- [ VRPG-Doc-Sc] Sciences humaines et sociales --- علوم إنسانية واجتماعية
Permanent URI for this collection
Browse
Recent Submissions
Now showing 1 - 5 of 195
- ItemResistance and Transcultural Dialogue in the Fiction of Anglophone Arab Women Writers: Towards Diasporic Arab-American and Arab-British Poetics of Identities(2017-09-19) Ouhiba Nawel Meriem; Encadreur: KAID BERRAHAL Fatihaالملخص (بالعربية) تعالـج هذه الرسالةُ مسألةَ هــوِّيَّـــة الـمرأةِ العربية في الـمهجر، من خلال رواية ‘’غرب الأردن ‘’لــلأديــبة العربية الأمريكية ليلى حلبي، الـمنشورة في سنة 2003 و رواية ‘’خارطة الحب ‘’للكاتبة العربية البريطانية أهداف سويف، الـمنشورة في سنة 1999 اختلفتِ الأساليبُ و الـمناهجُ الـمتـبعةُ من قبل الروائيتين، إلا أنـهما تـحدَّيـتا من خلال روايتيهما الصورة النمطية التي يسوِّقها الغرب عن الـمرأة العربية، بأنـها كائن ضعيف، مسلوب الإرادة في أسرته و مـجتمعه، و ذلك بـخلق شخصيات نِسْوِيَّـةٍ تـتَّسم بقوة الإرادة و العزيـمة في تشكيل هوية تناسب الانتماء و اللاانتماء اللائي يعانين منه هذا التباين في أساليب الروائيتين و مناهجـهما مَردُّه إلى اختلاف تـجربة هجرة العرب إلى بريطانيا و الولايات الـمتحدة الأمريكية، و خصوصيَّةِ كلِّ بلد في التعامل معها، الـمبنيَّةِ على خصوصيةٍ في التصنيف العرقيِّ للعرب الكلمـات المفتاحـية: المقاومة- النسوية-المهجر-تزاوج الثقافات Résumé (Français et/ou Anglais) : Résumé This study focuses on Diasporic Identity construction in two contemporary novels which are respectively West of the Jordan by the Arab American writer Laila Halaby and The Map of Love by the Arab British novelist Ahdaf Soeif. It negotiates the Arab women diasporic identity formation as expressed by and represented in the fictional narratives of this set of writers. It aims to shed light on the different modalities of identity construction adopted by these authors to reflect the heterogeneity and diversity of Arab women in diaspora. The present dissertation essentially applies a postcolonial-transnational feminist approach to examine the life of Arab women in both sides of the Atlantic and the challenges they face socially, culturally, politically and psychologically as postcolonial “Third World” women in diaspora. In fact, these writers defy the oppressed, invisible, and voiceless image that the term Arab woman connotes in the West by creating strong women characters that forge a new identity for themselves after a long journey of losses and memories that necessitates both nostalgia and criticism of their homelands and the dislocations which they constantly occupy. Influenced by the heterogeneous experiences of immigration and settlement in their host countries these writers have adopted different strategies to express their hybrid identities. This study demonstrates that Arab women writers are carving out a niche for themselves in the early twenty-first century Anglophone literary scene. Mots Clés : Resistance, Transculturalism, Feminisem , Diaspora
- Itemالسرد العربي القديم في ضوء الدراسات العربية الحديثة(2015-12-07) وسواس نجاة; Encadreur: منصوري مصطفىالملخص باللغة العربية إن المتتبع للدراسات العربية الحديثة المقدمة حول السرد العربي يجد أنها سعت إلى الإلمام بمختلف الأنساق التي رافقت تشكل هذا السرد، ومعالجة مختلف القضايا التي أحاطت به والظواهر الأدبية التي ميزته. وإن جمعت بعض الممارسات النصية في ثناياها بين استعارة النظرية النقدية الغربية والالتزام بالنص إلا أنها جسدت تصورا لدى الناقد العربي الحديث بضرورة النظر إلى الظاهرة السردية القديمة كاملة، ليس فقط في بعدها النصي وإنما من خلال أبعادها المختلفة التاريخية والثقافية وغيرها، إلا أن حرص الناقد العربي الحديث على جعل قراءته أكثر حداثية حادت به إلى إقصاء بعض معالم تكامل الظاهرة والتعامل معها بوصفها تحققات نوعية تمكنه من خلال مقاربة النص الواحد من الحكم على النوع كاملا Résumé (Français et/ ou Anglais ) Français : Si on suit les études arabes modernes déposées sur le narratif arabe ancien qu'elles essayaient de traiter les différents contextes qu’ont accompagné la figuration de ce narratif,et toute phénomènes littéraires et les problamatiques qui l'entourent on va trouver que ces approches ont recueilli en leur sein entre la théorie critique occidentale et la spécifité de ce narratif non seulement en ses dimentions stucturales mais aussi en celles historique et culturelles. mais le désir de rendre la lecture plus moderniste lui a dévié de traiter ce phénomène complet .
