- [ VRPG-Doc] Histoire --- تاريخ
Permanent URI for this collection
Browse
Recent Submissions
- Itemالثورة الجزائرية ومسالة بناء الدولة الجزائرية ما بين (1962-1978 م)(2018-07-03) قواسمية عبد الكريم; Encadreur: قواسمية عبد الكريمالملخص (بالعربية) الثورة الجزائرية ومسألة بناء الدولة الجزائرية ما بين (1962-1978م) ، موضوع يسعى إلى إبراز أبرز الأسس والمبادئ "الدولتية" للثورة الجزائرية من خلال نصوصها ومواثيقها ، ثم يحاول أن يرصد كل المجهودات والأعمال والممارسات التي قدمتها القيادة الحاكمة على الميدان من أجل بناء الدولة الجزائرية المستقلة منذ 1962م وإلى غاية 1978م وفي شتى المجالات ؛ في المجال السياسي والاقتصادي والاجتماعي والإعلامي والثقافي ، وبعد هاتين العمليتين فهو يهدف ويبتغي إلى تبيان مدى الأخذ بالمبادئ والأسس "الدولتية" التي وضعتها الثورة الجزائرية ما بين (1954-1978م) . ونقصد بالأسس والمبادئ "الدولتية" للثورة الجزائرية ، الأسس والمبادئ الخاصة بالدولة التي حملتها نصوص ومواثيق الثورة الجزائرية ؛ أو بمعنى آخر أكثر وضوحا ، تصور الثورة الجزائرية للدولة الجزائرية المستقلة ، وشمل هذا التصور ، الجانب السياسي والإداري والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والعسكري (الجيش) وغيره Résumé (Français et/ou Anglais) : The Algerian Revolution and the Question of the Building of the Algerian State between )1962-1978) , a theme that seeks to highlight the Imagine of the Algerian revolution of the independent Algerian state through its texts and charters . Then we monitor all the efforts, actions and practices of the ruling leadership to build the independent Algerian state from 1962 until 1978 in various fields (political, economic, social, cultural, military…) . It also illustrates the extent to which these Imagine are adopted during the construction process .
- Itemالأوضاع الاجتماعية والاقتصادية في الشرق الجزائري 1900-1954(2016-03-10) هامل عبد المنعم; Encadreur: بن حويدقة عليالملخص (بالعربية): تعالج أطروحة الدكتوراه موضوع " الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية في الشرق الجزائري (1900-1954)" يتضمن القسم الأول من الأطروحةالوضع الاقتصادي في عمالة قسنطينة، من خلال وضعية الأرض وتطور الملكية لدى الجزائريين، والذي تناولت فيه أهم القوانين العقارية وظروف صدورها وأهدافها وإجراءات تطبيقها ونتائجها، وتطور ملكية الجزائريين في ظل هذه القوانين، وسياسة الإصلاح التي تدعيها سلطات الاحتلال، من خلال إنشائها لمؤسسات لخدمة الفلاح الجزائري مثل: الشركات الأهلية للاحتياط وكذلك تدهور الزراعة وتربية المواشي الأهلية في ظل قانون 1897م، إلى جانب أهم التشريعات الغابية التي تعتبر كأداة أخرى لسلب ونهب أملاك الجزائريين واضطهادهم، كما تعرضنا إلى الأزمة الاقتصادية التي تعرض لها الاستعمار الفرنسي خلال الفترة بين (1900-1914)، وأهم التحولات الاقتصادية التي عرفتها المنطقة، خاصة التوسع الزراعي في بعض المنتوجات التجارية مثل: الكروم والتّبغ والحمضيات وغيرها، وكذلك الظروف التي ساهمت في ظهور مجموعات مهنية جديدة، وتطوير شبكات الرّي التي كان هدفها توسيع المساحات الزراعية والعمل على تثبيت واستقرار المستوطنين. هذا إلى مسألةالضريبة والجباية وأثرها على الاقتصاد، حيث تعرضنا إلىطبيعة الضرائب المفروضة على الجزائريين المسلمين والذين أُخضعوا لدفع ضرائب مختلفة، ضرائب تمليها الشريعة الإسلامية وضرائب يفرضها القانون الفرنسي، وكذلك مراحل تطور هذه الضرائب، وموقف الإدارة المحلية (البلدية) من الإصلاح الجبائي، وأثر هذا الإصلاح على الاقتصاد المحلي وعلى الجزائريين المسلمين خصوصا. أما القسم الثاني، فكان مخصصا " للوضع الاجتماعي في الشرق الجزائري (1900- 1954) " فقدتناولنافيهالتحولاتالتيطرأتعلىالمجتمعفيالشرقالجزائر، والذي تطرقنا فيه لتطور النمو الديمغرافي للسكان المسلمين والمستوطنين في عمالة قسنطينة، إلى جانبالوضعية القانونية للسكان المسلمين وإدارة شؤونهم في مختلف البلديات ( المختلطة وكاملة الصلاحيات والأهلية)،كما تطرقت إلى هياكل المجتمع الأهلي في عمالة قسنطينة، والعائلات الكبرى والأعيان في المنطقة وكيف فقدوا مكانتهم في الحراك الاجتماعي، بعد أن فسحوا المجال لظهور مجموعات اجتماعية ومهنية جديدة لم تكن معروفة من قبل أهمها العمال الأجراء ( البروليتارية )، وتطرقنا إلى المجموعات الأجنبية الوافدة، كالفرنسيون