- [ VRPG-Doc-Sc] Sciences humaines et sociales --- علوم إنسانية واجتماعية
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- Itemحضور النص الغائب في شعر الأمير عبد القادر الجزائري(2017-04-13) محمدي نوال; Encadreur: الأحمر الحاج:الملخص(بالعربية) كانت الظروف السياسية والثقافية والاجتماعية، التي أحاطت بالأمير عبد القادر الجزائري، هي التي جعلت من حركته الشعرية، يغلب عليها طابع النزعة والتقليد، التي كانت سببا لحضور النص الغائب في ديوانه هذا بحيث كان يأتي بأبيات شعرية مماثلة لأبيات قد خلت من السلف، وأفكاره كانت نيرة مستفيضة معنى ودلالة، مستعملا معان سلسة بالعديد من المؤلفات، لاسيما من الشعر والأدب، وقبلهما القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف وقد احتضن كل ذلك في عنفوان شبابه، لذلك جاءت جل أشعاره تشدو بها الأذن والمسامع، لأنه ذو ذوق جميل ورفيع. جمع بين الأصالة والتجديد، وكان فاتحة لظهور نص شعري من التراث الجزائري إلا أن النص الغائب مصطلح نقدي جديد، ووجدناه عند الأمير، لتأثره بالتراث وأصالته. ولأنه شاعر نهضة الشعر الحديث، ومؤسس الدولة الجزائرية Résumé (Français et/ou Anglais) : Les circonstances politiques, culturelles et sociales qu’entouraient El Emir Abdelkader l’algérien ont donnés à son mouvement poétique l’aspect de la tendance et l’imitation qui étaient la raison d’absence de texte dans son Diwane. Il avait l’habitude de réciter des poèmes d’auparavant, ses idées étaient brillantes et pleines de sens, il utilisait des acceptions fluides tirer de plusieurs ouvrages notamment la poésie et la littérature mais avant tout le Saint Coran et les Hadits du Prophète que le salut soit sur lui. Il apprit tout ça dans sa jeunesse, ses poèmes avaient une assonance qui plaisait à l’écoute car il était quelqu’un de gout. Il était pour l’authenticité et la modernisation, c’était le pionnier d’avoir tiré du patrimoine algérien un texte poétique. Le texte absent est un terme de la néo-critique utilisé par El Emir de son attachement au patrimoine et son authenticité, il est le poète de la nouvelle révolution poétique mais aussi le fondateur de l’état Algérien.
- Item*القيم في الرواية الجزائرية *نحو مقاربة قيمية للشخصية الروائية(2016-09-26) مداني علي; Encadreur: مـونـسـي حبـيـب:الملخص(بالعربية) يعتبر موضوع القيم من أهم مباحث الفكر الإنساني ومن السمات الواضحة لهذا العصر؛ إذ كان –ولايزال- يستقب اهتمام الدراسات الفكرية الفلسفية والنقدية، وقد تبين أن الحضارة الغربية اتخذت من القوة المادية سلاحا تهيمن به على القيم الإنسانية والروحية، وقد أذهلت وبهرت عقول العالم الشرقي بتفوقها العلمي إلاّ أنها لم تعد تحقق للعالم طموحه وسعادته. وإذا كان المفهوم العام للقيّم هو الثبات والنظام والدوام والاستقامة فإن الكون كلّه قائم على سنن تتقوّم به أشياؤه وظواهره، وأن حياة الإنسان في الكون تتقوم بمنظومة من القيم تحدّد تصوراته وعلاقاته ودوافع سلوكه والأدب فن يعبّر عن حقيقة شعور الإنسان وطبيعة إحساسه، كما يعبر عن الحياة أو بعضها، وكل ذلك محكوم بعاطفة الأديب وخياله، وهو خاضع لطبيعته ومزاجه وثقافته وبيئته غير أن هذا لا يمنع من أن يشكّل الفن الحياة ويؤثر فيها، ويفيد من القيم الرفيعة والمثل السامية وإذا كانت الرواية أحد وسائل النطق بمنظومة القيم العليا والإشادة بها، والسعي إلى نشرها فإن جلّ شخصيات الروايات الجزائرية حملت نزعات الكاتب وتوجهاته الفكرية والإيديولوجية، لذا أثارت كثير من النصوص الروائية التي تناولت ثالوث المحظورات جدلا واسعا في الأوساط الأدبية والنقدية مما تمخض عنه تباين في الآراء واختلاف في ردود أفعالهم تجاه الكتابة الروائية Résumé (Français et/ou Anglais) : Le sujet des valeurs se considère parmi les indispensables recherches intellectuels et humaines, et parmi les caractéristiques apparents à notre c époque; ce sujet était, et il est encore une étude intéressante intellectuelle , philosophique et critique, il