- Itemتأثر ترجمات القرآن الكريم بالكتاب المقدس عند المستشرقين(2015-06-14) عبد الحليم مــــحمد; Encadreur: باقي محمدملخص البحث نالت ترجمات معاني القرآن الكريم الجانب الأكبر من اهتمامات المستشرقين ، لما له من مكانة كبيرة في حياة المسلمين و لما له من تأثير بالغ الأهمية في بناء الحضارة الإسلامية وفي التربية والسلوك الإسلامي وظهرت لديهم عدة اتجاهات لدراسة القران الكريم وفق عدة مداخل مثل دراسته في ضوء علم نقد الكتاب المقدس ودراسته في ضوء المنهج التنصيري وفي ضوء المنهج المقارن . ونتج عن هذا التأثر ظهور ما سمي " الظاهرة الدينية " , واستعاروا المنهج الذي طبق في دراستهم للنصوص الدينية المقدسة لدى اليهود والنصارى الذي سمى منذ القرن الثامن عشر الميلادي بعلم " نقد الكتاب المقدس" وطبقوه على القرآن الكريم رغم صعوبته الشديدة يتجلى هدف هذه الدراسة في نقد منهج المستشرق البريطاني حيث، أكدت - أي الدراسة - بالدليل القطعي , وقوع المستشرقجورجسيل وما شابهه من المستشرقين في عدة أخطاء منهجية كالخلط الدائم بين خطأ التعميم وخطأ الإسقاط فالقرآن الكريم ليس له تاريخ وليس هناك في حالة القرآن الكريم ما يمكن أن نُسميه بتاريخ النص القرآني وزمن الوحي القرآني لا يصلح أن يكوِّن تاريخا , فزمن الوحي لم يتجاوز الثلاثة والعشرين عاما وهي فترة نزول الوحي بينما النص التوراتي يقترب من ثمانمائة عاما؛ ولهذا لا توجد فترة زمنية فاصلة بين زمن نزول الوحي وحفظه وتدوينه في القران الكريم كما حدث مع الكتاب المقدس كما عرضت الدراسة أسباب ضعف الترجمات الاستشراقية نتيجة استنادها لكتب العهدين"العهد القديم و العهد الجديد" كخلفية ارتكز عليها المترجمون لبث الشكوك و بالتالي أقصت هذه الدراسة الترجمة البريطانية و من هي على شاكلتها لعدم قبولها في الأوساط العلمية و عدم توفرها على الامانة العلمية وللمقدِّمة المملوءة بالأخطاء، والافتراءات والجهالات عن الإسلام والنبيّ صلى الله عليه وسلم، إضافة إلى الأخطاء الكثيرة في ترجمة النص القرآني، مما يجعل هذه الترجمة ضعيفة من الناحية العلمية والمنهجية Résumé: La traduction des sens du Coran a remporté la majeure partie des orientalistes intérêts, en raison de sa place prépondérante dans la vie musulmane et son influence dans la civilisation islamique et islamique pour l'éducation et le comportement. Plusieurs tendances ont émergé pour étudier le Coran selon plusieurs entrées comme l'étude de la connaissance de la critique biblique et la méthode comparative. Il en est résulté l'émergence de la vulnérabilité dite « phénomène religieux ». Les orientalistes ont emprunté l'approche appliquée des textes sacrés religieux envers les Juifs et les chrétiens, qui était connu depuis le XVIIIe siècle par la connaissance de « critique biblique » et ils l'ont appliquée dans l'étude du Coran malgré les conditions difficiles. L'objectif de cette étude est de critiquer