والمالطيون والإيطاليون وغيرهم من الجنسيات، إلى جانب مكانة ودور كل منهم، كما بينت كيف انصهرت هذه العناصر الأوروبية المختلفة مع بعضها البعض، مكونة مجتمع جديد له خصوصياته التي تميزه عن غيره من المجتمعات الأوروبية، كما بينت المكانة التي حظي بها اليهود في المجتمع القسنطيني، بدءً بتطورهم ونموهم الديمغرافي إلى جانب سيطرتهم على مختلف الأنشطة التجارية، وكذلك تبوؤهم لمناصب هامة في أجهزة الإدارة الاستعمارية، والتي مكنتهم من تحقيق مصالحهم الخاصة على حساب السكان المسلمين أمّا الجالية المسلمة وخاصة الجالية التونسية، فبينت نوع العلاقات التي كانت تربطهم مع إخوانهم الجزائريين فهي علاقات أخوية وعلاقات الجوار والمصاهرة والتي يعود تاريخها إلى أزمنة قديمة، حيث عرفت هذه العلاقات تطورا وتمازجا كبيرا خاصة بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر 1830م، بسبب الهجرة الجزائرية نحو تونس وليبيا والتي ازدادت واشتدت أكثر في أواخر القرن 19م وبداية القرن 20م. وتعرضناأيضا للأزمات المتكررة التي واجهها المجتمع القسنطيني، مثل: أزمة الأمن العام ووسائل مواجهتها، عن طريق المحاكم الردعية، والعقوبة باسم المسؤولية الجماعية، والحبس في المعتقلات الكبير، والحبس الإداري حيث يقال إن النظام السائد فيها كان قاسيا جدا أقسى من جميع السجون المدنية، هذا إلى جانب طرح المستوطنين لقضية الانفصال عن البلد الأم سنة 1900م، فتوجهت أغلبيتهم إلى المطالبة بحقهم في تسيير شؤونهم بأنفسهم أي التحكم في مقاليد الأمور الجزائرية كلها. كما أبرزنا الأزمة المناهضة لليهود، حيث امتازت نهاية القرن 19م بحركة معادية لليهود من طرف السكان الأوروبيون، وقد اتخذت هذه النزعة المعادية لليهود طابعا قوميا وشعورا وطنيا لدى الأوساط اليمينية من المعمرين، وعلاقة اليهود مع المسلمين الجزائريين، خاصة القسنطينيين فقد كانت متقلبة بين الود تارة والعداء تارة أخرى، بلغ أوجه أثناء حوادث قسنطينة 1934م، وفي الأخير تطرقت إلى قضية التجنيد وانتفاضة باتنة، حيث أرفقت السلطات الاستعمارية قانون التجنيد الإجباري بمراسيم تنظيمية، لكنها واجهت مقاومات مسلحة خاصة في الجنوب القسنطيني من طرف جمهور الأرياف بمنطقة الأوراس، كما عالجنا قضية الهجرة ودورها السياسي، حيث تطرقت لأسباب الهجرة واتجاهاتها نحو المشرق والمغرب العربي أو نحو فرنسا، ونشاطهم في الحياة السياسية في البلاد التي نزلوا بها سواء المغاربية أو المشرقية أو في فرنسا ومساهمتهم في الحركة الوطنية الجزائرية. Résumé (Français et/ou Anglais) : Thèse de doctorat traitant de la situation économique et sociale dans l'est de l'Algérie (1900-1954) Comme nous avons discuté dans la première partie du thèse de la situation économique du département de Constantine, par le statut de la terre et le développement de la propriété avec les Algériens, qui portait sur les lois les plus importantes de l'immobilier et les conditions de leur délivrance , les objectifs et les procédures appliquées et leurs résultats, l'évolution de la propriété des Algériens en vertu de ces lois, et la politique de réforme réclamée par les autorités d'occupation, par la création d'institutions pour servir le paysan algérien, tels que les sociétés civiles pour réserver, ainsi que la détérioration de l'agriculture et de l'élevage suite à la promulgation de la Loi de 1897, ainsi que la législation répressive ou loi forestière , un autre outil pour le pillage et la persécution des Algériens. la crise économique subie par le colonialisme français au cours de la période (1900-1914), les transformations économiques ont défini le vécude la région, en particulier l'expansion de certains produits agricoles commerciaux, tels que le chrome, le tabac, les agrumes et autres, ainsi que les conditions qui ont contribué à l'émergence de nouveaux groupes professionnels et le développement des systèmes d'irrigation, qui visait à étendre les zones agricoles et les travaux d'installation et de la stabilité des colons. Telle est la question de la perception des impôts et de son impact sur l'économie, où nous étions à la nature des taxes imposées sur les musulmans algériens qui ont été soumis à payer des taxes, taxes dictées par la loi islamique