا يزال مجال البحث فيها خصبا، وتأتي دراستنا هذه المتعلقة بقبائل بني عامر في الجزائر خلال الفترة الاستعمارية لإزالة اللبس والغموض عن مختلف الجوانب الاجتماعية والسياسة والاقتصادية لهذه القبائل بجكم التحولات والتفاعلات التي عاشتها بدءا بجذورها التاريخية المرتبطة بتأثير الظروف التي عايشتها على مواقفها، ووصولا إلى الدور الذي لعبته منذ الاحتلال الفرنسي للجزائر منذ 1830 والدور الذي لعبته في مقاومته تحت لواء الأمير عبد القادر، حيث أدى ذلك إلى تهجيرها وتعرضها للإبادة في المغرب، وبعد رجوعها تعرضت للتفكيك مع سيناتيس كونسيلت الذي غير هويتها القبلية واستبدلها بالوحدة الإدارية المعروفة بالدوار الكلمات المفتاحية : القبيلة، الهوية القبلية، بنو عامر، كنفدرالية، فصائل، إبادة، تفكيك، التشريعات العقارية، سناتيس كونسيلت، الدوار Résumé (en Français) : Il est considéré que l’histoire de la tribu béni ameur son parmi les sujet épineux que les chercheures et historiens son à l’heure actuelle toujours en train d’éclaircir, nos recherches concernant cette tribu en Algérie pendant la période coloniale demeurent encore floues et confuses sur divers volets à savoir :social ,politique, et économique, l’impact qu’a joué la présence coloniale sur cette tribu depuis 1830 et son rôle sur la résistance menée par l’autorité de l’émir abdelkader, à savoir une délocalisation au Maroc et une tentative d’ extermination , après le retour de cette tribu sur ses terre d’origines, cette même tribu a été divisé par sénatus consulte qui a modifié l’identité tribale et transformé l’unité administrative par la constitution de douar. Les mots clés : tribu, identité tribale, beni-ameur, confédération, factions, l’extermination, démantèlement, législation immobilière, sénatus consulte, douar Abstract (en Anglais) : The history of the Bani-amer tribe in Algeria is one of the complicated issues that researchers and historians have dealt with, and which is still important field of research, Our study on the tribes of Bani-amer in Algeria during the colonial period comes to remove the confusion and ambiguity about the various social, political and economic aspects of these tribes, with the bulk of the transformations and interactions that they have lived, starting with their historical roots related to the influence of the conditions they lived through on their positions, and up to the role they played since the French occupation of Algeria since 1830. And the role that it played in its resistance under the banner of Prince Abdul Qadir, As this led to her displacement and extermination in Morocco, and after her return she was subjected dis assembled with Senatis Consult, who changed her tribal identity and replaced it with the administrative unit known as douar Keywords : tribe, tribal identity, Banu-Amer, confederation, factions, extermination, dismantling, real estate legislation, Presbyterian decision, douar
  • Thumbnail Image
    Item
    الحضور الجزائري في إيالة تونس خلال العهد العثماني1628-1830م
    (2020-10-20) سحابات زهيرة; Encadreur: عسال نور الدين
    الملخص (بالعربية) تتناول هذه الدراسة موضوع" الحضور الجزائري في إيالة تونس خلال العهد العثماني 1628-1830م "حيث حتمت الظرفية مع مطلع القرن17م إعطاء طابع مغاير للعلاقات بين الإيالات المغاربية وهذا بسبب تشكل الدول وبروزها كقوة سياسية فعالة في الفضاء المتوسطي أثر فيما بعد على جميع المجالات المتبقية ومنها إيالة الجزائر وإيالة تونس، فالجزائر التي ساهمت بعد انضمامها للعثمانيين عام 1519م في تحرير تونس التي كانت تتخبط بين الحكم الحفصي والاسباني وانتزعوها بكل شجاعة منهم وضموها للعثمانيين وكامتياز عثماني للجزائر شرع لها بأن تتولى إدارتها نيابة عنها، لكن مع المتغيرات الحاصلة والمحركات الفاعلة استطاعت تونس أن تثبت نفسها كإيالة مستقلة، وهذا بعد أن فصلت الدولة العثمانية بين إيالاتها المغاربية عام 1587م، إلا أن الجزائر لم تستسغ فصلها عن تونس حيث سعت لإثبات وجودها بها بكل الأشكال باعتبار أن المنطقة كانت تابعة لها يوما ما، فبعد أن تحدد المجال بينهما عام 1628م استطاعت الجزائر في أكثر من مناسبة أن تثبت وجودها بالإيالة التونسية سياسيا وعسكريا بمختلف الأشكال سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة حيث كانت السباقة لحل الأزمات السياسية بها، كما شنت الجزائر عدة حملات عسكرية سعت من ضمنها لفرض وجودها بشكل رسمي، وليس هذا فقط فلقد تعدى الحضور ليشمل المجالات الأخر، فلقد كانت تونس سوقا للمنتوجات الجزائرية خاصة الماشية، إضافة للإمتيازات الكبيرة التي كانت يتحصل عليها حكام الجزائر وبايات قسنطينة وغيرها من مظاهر الحضور، كما كان للجانبين الإجتماعي والثقافي نصيب منه حيث ساهم الجزائريون بمختلف أصنافهم فردا وجماعة في إبراز وجودهم داخل الإيالة التونسية من خلال نسج علاقات اجتماعية مع سكان المنطقة اختلفت آثارها، أما الجانب الثقافي فلقد ساهم علماء ومتصوفة الجزائر في تفعيل الحركية الثقافية بتونس وهذا بعد أن كثفوا نشاطهم بمختلف مواطن تونس وتولوا مناصب علمية هامة أثبتوا بها قدراتهم وكفاءتهم الكلمات المفتاحية: الجزائر؛ تونس؛ الحضور؛ العهد العثماني؛ الفضاء المغاربي Résumé (en Français) : Cette