l'approche orientaliste britannique où, a confirmé que l'orientaliste George sale et les orientalistes similaires ont commis plusieurs erreurs systématiques comme la confusion entre l'écart circulaire et l'erreur de projection ; le Coran n'a pas d'histoire et il n'y a rien dans le cas du Saint Coran que nous pourrions appeler "le texte coranique et le temps de la révélation coranique" n'est pas digne d'être une histoire, le temps de la révélation a été seulement vingt-trois ans, alors que, la période de la révélation et texte biblique vient près de 800 ans, donc il n'y a aucun intervalle entre le temps de la révélation et les écrit dans le Coran comme cela est arrivé avec la Bible. L'étude a également offert les raisons de la faiblesse dans les traductions des orientalistes en raison de l'arrière-plan, les traducteurs ont eu lieu sur la base"l'ancien et le nouveau testament" soulève des doutes entre musulmans. Et par conséquent l'étude exclue la traduction britannique au rejet dans le milieu scientifique et de l'absence d'intégrité scientifique
- Itemالعلوم والمعارف الثقافية بالمغرب الأوسط مابين القرنين 7ه و 9ه / 13 و15م(2016-11-22) رزيوي زينب; Encadreur: بلعربي خالدالملخص (بالعربية) تعالج هذه الدراسة موضوع العلوم والمعارف الثقافية بالمغرب الأوسط خلال القرنيين السابع والتاسع الهجريين (13-15م) حيث تبحث عن عوامل قيام الحركة الثقافية والفكرية، والتي أينعت ثمارا ايجابية لتحقيقها ازدهارا ثقافيا ملحوظا كانتشار المؤسسات التعليمية وظهور كوكبة من العلماء أثرت الساحة العلمية، بإسهامها في تطوير وازدهار مختلف أصناف العلوم والمعارف دراسة وتدريسا وتأليفا من دينية: كالتفسير والفقه وأصوله والحديث والعقيدة وعلم الكلام، والعلوم اللغوية والأدبية والاجتماعية كالتاريخ والسياسة، بالإضافة إلى العلوم العقلية من رياضيات وطب وفلك ومنطق الكلمات المفتاحية: المغرب الأوسط –العلوم – الحياة الثقافية – العلوم الدينية – العلوم العقلية – الأدب Résume : Cette étude a pour but l’étude des connaissances culturelles et scientifiques du centre ouest entre les deux siècles 13-15eme dans lequel ont cherche les facteurs de la renaissance des organisations culturelles qui ont réaliser le développement culturelle comme (la réalisations des écoles) qui ont introduit des savants dans tout les domaines scientifiques, études et enseignement. il ya eu après beaucoup des écrivains spécialistes dans : la religion, el hadith, les croyances, la science de la langue, littérature, sociologie, politique, histoire, et en plus les science exactes comme les maths, la médecine,… Mots clefs : Maghreb du centre, Science, La vie culturelle, La vie religieuse, La vie mentale, La littérature.