est montré que la civilisation orientale avait pris de la force matérielle, une arme pour dominer aux valeurs humaines et spirituelles, elle a étonné les esprits occidentaux de sa réussite scientifique et intellectuelle sauf qu'elle n'est pas encore en train de réaliser au monde ses ambitions et sa joie. Si le concept général des valeurs était la stabilité et de la continuité et l’intégrité et l’organisation, l’univers serait entièrement posé sur une harmonie dont ses choses et ses phénomènes s’alignent et la vie de l’homme à cet univers s’aligne avec une organisation des valeurs qui limitent ses imaginations et ses fantasmes ainsi ses relations et les motifs de ses comportements. La littérature est un art qui exprime la vérité de la conscience humaine et la nature de sa sensation comme il exprime la vie et peu d’elle, et tout ça est jugé, guidé par le sentiment de la littérature et son imagination et il est soumis à sa nature et son mœurs, sa culture et son environnement, mais ça n’empêche pas que l’art forme la vie et l’influence et donne son intérêt des grandes valeurs et les hauts exemples. Si le roman est l’un des moyens de communication dans l’ensemble des hautes valeurs, et son louange , le recours de la répandre , la plupart des personnages du roman algérien ont porté la tendance de l’écrivain et son orientation intellectuelle et idéologique, et d’ici, ces personnages y sont venus notamment ceux les cultivés , comme écho aux idées intellectuelles et idéologiques de l’écrivain. Les personnages romanesques sont apparus fanatiques dans des attitudes , et indisciplinés dans d’autres beaucoup d’attitudes.et ils se montrent en imitant la personnalité européenne dans son identité et dans sa rébellion et son détachement , alors le discours romanesque est chuté par la suite dans la focalisation corporelle sexuelle, et depuis, la femelle est marchandisée et elle se met en vente , ainsi que l’homme est matérialisé , la congélation de leurs suprêmes sentiments et de tuer aux d’eux-mêmes l’idéalisme et les mœurs
- Itemنشاط الطلبة الجزائريين الفكري والثقافي بتونس 1930- 1962 "جامع الزيتونة نموذجا"(2015-06-07) لوافي سمية; Encadreur: مجاود محمد:الملخص (بالعربية) يمكننا القول أنه كان لجامع الزيتونة دور في بروز البعدين الإسلامي والعربي في ترجمات الحركة الطلابية الجزائرية بالزيتونة، من حيث الموقع الذي احتله هؤلاء الطلبة الزيتونيون، فقد كان لازدواجية البعدين العربي والإسلامي في تلك الثقافة التي تبنتها تلك المؤسسة العلمية أثرا في بقاء ذلك التلازم بين النزعتين العربية والإسلامية ولعل الأعمال الجليلة التي قدمها هؤلاء الطلبة بشهادة تقارير المخابرات الفرنسية ومراسلات القناصل والعملاء تدل دلالة واضحة أن هؤلاء الطلاب وغيرهم، جيل تربى على الوطنية والعروبة والإسلام وسوف تبرز الدورة التاريخية أن هؤلاء هم الذين كانوا وقود الثورة ورائدهم في ذلك الطالب الزيتوني الشهيد قاسم زيدون (زدور) وأمثاله ممن قضوا نحبهم شهداء Résumé (Français et/ou Anglais) : Nous pouvons dire que ce fut la mosquée Zitouna à l’émergence des dimensions islamique et le monde arabe dans les traductions du mouvement étudiant du miroir algérien Zitouna en termes d’emplacement, qui était occupé par ces étudiants zatuon peut-être l’entreprise vénérable fourni par ces élèves le témoignage de rapports français de renseignement et les consuls de la correspondance et des clients une indication claire que ces étudiants et d’autres d’une génération élevée sur national et l’arabisme et de l’islam et de la session historique mettra en évidence que ce sont ceux qui alimentent la révolution et le martyr zaitouni étudiant Qasim Zaidoun et ses semblables décédé martyrs.