et les taxes imposées par la loi française, ainsi que l'évolution de ces taxes, et la position de l'administration locale (commune) de la réforme Albanie, l'impact de cette réforme sur l'économie nationale et les musulmans algériens en particulier. La deuxième partie, "la situation sociale dans l'est de l'Algérie (1900- 1954)" Nous avons abordé les transformations qui ont eu lieu dans la communauté del'est de l'Algérie, que nous touchions à l'évolution de la croissance démographique de la population musulmane et les colons de la département-Constantine, ainsi que le statut juridique de la population et de la gestion musulmane dans diverses municipalités (Mixte et les pleins exercices et indigène), ont également porté sur les structures de la société civile dans le travail Constantine, les grandes familles et des objets dans la région et comment ils ont perdu leur place dans la mobilité sociale, ayant ainsi apparition pour l'émergence de nouveaux groupes sociaux et professionnels ne sont pas connus par le la plupart des travailleurs des salaires importants (le prolétariat), et nous avons traité avec les groupes étrangers expatriés, les Français et maltais et italiens et d'autres nationalités, ainsi que le statut et le rôle de chacun d'eux, aussi il a montré comment fusionné ces différents éléments européens avec chacun d'autre part, la formation d'une nouvelle société a ses propres particularités qui le distinguent des autres sociétés européennes, comme le statut indiqué donnée aux Juifs dans la société Constantine, commencent leur développement et la croissance de la démographie ainsi que le contrôle sur les diverses activités commerciales, ainsi que monter les positions importantes dans les dispositifs d'administration coloniale, qui leur a permis d'atteindre leurs propres intérêts au détriment de la population musulmane tout musulman et communauté privée de la communauté tunisienne, elle a déclaré le type de relations qui ont été liés ensemble avec les frères algériens sont des relations fraternelles et relations de voisinage et les mariages qui remonte aux temps anciens, où je Cette relation moderne a connu un grand développement et le mélange, surtout après l'occupation l'Algérie 1830, en raison de la migration algérienne vers la Tunisie, la Libye, qui ont augmenté et intensifié plus à la fin du 19ème siècle et à partir du 20ème siècle Aussi, nous avons des crises récurrentes rencontrées par Constantin la communauté, tels que la crise de la sécurité publique et les moyens de les résoudre, par les tribunaux de dissuasion et la sanction au nom de la responsabilité collective, et le confinement dans les grandes prisons, la détention administrative où il est dit le système dominant qui était très cruelle la plus sévère de toutes les prisons civiles, ce qui demandent plus de colons à la question de la séparation de la mère patrie en 1900, la majorité d'entre eux je suis allé à revendiquer leur droit à mener leurs propres affaires tout contrôle des rênes de puissance sont tous algérien. Alors que la crise anti-juive, qui a été caractérisée par la fin du 19ème siècle, un mouvement hostile aux Juifs par les populations les Européens, a cette tendance anti-juive nationaliste de caractère pris et un sentiment de nationaux les cercles de droite du vieillissement et la relation des Juifs avec les Algériens musulmans, en particulier Constantinoise était volatile entre la convivialité et parfois l'hostilité parfois encore, tirage atteint lors des incidents Constantin 1934, et dans le dernier touché sur la question du recrutement et du soulèvement de Batna, où attaché les autorités coloniales conscription décret-loi réglementaire, mais il a fait face, en particulier dans le sud de Constantine résistance armée par la zone rurale publique Aurès, a également abordé la question de l'immigration et de son rôle politique, où il a abordé les causes de la migration et les tendances vers l'Orient et le Maghreb ou la France, et active dans la vie politique du pays, qui a eu à la fois le Maghreb ou oriental ou en France et de leur contribution au mouvement national algérien.