- Item-الفضاء الرقمي وتشكيل الهوية السياسية عند الشباب الجزائري -حالة فضاءات الأنترنت بالمؤسسات الشبانية(2018-09-12) سهالي محمد; Encadreur: قدوسي محمدالملخص (بالعربية) تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن أهم العوائق التي تحد من قدرات الشباب الجزائري عند استخدامه للفضاء الرقمي من تشكيل هويته السياسية بمختلف تمظهراتها. في هذا السياق ترتكز إشكالية البحث حول السؤال المحوري التالي:لماذا لم يرتق الفضاء الرقمي في الجزائر إلى مستوى يمكّن الشباب من بلورة هويته السياسية و التأسيس لثقافة المشاركة في النقاشات والمواضيع المتعلقة بتسيير الشأن العام؟ وقد اعتمادنا لمقاربة الموضوع على منهج كميي لوصف واقع معين،من خلال قياس بعض المتغيرات و إيجاد علاقة إرتباطية بينها لنصل إلى أن مستوى تمظهر الهوية السياسية لهؤلاء الشباب في الفضاء الرقمي وعلى الرغم من امتلاكهم المهارات الكافية لاستخدام تكنولوجيات الإعلام والاتصال للولوج إلى الفضاء الرقمي مقارنة بالجيل السابق،إلا أنها لم تتعد المستوى الأول من تمظهر الهوية السياسية (مستوى الرأي).وقد رسخ هذه الوضعية استخدام النخبة الظرفي والمناسباتي لهذا الفضاء والذي أضعف من قدرات تأطيرها للشباب وفق آليات جديدة تقتضيه خصائص هذا الفضاء ويستجيب لمتطلبات هذه الفئة من المجتمع الكلمات المفتاحية : الهوية-الهوية السياسية- الشباب- النخبة-الفضاء الرقمي Résumé (en Français) : L'objectif de cette étude vise à élucider les principaux obstacles qui entravent les capacités de la jeunesse Algérienne à former, à travers l’utilisation de l'espace numérique leur identité politique dans ses différentes manifestations. A ce titre, la problématique de cette recherche est axé sur une seule question primordiale à savoir : pourquoi l'espace numérique en Algérie n’a pas évolué au niveau permettant à la jeunesse de former leur identité politique et d’instituer une culture participative dans les discussions et sujets relatifs à la gestion des affaires publiques ?, Nous avons privilégié la méthode quantitative pour décrire une réalité définie, à travers la mesure de quelques variables et trouver la relation corrélative entre eux. On a conclu que le niveau de manifestation de l’identité politique de cette jeunesse dans l'espace numérique, et malgré qu’elle détienne des aptitudes adéquates dans l’utilisation des technologies d’information et de communication pour accéder a l’espace numérique en la comparant avec la génération précédente, elle ne dépasse pas le premier niveau de manifestation de l’identité politique (niveau d’opinion). Cet état s’est aggravé par le fait que l’utilisation de cet espace numérique par l’élite reste conjoncturelle et occasionnelle ce qui a limité leurs capacités à cadrer cette jeunesse selon, les nouvelles mécanismes conçus par les spécificités de cet espace et qui répondent aux exigences de cette catégorie de société Les mots clés : identité- identité politique- jeunesse- élite- espace numérique. Abstract (en Anglais) : This study aims to elucidate the main obstacles impeding the capacities of the Algerian youth, when they use the cyberspace, in forming their political identity in its different manifestations. In this context, the problematic of this research focuses on a main question; why the cyberspace in Algeria did not evolve to the level allowing the Algerian youth forming their political identity and establishing the culture of participating in the discussions and themes that are related to the management of the public affairs? In our approach in this theme, I have relied on a quantitative method to describe a defined reality by measuring some variables and finding a correlative relation between them. We conclude that, even though the youth have enough skills in the use of It technologies as compared with the previous generation, however the level of manifestation of their political identity in cyberspace does not exceed the first level of manifestation of political identity (level of opinion). This state is aggravated by the circumstantial and occasional use of such cyberspace by the elite, hence reducing its capacity to frame these youth according to new mechanisms required by the features of this cyberspace and fulfilling the needs of this category from the society. Keywords : identity- political identity-youth- elite- cyberspace
