- [ VRPG-Doc-Sc] Histoire --- تاريخ

Permanent URI for this collection

https://dspace.univ-sba.dz/handle/123456789/485

Browse

Now showing 1 - 20 of 30

الفكر الديني عند المورسكيين الأندلسيين خلال القرنيين 16-17 ميلاديين من خلال بعض مخطوطات الألخميادية
(2014-12-11) دوبالي خديجة; Encadreur: هلايلي حنيفي
يعتبر الفكر الديني في جميع الأديان وخاصة السماوية منها في حركة متطورة وديناميكية، وذلك أنه أي الفكر الديني تفسير وتأويل لمقاصد ومعاني النصوص الدينية، أو بعبارة أخرى فهم -إنساني لها عن طريق الاجتهاد، ومعلوم أن لكل فترة مشاكلها ووقائعها وأحداثها، وعندما تتنوع تلك لإشكاليات والوقائع والأحداث فلا بد للفكر أن يجد لها حلولا مقنعة بقدر الإمكان، ووسيلة الفكرهي إعمال العقل وبذل الجهد الذي هو الاجتهاد بالمصطلح المعروف فالتفكير له أهمية عظيمة في الإسلام، لذلك نرى الفقهاء يحددون معنى المكلف بأنه المسلم البالغ العاقل، فجعلوا البلوغ والعقل شرطا في التكليف، وأما الصبي والمجنون فلا يكلفان، استنادا إلى قوله "رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق". ولقد بدى الفكر الديني في بداية العهد الإسلامي بسيطا واضحا يخلو من كل التعقيدات والغموض؛ ولكن مع المستجدات التي طرأت على الدولة الإسلامية بعد عهد الخلفاء الراشدين،وظهور الخلافة الأم وية ومن بعدها العباسية تعقدت البيئات وتنوعت، وحدثت مشاكل فكرية وأيدولوجية مما دفع المفكرين إلى الحوار والجدل والرد والنقض، واللجوء إلى قانون التأويل، هذه الظواهر لم تكن لتكون على عهد نبينا الكريم محمد وصحابته الكرام. ثم ظهرت بعد سقوط الخلافتين ظهور تفرقة وتشتت لكلمة المسلمين إلى أن حلت الخلافة العثمانية، فحاولت لم شمل البلاد الإسلامية، وإعطاء ضربات قاسية للصليبين الذين كانوا بمثابة الشوكة في روح الأمة الإسلامية، ومن أقوى هذه الروايات فتح القسطنطينية سنة 578 ه/ 3581 م على يد محمد الفاتح. وبالمقابل رد الصليبيون على هذه الرربة باحتلال الأندلس وإسقاط النموذج الحكم الإسلامي في المنطقة. على ضوء هذه المستجدات الخطيرة قاد الاسبان الكاثوليك حربا صليبيا ضد كل ما له صلة بالإسلام، عقيدة، لغة، تقاليد وعادات، تراثا فكريا وعمرانيا؛ فما كان على مسلمي اسبانيا إلا التفكير والاجتهاد في ايجاد حلولا بديلة لمقاومة كل مظاهر الانسلاخ من الشخصية الإسلامية. من هذا المنطلق ستسلط هذه الدراسة الروء على أهم التطورات والتغيرات التي طرأت على الفكر الديني عند مسلمي اسبانيا في ظل الظروف الاستثنائية المفروضة عليهم، وكيف نظر مسلمو اسبانيا إلى هذا الدين في ظل الرهانات الجديدة التي استجدت في حياتهم على وجه الخصوص، والمجتمع الإسلامي عموما. فلقد صارع مسلمو اسبانيا مصيرهم بإسبانيا، وعاشوا لسنوات عديدة تحت وطأة جهاز القمع الإسباني )محاكم التحقيق(، لكنهم لم يستسلموا قط لمصيرهم المحتوم بل ظلوا، إلى آخر لحظة 4 من وجودهم بإسبانيا معتزين بتراثهم الحراري الذي قاوم وا في سبيل المحافظة عليه بشتى الطرق والوسائل.إذ حافظ مسلمو اسبانيا على مقومات شخصيتهم الإسلامية دون الاضطرار إلى الدخول في مواجهة مباشرة مع الإسبان، ذلك أن النتيجة لن تكون لصالحهم، لعدم تكافؤ الطرفين. وقد يقول البعض أن هذا الاجتهاد ليس جديدا على المسلمين، فقد استعمله الرسول الكريم في بداية البعثة، كما استعمله صحابته الكرام، ولكن الفرق بين الظرفين يكمن في عدة نقاط أهمها: أن الحقبة تلك كانت بداية الدعوة الإسلامية، فوق أرض عرفت بوثنيتها. بينما كانت -الأندلس أرضا مسلمة عاشت كذلك لمدة ثمانية قرون من الزمن، وما الإسبان إلا محتل غاصب. استعمال التقية كان أمرا مؤقتا ولم يدم طويلا، إذ جهر رسول الأمة محمد بالدعوة. -بينما مسلمو اسبانيا ظلوا كذلك منذ سنة 707 ه/ 3801 م وإلى غاية ساعة الطرد النهائي سنة 3035 ه/ 3007 م يعني قرنا من الزمن؛ ولا نعرف في حدود معلوماتنا أنه هناك شعب مسلم استطاع أن يطبق التقية كل هذه الفترة في بيئة كاثوليكية متعصبة. كما اجتهد مسلمو اسبانيا في التأسيس لمجتمع