- Itemأبو القاسم سعد الله حياته وأعماله(2018-01-30) خالدي مريم; Encadreur: لونيسي إبراهيمالملخص (بالعربية) يعتبر أبو القاسم سعد الله من رواد المؤرخين و المفكرين الذين عرفتهم الساحة الثقافية في النصف الثاني من القرن العشرين، وقد كان سعد الله من الجيل المخضرم الذي عاش قبل الاستقلال و عايش المرحلة الاستعمارية، مقدِّما في هذا الخصوص إسهاما نضاليا معتبرا في صفوف الحركة الطلابية إبان الثورة لصالح التعريف بالقضية الوطنية، فقد عايش مرحلة النضال الوطني طالبا بجامع الزيتونة ثم القاهرة ثم أمريكا، و بعد الاستقلال لم يبخل بجهده التعليمي و التدريسي في الجامعة الجزائرية من تخريج الكثير من الإطارات و الكوادر المثقفة بدأ أبو القاسم سعد الله مشواره العلمي و الثقافي أديبا و شاعرا لينتهي به المطاف مؤرخا و مفكر و محققا و مترجما للعديد من الدراسات، التي شكلت مرجعا مهاما لكل باحث في تاريخ الجزائر، بحيث لا يمكن لأي باحث أن يستغني عن مؤلفات الأستاذ أبو القاسم سعد الله و الاستفادة من محتواها، فرصيد هذا المؤرخ جعله من المثقفين الجزائريين الأوائل الذين استطاعوا إثبات وجودهم في الساحة الثقافية الجزائرية. و بالتالي ساهم في التأسيس لبناء مدرسة تاريخية جزائرية ، من خلال تدريسه و إشرافه على العديد من الرسائل الجامعية، و كذلك بكتاباته و أبحاثه و آراءه حول مختلف القضايا الوطنية، مما جعله يترك ملامح و بصمات واضحة على هذه المدرسة. فسعد الله يعتبر بحق أحد لبنات التاريخ الوطني الجزائري و أحد مرجعياته العلمية، من خلال الرصيد الفكري و الثقافي الذي تركه Résumé (Français et/ou Anglais) : Abou Al Kacem SAAD-ALLAH est l’un des historiens et penseurs qui ont connu l’arène culturelle dans la deuxième moitié du XX eme siècle, il était parmi la génération la plus expérimentée qu’a vécue avant et après la période coloniale en présentant une contribution patriotique au sein du mouvement des étudiants durant la révolution Algérienne pour faire reconnaitre la cause Algérienne à l’opinion public, il a continué sa lutte nationale où il été un étudiant à djamaa Al Zaitouna puis au Caire puis en Amérique, et après l’Independence, il a continué ses efforts scientifiques et pédagogiques à l’université Algérienne d’où il était à la contribution de beaucoup de cadres et des intellectuelles à l’obtention des diplômes universitaires. Il a commencé sa carrière scientifique et culturelle comme écrivain et poète puis est devenu historien et penseur et par le temps est devenu également une référence à tout penseur où historien chercheur dans l’histoire de l’Algérie par les richesses de ses œuvres, et tout cela lui a permis d’être parmi les premiers qui ont pu s’imposer dans scène culturelle algérienne par ses écrits et son encadrement universitaire et par ses recherches et ses idées dans divers domaines et cela aussi lui a permis de laissé une trace dans l’histoire de l’Algérie. Saadallah est l’un des icones et références scientifiques en laissant derrière lui une bibliothèque très riches par l’héritage culturel qui l’a laissé
- Itemالثقافة السياسية لدى أعضاء الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية فرحات عباس- بن يوسف بن خدة نموذجا(2017-12-20) مجاود حسين; Encadreur: إبراهيم لونيسي; Co-Encadreur: ﺑﻦ ﺣﻮﻳﺪﻗﺔ ﻋﻠﻲالملخص (بالعربية) استمد كثير من أعضاء الحكومة المؤقتة أفكارهم السياسية عن طريق الوسط السوسيو ثقافي (التركيبة الاجتماعية والثقافية) التي بني عليه المجتمع الجزائري، الذي يعكس جزءا كبيرا من ثقافتهم السياسية التي ساهمت في بناء هويتهم الجزائرية، ونلمس ذلك من خلال مختلف مؤسسات التنشئة السياسية من بينها: الأسرة والقبيلة التي يرجع إليها الفضل في إشباع حاجاتهم المادية والروحية والثقافية والسياسية، وذلك بتوفير لهم الغطاء الديني من خلال المدارس القرآنية، كذلك الثقافة الشعبية الشفوية التي