- Itemالحركة العلمية بالمغرب الاوسط خلال القرنين 6-7 ه /12-13 م(2016-04-05) ليبدري بلخير; Encadreur: خالد بلعربي:الملخص (بالعربية) تناولت هذه الدراسة الحركة العلمية بالغرب الاوسط خلال القرنين 6-7ه /12-13 م وقد تطرقت فيها الى مظاهر الحركة العلمية .حيث كانت الظروف السياسية ملائمة من خلال اهتمام الموحدين والزيانيين بتطوير الحركة العلمية بهذة المنطقة خصوصا بوجود عدد كبير من المؤسسات العلمية البمنتشرة عبر حواضر وبوادي المغرب الاوسط
- Itemالانزياح في البلاغة العربية أصوله وامتداداته(2015-12-14) LAREK Amel; Encadreur: صبار نور الدينالملخص(بالعربية) ملخص نتناول بالبحث ظاهرة الانزياح بوصفه جوهر النص الإبداعي و الأساس الذي يقوم عليه ، و يتجلى هذا الانزياح من خلال الأساليب التي تخرج بالخطاب عن السائد و إثارة قضية الانزياح هي صميم الدراسة في جوهر الشعر ، ذلك أن الشعر يبني أساسا على خرق السنن والانزياح في النص الشعري الحافل بالدلالات و الصور نابع من الانحرافات التي تستطيع من خلالها اللغة تجاوز الإفصاح عن الحقيقة إلى أساليب مجازية تمثل في مجملها فضاء النص الشعري و كيانه. و لقي مصطلح الانزياح قسطا وافرا من القلق و الاضطراب بحكم ارتباطه بجوهر العمل الإبداعي من خلال المبدع و النص و المتلقي ،و يرجع هذا القلق و ذاك الاضطراب في تحديد المصطلح إلى تعدد مستوياته ،و إلى عدم الاتفاق على إيجاد مفهوم محدد له ، مع كثرة مرادفاته اللغوية " كالتجاوز" و " الانحراف" و " الاختلال " و "الاختلال" والإطاحة" و " المخالفة" و "الانتهاك" و "خرق السنن" و " اللحن" و "التحريف" و غيرها. من هنا اكتسب الانزياح صبغة جوهرية في الشعر تتعدى كونه سمة من سمات الشعر الملتزمة به ، و هذا ما يضطرنا إلى الجزم بأن الانزياح ليس مجرد خروج عن قاعدة ، بل أن هذا الخروج الذي ينقل النص من مدلول أول إلى مدلول ثان ، يعمل على لفت انتباه القارئ إلى درجة التنافر بينهما ، التي تسمح له بإعادة بناء النص ، هذا النص هو الذي يشكل نقطة بداية لواقع جديد. Résumé (Français et/ou Anglais) : résumé La présente étude traite le phénomène de l’écart comme étant l’essence du texte créatif et sa pierre angulaire. Cet écart se manifeste dans les styles qui font sortir le discours du cadre usuel . D’autre part, elle soulève le sujet de l’écart dans l’essence de la poésie parce qu’elle est essentiellement fondée sur la dérogation des règles . Au fait , l’écart dans le texte poétique chargé de significations et de figures émerge des déviations à partir desquelles la langue est en mesure de dépasser le dévoilement de la réalité à des styles figurés représentant dans leur ensemble l’espace et l’existence du texte poétique . Le terme de l’écart a provoqué beaucoup d’inquiétude et de perturbation, et ce, en raison de son lien avec l’essence de l’œuvre créative à travers le créateur , le texte et le récepteur . Cette préoccupation relative à la détermination du terme est due à la diversité des niveaux et au défaut d’un concept bien précis de l’écart du fait de l’existence de plusieurs synonymes , à savoir : « dépassement » , « déviation » , « déséquilibre » , « renversement » « irrégularité » , « violation », « transgression », «dérogation des règles » , « solécisme », « altération » et autres. De ce fait , l’écart a acquis un caractère essentiel dans la poésie ; il est plus qu’un aspect caractéristique de la poésie , c’est ce qui nous mène à trancher que l’écart n’est pas simplement une dérogation de la règle .Mais cette irrégularité, qui porte le texte d’une première signification à une deuxième , tâche d’attirer l’attention du lecteur jusqu’à la répulsion entre eux , ce qui lui permet de reconstituer le texte , et c’est ce texte qui constitue le point de départ d’une nouvelle réalité.