سري أطلقوا عليه مصطلح "الجماعة"،هذا التنظيم مكنهم من نشر روح الترامن بينهم والتأسيس لمجموعة من الشرائع، لم تستطع السلطات الإسبانية بكل مؤسساتها القراء عليه؛ وبالتالي أتبث مسلمو إسبانيا تاريخيا وجودهم ككيان فوق أرض اصطلح عليها أنها أصبحت لا ترض بغير الكاثوليكية عقيدة، وبغير القشتالية لغة،وبغير الإسبان شعبا. أيرا يظهر الاجتهاد الفكري لمسلمي إسبانيا في محاولتهم لانتاج ابداع أدبي بكل أنواعه ذات توجه ديني يخدم قريتهم، فمن خلال ما تم عرضه من معطيات تاريخية حول هذا الموضوع سيتأكد أمامنا أمرين: أ( الأمر الأول: الاختلاف الجدري للتوجه الذي تبناه مسلمو اسبانيا في المجال الأدبي مقارنة -بأسلافهم السابقين. ب( الأمر الثاني: بوثقة هذا الانتاج ضمن دائرة الصراع الذي لم يكن في أصله سياسي بقدر ما كان فكري عقائدي. كما اجتهد مسلمو اسبانيا في انتاج نوعا جديدا من الجدل الديني في إسبانيا التي لم تكن لتسمح بعقد مناظرات دينية بين الفقهاء المسلمين ورجال الدين النصارى، فتعصبها وقناعتها بهشاشة معتقدها جعلها ترفض أي حوار مع الآخر؛ على هذا الأساس كان الجدل القائم بين الإسلام والنصرانية الكاثوليكية في إسبانيا عملي أكثر منه نظري. إن الصراع لدى الجماعة المسلمة في اسبانيا خلال القرنين العاشر والحادي عشر هجريين الموافق للقرنيين السادس والسابع عشر ميلاديين في مرحلته التاريخية هذه التي يمثّلها، ليست بين غاصب للأرض والدين، والعرض والمال فحسب؛ وإنما هو صراع متصل الحلقات بين الصليب النصراني المحرف الحاقد، والتعاليم الإسلامية السمحاء. إنه الصراع الأزلي بين الإسلام والنصرانية المحرفة، بمعنى صراع بين الحق والباطل والإيمان والكفر وبهذا عاش مسلمو إسبانيا ارهابا فكريا وتصفية جسدية طبقتهما عليهم السلطات الإسبانية بكل م ؤسساتها، هذه الأخيرة عملت جاهدة على طمس لاشعوره الجمعي وهدم رموزه المقدسة. وقد أدرك مسلمو إسبانيا ذلك مبكرا، فاندفعوا محاولين الوصول إلى توازن جديد يعيد للمجتمع دوره الحراري المعطل وحقوقه الشرعية المستلبة. وسجلوا ذلك على امتداد مشوارهم النرالي عموما والأدبي بشكل خاص. وتشير البحوث العلمية إلى أن أي شخصية ثقافية تواجه تحديات مصيرية ترد على التحدي عن طريق الإلحاح على مكوناتها الأساسية. هذه الأخيرة جمعت عنصرين "الدين" و"اللغة". وبالفعل فعنصر "الدين" مكن مسلمو إسبانيا من مواجهة الاندماج في الثقافة النصرانية بكل مقوماتها، حتى وإن تأثر بها بعض الشيء ليس بحكم الاقتناع بها، ولكن بحكم مجاورتها مدة أكثر من ثماني قرون من الزمن، ونظنها ليست بالمدة القصيرة؛ فالدين الإسلامي شكل قوة إسناد فعالة في تلك المواجهة. كما أن اللغة كانت عاملا قويا في الحفاظ على مقوماتهم الإسلامية، هذا ما تفطنت إليه السلطات الإسبانية، فسارعت إلى منعها، والقراء على كل وسيلة يمكن عبرها إحياءها، إلا أن مسلمي اسبانيا كانت لهم كلمتهم في ذلك، فلم يبقوا مكتوفي الأيدي أمام هذا المسخ الثقافي، بل واجهوه، فأبدعوا في ابتكار لغة تحاور وتعامل جديدة، ألا وهي اللغة الألخميادية. لقد كانت هذه اللغة وسيلتهم في ابراز موقفهم الإبداعي في أحلك الظروف وأصعبها، هذا من جهة، ومن جهة أخرى رمزا من رموز الرفض القطعي والجازم لكل ما هو إسباني على وجه الخصوص،والنصراني عموما. 7 بعد عملية البحث في أسباب وأنواع الصراع الإسلامي النصراني الكاثوليكي في إسبانيا خلال القرنيين العاشر والحادي عشر ميلاديين الموافق للقرنيين السادس والسابع عشر ميلاديين يمكن تسجيل النتائج التالية: بقيت الأمة الأندلسية الشهيدة أو ما تبقى منها في ظل كل تلك الظروف القهرية والصعبة مسلمة وعربية، بكل القيم التي تحملها العروبة والإسلام عبر الأزمان. وقد ساعدتها خواصها الذاتية الفريدة كالنفس الطويل والقدرة على الإبانة وفهم الواقع، القدرة على التحدي، قوة الإرادة، إرادة القوة، إرادة الإبداع والابتكار، نقد الآخرين واكتشاف العلاقات الدقيقة على تطوير آلياتها الابداعية وترجمة مطالبها وحاجاتها النفسية والاجتماعية على شكل صراع فكري وعقائدي اتخذت له