ساهمت في انغماس عدد كبير منهم في مؤسسات المجتمع المدني (النوادي، الجمعيات، الاتحادات العمالية والتجمعات المهنية...) والتي ستحدد ذاتيتهم وترتيب مكانتهم الاجتماعية، كما استكمل أعضاء الحكومة المؤقتة ثقافتهم السياسية من خلال انشغالهم العميق في الصراعات السياسية مع المستعمر الفرنسي ومحاولة الاستجابة لمتطلبات شعبهم الشغوف للحرية والانعتاق ، كما استطاعوا من خلال نشاطهم داخل جهاز الحكومة المؤقتة من صياغة مبادئ تعبر عن مجموع الرؤى والتصورات الفكرية، السياسية، الاجتماعية، الاقتصادية والدينية للشعب الجزائري. وعليه فإن الثقافة السياسية لدى أعضاء الحكومة المؤقتة؛ وطنية، تحررية وثورية، انطلقت قاعدتها الوطنية من الأصول التاريخية المساهمة في نشأتها، وكذا من الوعي الثوري بالذات، والشعور بالهوية الحضارية القائمة على الدوافع المحفزة والموحدة للأمة الجزائرية وبهذا تمكن أعضاء الحكومة المؤقتة الجزائرية من تنسيق وتكامل جهودهم مع جهود أفراد المجتمع الجزائري والعمل سويا من أجل تحقيق التطور والرفاهية للمجتمع في إطار الجزائر المستقلة والحرة، وهذا التفاعل استبعد في مضمونه المواطنين الذين لا يشاركون بجهودهم في هذا المسعى، لكونهم غير واعين ويغلب عليهم الخمول والسلبية، ولا يعرفون الغايات والأهداف من السياسات العامة التي تسعى السلطة التنفيذية إلى تحقيقها، وهؤلاء يدخلون ضمن الثقافة السياسية الرعوية الضيقة وهي ثقافة تقف حاجزا أمام تحقيق أهداف الثورة التحريرية، هذه الأخيرة التي تحتاج إلى مواطنين مشاركين ويتحلون بروح المواطنة، ويدركون بأن إرادة الثورة تبدأ منهم وأنهم هم جوهر الثورة ومحورها لهذا عمد قادة الثورة التحريرية إلى طرح ثلاث عناصر أساسية في المشاركة في الثورة، أولاها: الوعي بقضية الثورة وأبعادها، ثانيا: الوعي بضرورة القضاء على الاستعمار وثالثا: الوعي بالأساليب والأدوات المصاحبة بضرورة التغيير Résumé (Français et/ou Anglais) : Résumé en français: Le nombre majoritaire du gouvernement provisoire de la République algérienne ont tiré leurs idées politiques à travers le centre socioculturel de la société algérienne, celà reflète une grande partie de leur culture politique qui a contribué à la construction de leur identité algérienne. Nous voyons cela à travers les différentes institutions de formation sociopolitique, notamment: La famille et la tribu, qui sont crédités de satisfaire les besoins matériels, spirituels, culturels et politiques de ces derniers, en leur fournissant, une couverture religieuse à travers les écoles coraniques, ainsi que la culture orale populaire qui a contribué à l'immersion d'un grand nombre d'individus dans les institutions de la société urbaine (Clubs, associations, syndicats et rassemblements professionnels ...) qui détermineront leur identité et leur statut social. Les membres du gouvernement provisoire ont également enrichi leur culture politique grâce à leur profonde préoccupation pour les conflits politiques avec le colonisateur français et sont tentés de répondre au désir de la liberté et de l'émancipation de leur peuple. A cause de leurs activités au sein du gouvernement provisoire, ils ont également été en mesure de formuler des principes qui reflètent les perspectives politiques, sociales, économiques et religieuses générales et les perceptions des populations algériennes. Par conséquent, la culture politique des membres du gouvernement provisoire est patriotique, libertaire et révolutionnaire. Sa base nationale est issue des atouts historiques qui ont contribué à son développement, En plus de la conscience révolutionnaire elle-même et du sens de l'identité civilisationnelle basée sur les contraintes motivantes et unifiantes de la masse algérienne. Cela a permis aux membres du gouvernement provisoire algérien de coordonner et d'intégrer leurs efforts aux efforts des membres de la société algérienne et de travailler ensemble pour réaliser le développement et le bien-être de la société dans le cadre de l'Algérie indépendante et libre,, et Cette interaction a exclu dans son contenu les citoyens qui ne participent pas à leurs efforts dans