étude traite du sujet de " la présence algérienne à Tunis pendant la période ottomane 1628-1830"où les circonstances nécessitaient au tournant du 17eme siècle pour donner un caractère diffèrent aux relations entre le Maghreb ottoman et cela en raison de leur formation et de leur émergence en tant que force politique efficace dans l’espace méditerranéen, il a ensuite touché les domaines restants, y compris Ayala Algérie et Ayala Tunisie, l’Algérie après avoir rejoint les ottomans en 1519, a contribuée à la libération de la Tunisie, qui pataugeait entre la domination hafside et espagnole, et l'a extraite avec courage d'eux etl'a incluse aux Ottomans et le privilège ottoman de l'Algérie a commencé àprendre en charge sa gestion en son nom, mais avec les variables qui se produisent et les moteurs actifs. LaTunisie a pu s'établir comme un bon, et cela après que l'Empire ottoman a séparé ses États du Maghreb en 1587 ou, cependant, l'Algérie n'a pas aimé sa séparation de la Tunisie, car elle a cherché à y établir sa présence sous toutes les formes, étant donné que la région y était autrefois subordonnée, après avoir déterminé le champ entre eux en 1628 ,L'Algérie a pu à plusieurs reprises établir sa présence, par des soutiens politiques et militaires, sous diverses formes, directement ou indirectement , car elle a été la première à résoudre des crises, L'Algérie a également lancé plusieurs campagnes militaires qui visaient, dans le cadre de l'imposition formelle de sa présence, et pas seulement cela. Elle est allée au-delà du champ d'application pour inclure d'autres domaines .La Tunisie était un marché pour les produits algériens, en particulier le bétail, en plus des grands privilèges que les dirigeants de l'Algérie et des provinces de Constantine et d'autres manifestations ont obtenus comme lesaspects sociaux et culturels en avaient une part, car ils ont contribué aux Algériens de toutes sortes, individuellement et collectivement, à mettre en évidence leur présence au sein de la hiérarchie tunisienne à travers le tissage de relations sociales avec les habitants de la région, dont les effets différaient. Quant à l'aspect culturel, les savants et les soufis d'Algérie ont contribué à dynamiser le mouvement culturel en Tunisie, et ce après avoir intensifié leurs activités auprès de divers citoyens deTunisie et a occupé des postes scientifiques importants dans lesquels il ont prouvé leurs capacités et leurs compétences. Les mots clés : Algérie ;Tunis;la présence;la période ottomane; L’espace maghrébin. Abstract (en Anglais) : This study deals with the topic of "The Algerian presence in the Tunisia Eyala during the Ottoman era 1628-1830 AD", where the circumstance at the beginning of the 17th century made it necessary to give a different character to the relations between the Maghreb provinces, and this is because of the formation of states and their emergence as an effective political force in the Mediterranean space later affected all the remaining areas, including the Algeria Eyala and the Tunisian one. Algeria, after its accession to the Ottomans in 1519AD, contributed to the liberation of Tunisia, which was floundering between the Hafsid and Spanish rule and seized it with all their courage and annexed it to the Ottomans ayalat, and this after the Ottoman Empire separated its Maghreb states in 1587AD, However, Algeria did not accept its separation from Tunisia, as it sought to prove its presence in it in all forms, given that the region was affiliated with it before, after determining the area between them in 1628AD, Algeria was able on more than one occasion to prove its presence in various forms, both politically and militarily, either directly. Or indirectly, where it was the first to solve its political crises. Algeria also launched several military campaigns, to impose its presence, and not only that, the presence has transcended to include other areas, Tunisia was a market for Algerian products, especially livestock, in addition to the great privileges that were obtained by the rulers of Algeria and the Beys of Constantine and other aspects of presence, and the social and cultural sides had a share of it, As the Algerians, in all their varieties, individually and collectively, contributed to highlight their presence within the Tunisian province through weaving social relations With the inhabitants of the region which had different effects. As for the cultural aspect, Algerian scholars have contributed to flourish the cultural movement in Tunisia, by intensifying their various civil activities in Tunisia and assumed important scientific positions in which they have demonstrated their competence. . Keywords : Algeria; Tunisia; presence; Ottoman era; Maghreb space.