وسائل وطرق شتى. كانت الأزمات والمحن التي مر بها مسلمو إسبانيا، اختبارات حقيقية شحذت همتهم وضبطت نفسيتهم وحددت مساراتها النرالية والإبداعية أيرا. إن العملية الإبداعية لا تتم في الواقع الموضوعي، بل تتم في دخيلة المبدع أي في نفسيته وعقله- ثم تجد لها ترجمة في الواقع الموضوعي. ينبني الانتاج الفكري على موضوع مصارعة المحتل المغتصب. وهو الموضوع الذي تسري بين -بنيانه مكونة الأيديولوجيا التي تؤثّث جميع مفاصله وتهيمن على جميع أرجائه. فسواء إن انطلقنا من العنوان الرئيس أو من العناوين الفرعية، فإنه بالإمكان مصادفة طابع الصراع والمطارحة والاحتجاج.بيد أنه بإمكان أي باحث؛ من خلال وقوفه عند المطابقات والمقابلات وغيرهما في الانتاج8الألخميادي، أن يدرك بأنه لم يأت صياغة أو تنميقا، وإنما كان تغذية راجعة لثقافة مرحلة تاريخية بأكملها؛ مورس فيها الصراع على الجماعة المسلمة في اسبانيا، فانعكس ذلك على انتاجهم الفكري. Résumé de la thèse de doctorat Intitulé: Pensé religieuse des Moresques andalous durant le 16 et 17siecles pensée religieuse dans toutes les religions célestes et en particulier dans le mouvement sophistiqué Et dynamique, parce que toute pensée religieuse-interprétation et l'interprétation des fins et significations Les textes religieux, c'est-à-dire une compréhension humaine par la jurisprudence. La pensée religieuse au début de l'er siècle islamique était simple clair sans toutes les complexités et les ambiguïtés, mais avec les développements qui ont eu lieu dans l'État islamique après les califes Rashidines et l'émergence du califat omeyyade et abbasside ont compliqués beaucoup de choses, Pour cette raison, il a apparut beaucoup de problèmes concernant la pensée et l'idéologie du premier dialogue de penseurs et de débat et de réponse et de réfutation, interprétation de la Loi, de recourir ces phénomènes devaient être à l'époque du prophète Mohammed et ses compagnons. Puis sont apparus après la chute de la distinction d'apparence califats et dispersion des musulmans jusqu’à l’apparence du califat Ottoman, celle si a essayé de réunifier le pays musulman on donnant rudes coups aux croisades qui ont été une épine dans l'esprit de la nation islamique et la conquête de Constantinople plus fort l'année 1453 par Mehmed II le Conquérant. En revanche, les croisés ont répondu à la grève par l'occupation de l'Andalousie. A la lumiere de ces développements graves conduit la guerre espagnole catholique contre tout ce concerne l’islam , religion, langue 3 Traditions, coutumes, patrimoine, intellectuelle et physique, ce que les musulmans de l’Espagne n’avaient pas pensé et diligence a trouver des solutions alternatives pour lutter contre toutes les manifestations de l’aliénation personnelle islamique. C'est pourquoi cette étude éclissera les évolutions majeures et les changements dans la pensée religieuse des musulmans d'Espagne, dans des circonstances exceptionnelles imposées sur eux. Les musulmans Espagne ont combattu leur sort et ont vécu pendant de nombreuses années sous le joug d'un répressive (tribunaux), mais ils n’ont pas céder à leur destin, car ils sont continué jusqu'au dernier moment de leur présence en Espagne de sauve gardé leur civilisations par divers moyens. Comme les Musulmans d'Espagne ont maintenu les principes fondamentaux de leur identité islamique sans avoir à s'engager dans une confrontation directe avec les espagnols, car le résultat ne sera pas à leur avantage. certains peuvent dire que cette jurisprudence n'est pas nouveau pour les musulmans, car elle a été utilisé par le prophète au début de sa mission, mais la différence entre les circonstances réside dans plusieurs points, notamment : _ le début de première époque de la daawa islamique, a connue ainsi que son pli. Alors que le territoire musulman de l'Andalousie a vécu ainsi pendant huit siècles, et les Espagnols ne sont seulement que des occupants. 