cette entreprise, car ils ne sont pas au courant et sont inactifs et négatifs, et ne connaissent pas les buts et les objectifs des politiques publiques poursuivies par l'autorité exécutive et entrent dans la culture politique pastorale étroite, ce qui constitue un obstacle à la réalisation des objectifs de la révolution, cette dernière, qui a besoin de citoyens impliqués et ayant un sens de la citoyenneté, et conscient que la volonté de la révolution commence par eux et qu'ils sont l'essence et le centre de la révolution. Or, les dirigeants de la révolution de la libération ont présenté trois éléments fondamentaux de la participation à la révolution : Premièrement, la conscience de la question de la révolution et de ses dimensions, deuxièmement, la conscience de la nécessité d'éradiquer le colonialisme et troisièmement, la prise de conscience des méthodes et des outils qui accompagnent le besoin de changement. Summary in English The majority of the provisional government of the Algerian Republic have drawn their political ideas through the socio-cultural center of Algerian society, reflecting much of their political culture which has contributed to the construction of their Algerian identity. We see this through the various institutions of socio-political formation, in particular: The family and the tribe, which are credited with satisfying the material, spiritual, cultural and political needs of the latter, by providing them with a religious cover through the Koranic schools , as well as the popular oral culture that has contributed to the immersion of a large number of individuals in the institutions of urban society (clubs, associations, unions and professional gatherings ...) that will determine their identity and social status . The members of the Provisional Government have also enriched their political culture through their deep concern for political conflicts with the French colonialist and are tempted to respond to the desire for freedom and the emancipation of their people. Because of their activities in the provisional government, they have also been able to formulate principles that reflect the general political, social, economic and religious perspectives and perceptions of the Algerian populations. Consequently, the political culture of the members of the Provisional Government is patriotic, libertarian and revolutionary. Its national base is derived from the historical assets that have contributed to its development, in addition to the revolutionary consciousness itself and the sense of civilizational identity based on the motivating and unifying constraints of the Algerian mass. This enabled the members of the Algerian interim government to coordinate and integrate their efforts with the efforts of members of Algerian society and to work together to achieve the development and well-being of society in the framework of independent Algeria and This interaction has excluded in its content those citizens who do not participate in their efforts in this endeavor because they are not aware and are inactive and negative and do not know the aims and objectives of the public policies pursued by the executive authority and enter into the narrow pastoral political culture, which is an obstacle to the achievement of the objectives of the revolution, which needs citizens with a sense of citizenship and conscious that the will of the revolution begins with them and that they are the essence and the center of the revolution. The leaders of the Liberation Revolution have presented three basic elements of participation in the revolution: First, awareness of the question of revolution and its dimensions; secondly, awareness of the need to eradicate colonialism and and third, awareness of the methods and tools that accompany the need for change.