4 _Utilisation du pieux était temporaire et n'a pas duré longtemps, tandis que les musulmans d'Espagne ont resté depuis l'année 1502 jusqu'à l’heure de l'expulsion définitive on1609 ; et on savent pas au sein de notre connaissance qu'il y a une nation musulmane a pu ou pourraient appliquer le pieux tout ce temps dans un fanatique catholique. _Les musulmans d'Espagne ont créé une société secrète baptisa le terme "communauté", cette dernière leur a permis de faire connaître l'esprit de solidarité et de la mise en place d'un ensemble de lois. _ Leurs lutte Montre également la diligence dans leur tentative pour produire la créativité Toute la communauté littéraire et axée sur la religion sert leur cause, par le biais de ce qui a été vu à partir des données historiques à ce sujet, nous nous assurerons de deux choses : Première commande: une variante de la variole pour les musulmans d'Espagne, dans le domaine de la littérature par rapport aux ancêtres précédentes. Deuxième commande : cette centrale de production au sein du cercle du conflit, ce qui n'était pas un arrière-plan politique comme une idéologie. Les musulmans d'Espagne sillonnaient également en produisant un nouveau type de controverse religieuse parce que les autorités Espagnoles Rejetaient tous types De débats religieux parmi les savants des musulmans et chrétiens aux clercs, car l'irrationalité, convaincus de la fragilité de la croyance était Les raisons du refus des 5 autorités espagnoles de tenir tout dialogue avec les autres; c'est la controverse entre l'Islam et le christianisme, l'Espagne catholique plus pratique que théorique. le conflit avec la communauté musulmane en Espagne au cours des 16ème et 17ème siècles, était une lutte entre la christianisme et l'Islam. C'est l'éternel conflit entre ses deux religions. Les musulmans d'Espagne ont vécu un terrorisme intellectuel car Les autorités espagnoles ont demandé à toutes ses institutions, de travailler dur pour démolir leurs symboles sacrés, pour cette cause les musulmans d'Espagne ont résisté par tous les moyens afin de maintenir la viabilité de leurs personnalité musulmane. Les recherches scientifiques indiquent que n'importe quel visage personnalité culturelle défis tous ceux qui veulent oblitérer leur culture en insistant sur leurs composants de base, celle si Recueillies deux : « religion » et « langue ». En effet, l'élément de « religion » a donné possibilité aux Musulmans de l'Espagne faire face à l'intégration dans la culture chrétienne tous les mérites même affectés non seulement par conviction mais par contiguïté pendant plus de huit siècles . la Langue a était un facteur puissant pour préserver les constituants islamiques, pour cette cause les autorités espagnoles s'empressa de prévenir et d'éliminer chaque relance possible de l'outil, mais les musulmans d'Espagne avaient leur mot à ce sujet, car ils ne 6 sont pas restés inactif devant ce mutant culturel, mais contrairement, ils