- Itemالواقع الصحي في القطاع الوهراني 1914-1962(2015-12-10) رفاس محمد; Encadreur: مجاود محمدالملخص (بالعربية) لما كان الاهتمام بالجوانب الاقتصادية و الاجتماعية التي رافقت الحقبة الاستعمارية و مدى تأثيرها علي السكان وبالتالي تأثيرها علي جوانب الحياة في تلك الفترة ،فإن ما يٌمكن من خلاله الإلمام بمفاهيم تعامل الاستعمار مع سكان أي منطقة و مدى تأثيره علي معيشتهم و تطورهم هي هاته الجوانب الاقتصادية الاجتماعية و خاصة الصحية، و التي دأبنا من خلال هاته الأطروحة علي إلقاء الضوء علي أوجه عدة في تعامل المنظومة الصحية الاستعمارية في القطاع الوهراني مع الجزائريين ،اخذين بعين الاعتبار الخصوصيات التي تميزهاته الناحية من حيث التركيبة الاجتماعية ،نوع التضاريس و المساحة الكبيرة للقطاع إن هذا الزخم كبير المتعلق بإعادة كتابة التاريخ تارة و تجريم الاستعمار تارة أخري و خاصة لما يتعلق الأمر بانجازات الاستعمار الفرنسي في المستعمرات، التي كان الجانب الصحي من أهم ما يٌفتخر به من طرف المدرسة التاريخية الفرنسية و حتي السياسيين، عندما يحاولون طمس جرائمهم معتبرين المنظومة الصحية الاستعمارية سراجا مضيئا جعل من خلاله وسيلة الشعوب المستعمرة النجاة من مخالب الموت و الرقي بأسباب ما مكنهم منه إلي الصحة الجيدة و الرعاية المستدامة فهل هذا صحيح ؟ فكان الضروري و لتوخي الموضوعية قدر الإمكان في دراستنا لهذا الميدان المهم ، اعتبار التعامل الصحي ، والأعمال الصحية ومختلف ما فعله المستعمر بالجزائر ''سياسة صحية'' . دون ذلك لن نعطي الموضوع حقه ، إذ أن من أولويات الإدارة الاستعمارية النهوض بالجانب الاقتصادي البحت ، وإلى فرض إستراتيجية هيمنة ، تمكن من التحكم المطلق في كامل وسائل العملية الاقتصادية،و ما فعلته في الميدان الصحي لا يعدوا أن يكون جزأ من هاته الإستراتيجية السياسية . هذا ما ذهبنا إلي برهنته من خلال هاته الاطروحة و حتى نتمكن هاته البرهنة كان لابد من الدراسة المستفيضة بالتحليل للسياسة العامة للصحة في الجزائر. معرفة المعطيات الديمغرافية و الوبائية ، لمحاولة فهمها وتمحيصها. كما لا يمكن فهم الموضوع ، دون دراسة أدوات تقييم الصحة ، المتمثلة في : أهرام الأعمار ، عدد الوفيات ، الولادات والإسقاطات المستقبلية ، التي تعتمد على نسب النمو ، الهجرات الداخلية والخارجية والزيجات المختلفة ، ومقارنتها مع المعطيات الخاصة بالمعمرين الموجودين في الجزائر ، وما يجري في نفس الفترة في فرنسا فكل المعطيات الإحصائية التي تطرقنا لها إلا والتي تصب رغم نقص الدقة فيها لأسباب نعزوها إلي خصوصية المنطقة من جهة ، المقاومة الثقافية من لدن المجتمع الجزائري و بيروقراطية الإدارة الاستعمارية لما يتعلق الأمر بتسيير شؤون الجزائريين،في مصب النقص الفادح في الاهتمام بصحة الجزائريين توصلنا إلي نتيجة مهمة إن الطب المنتهج كان قبل كل شئ طبا احتياطيا وقائيا و ان الطب العلاجي اقتصر علي بعض المفضلين من المجتمع علي شاكلة المتعاونين و المشاركين في حروب فرنسا المختلفة. تطرقنا في القسم الثاني لهاته الأطروحة إلي الوضع الصحي لدي جيش التحرير الوطني و كيف تبلورت فكرة إنشاء منظومة موازية تهتم بصحة جندي جيش التحرير و في بعض الأحيان السكان الجزائريين المهجرين إلي الحدود أو داخل رقعة الولاية الخامسة و الذين زادت حرب التحرير معاناتهم القديمة.