excellent dans la création d’une nouvelle langue Aljamiado. Cette langue a été leur attitude créative de point culminant dans les circonstances les plus sombres et difficiles, qui d'une part et, d'autre part, un symbole de rejet de tous se qui étaient espagnol en particulier et chrétien en général. Après des recherches sur les causes et les types du conflit entre l'Islam et le christianisme catholique en Espagne au cours de 16ème et 17ème siècles nous pouvons inscrire ces résultats : _La nation andalouse martyre est restée sous toutes ces circonstances impérieuses arabe et musulmane, avec toutes les valeurs de l'arabisme et de l'Islam. _La crise et le sort des musulmans d'Espagne, des essais réels aiguisé de l'accusé et saisi leur psychologie et identifié les chemins militants et créatifs aussi bien. _Le processus de création n'est pas dans la réalité objective, mais sont en créateur exotique en psychologie et son esprit et ensuite trouver une traduction dans la réalité objective. _ Sur la base de production intellectuelle sur le theme des combats occupés le violeur Qui s'applique entre une idéologie structurée que le coeur de toutes ses facettes et dominent l'ensemble. Si que, commençons par le titre de président ou de sous-titres, il pourrait être une coïncidence et avances sur le conflit et de protestation. Toutefois, tout chercheur, par l'intermédiaire de commandes conscient que la 7 langue Aljamiado n'était pas rédigé ou poli, mais pour nourrir la culture de l'ensemble Moresque .
مسألة رسم الحدود في دول المغرب العربي
(2015-11-22) حمايدي بشير; Encadreur: مكحلي محمد
الملخص(بالعربية) إن مسألة رسم الحدود تنقسم نظريا في المغرب العربي إلى توجهين يعتمد إحداهما على الحق التاريخي و تعتمد على الموروث من الاستعمار أما الذي يتتبع خطوات رسم الحدود و كيفية بناء نقاطها المكونة للمسارقد يتحقق من تجسيدها و تأسيسها على معطيات تاريخية بالدرجة الأولى و على تحقيقات ميدانية، وبذلكيفصل في كل القضايا العالقة التي تمس الحدود عن طريق المفاوضات المباشرة لتسوية النقاط العالقة مع تسجيل إزاء ذلك احترام العادات المحلية و حرية السكان في اختيار المجال مع المسؤولية لذا فالحدود هي وسيلة حضارية للاتصال و التبادل بين الشعوب وهي ليست بنقاط خلاف ونزاع،وهذا ما يترك لنا مجال القول بأن الخط الحدودي وضع أساسا لتأسيس سيادة تحترم الطرف الآخر وعامل التمييز لحق تقرير مصير الشعوب في إطار تبادل و احترام الجار Résumé (Français et/ou Anglais) : La question de l’instaurationdes frontières au Maghreb arabe se divise à deux approche, l’une se basesur la théorie historique – et l’autre sur l’héritage coloniale .mais selon celui qui suit les étapes de la construction des point constituant la ligne frontalière ,va constater que la réalisation à été fondée sur les données historiques, en premier lieu,et suite à des enquêtes sur le terrain qui ’vont aboutir à des négociations mènent directement à des arrangements de tous les questions qui attachent à la ligne frontalière entre les parties ;tout en respectant les coutumes et les libertésde choisir les camps, avec responsabilité. Ceci dit Les frontières sont des moyens civilisés pour l’échange et la communication entre les peuples. Certes,elles ne sont pas des points de séparation et de conflits. Ce qui nous laisse dire que les lignes frontalières sont faite principalement pour établir une souveraineté réciproque et surtout pour bâtir un facteur d’auto-déterminationdans le cadre de respect limitrophe.