تمكنا من خلال هاته الدراسة أن نرسم هياكل منظمة داخل مناطق الولاية قامت بادوار جمة في إعادة ربط أواصر المواطنة بين الطبيب الجزائري و مجتمعه الذي كان يري فيه الأوربي المتكبر الخارج عن إطاره المجتمعي ، و كيف أن هاته المجموعات الكبيرة من الشباب المتعلم الذي اثر ركوب أمواج الثورة علي حياة البذخ من إرساء منظومة صحية ألقت بظلالها علي الجزائر المستقلة من خلا تكويم عدد كبير من الممرضين علي الحدود المغربية بفضل أعمال محمد أمير و في الداخل علي غرار ما فعله يوسف دمرجي بالمنطقة السادسة ، تعرضنا أيضا إلي دور الأوربيين خاصة الأطباء منهم إلي تدعيم هاته الطواقم الطبية بالمال و العتاد الطبي و في كثير من الصاحيان بأرواحهم ك الدكتور زيغوت أمين.كما عرجنا علي جرائم الاستعمار في تعامله مع هاته الطواقم و التصفيات التي لا تمت للحضارة و تخرق كل المواثيق العالمية لحماية هاته الشريحة أثناء الحرب، كما قدمنا إلي القارئ دراسة بيوغرافية مستفيضة خصت حوالي 120 شخصية من القطاع الصحي شاركت في حر التحرير Résumé (Français et/ou Anglais) : Si l’histoire coloniale française est une ère pleine de controverses et de chamboulement sur les plans politiques et militaire, il n’en demeure pas moins que les relations sociétales ,sur le plan économique et sociale, ont étaient d’une immense importance dans le tissage des relations franco-algériennes. le colonialisme en Algérie a pris des dimensions d’un états en pleins exercice , d’où sa responsabilité engagée dans l’assistance médicale de tous être humains sur la dite circonscription . Nous avons donc étudie a travers cette thèse ? l’impact de cette politique coloniale sur la santé de la population en Oranie , qu’ a fait ce système sanitaire pour contrer Les fléaux et les maux qui ont frappée de plein fouet une franche de la population autochtone , écraser par une misère et dans le dénuement total ,pour répondre a ces questions nous avons utiliser des méthodes connue de statistique, et une méthodologie historique ou nous avons accès notre recherche sur les documents et archives de l’administration française. Dans la seconde partie de cette thèse on a travailler sur le vécue des services de santé de l’armée de libération national lors de la guerre 1954-1962, détaillant leur conditions de vie et de travaille pénible , ainsi que le sort qui leur étaient réservé par l’armée française en dépit des conventions en vigueur a l’époque, et des droits de l’homme surtout quand il s’agit du personnel de santé ,enfin nous avons consacré un chapitre bibliographique d’une centaine de personnalité ayant participer dans les rangs des équipes sanitaires A.L.N.