الحياة الثقافية في بايلك الغرب خلال القرنين 18 و 19 م
(2016-01-27) بونقاب مختار; Encadreur: مكحلي محمد
:الملخص (بالعربية) حضيت الجزائر في أواخر العهد العثماني و بداية الاحتلال الفرنسي بالعديد من الأبحاث حول الحياة الثقافية عامة ، و أهم التغيرات التي عرغتها سواء فيما يخص فئة العلماء و المثقفين ، أو المؤسسات الدينية الثقافية ، بل و حتى سياسة التعليم و مناهجه، إذ برز جيل من العلماء أسهموا بأفكارهم و كتاباتهم في تحريك الفعل الثقافي و إحياء التراث الثقافي . على ضوء ذلك جاءت مساهمتنا هذه الموسومة ب : " الحياة الثقافية في بايلك الغرب خلال القرنين 18 و 19م " لإبراز مظاهر الحياة الثقافية خلال هذه الفترة و مدى إسهامات علماء بايلك الغرب في الحركة الثقافية الفكرية والأدبية عامة تناولنا في الفصل الأول أوضاع بايك الغرب بعد تحديد إطاره الجغرافي و التاريخي، معرجين على الحياة الاقتصادية والاجتماعية أما الفصل الثاني فشمل التعريف بالمؤسسات التعليمية من مساجد ، كتاتيب، مدارس، زوايا، مكتبات. بينما خصص الفصل الثالث لتاريخ ونشاط اهم الطرق الصوفية بالمنطقة كالقادرية والدرقاوية والتجانية ووقفنا في الفصل الرابع على أبرز أعلام بايلك الغرب : إنتاجهم ، آثارهم ، ومدى مساعدتهم في إحياء التراث شهد بايلك الغرب بروز حواضر علمية انتشرت بها المؤسسات الثقافية و الدينية بشكل واسع ، وأنجبت نخبة من العلماء والمدرسيين، إلا أن حركة التعليم امتازت بسيادة العلوم الشرعية والأدبية. جاءت هذه الدراسة للرد على المدرسة الاستعمارية التي تروج إشاعة أن فرنسا عملت على تعليم الشعب الجزائري و تثقيفه، و الحقيقة أن نسبة الأمية في أوساط الجزائريين خلال العهد العثماني كانت أقل بكثير مما أصبحت عليه خلال الفترة الاستعمارية ، وهو ما يدفعنا إلى تكذيب الإدعاء الفرنسي Résumé (Français et/ou Anglais) : L'Algerie avait connu a la fin de l'epoque ottomane . et au debut de l'ocupation francaise deverses etudes relatives a la vie culturelle , et aux mutations qui se sont manifestees aussi bien ;par l'emergence dune generation de savants qui avait contribue a la promotion de lacte culturel a travers les ouvres ; et idees que par le role des etablissements religieux et culturels ,et la politique de l'enseignement. A cet effet , notre contribution intitulee La vie culturelle au beyleke ouest durant ler 18 et 19 siecles est indisponsable dans le domaine de la re cherche historique . Le premier chapitre retrace le cadre geographique et historique , aussi que la vie economique et sociale . Quant au deuxieme chapitre de notre travail s'est basé sur les etablissements religieux et culturels mosquees , ecoles coraniques , zaouias , bibliotheques … Au troisième chapitre, lestoire et les activites des confreries religieuses occupent une place tres inportantes . Enfin le quatrième , chapitre est consacre aux savants du beylek ouvres et servises rendus aupatrimoine culturel . Pour conclure , on peut dire que contrairement aux thèses de l'école coloniale, le taux des analphabètes dans les milieux algériens a l époque ottomane était beaucoup moins inferieurs par rapport a l'époque coloniale .
حركة التأليف التاريخي بالمغرب الأوسط خلال العهد الزياني (633-962ه/1235-1554م)
(2017-11-21) حساين عبد الكريم; Encadreur: بلعربي خالد
الملخص (بالعربية) : تروم هذه الأطروحة إلى دراسة حركة التأليف التاريخي بالمغرب الأوسط خلال العهد الزياني(633-962ه/ 1235-1554م) من أهم الكتابات في هذا المجال لأنها تعطي صورة شاملة عن جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية و الثقافية عن العصر الزياني بالمغرب الأوسط. لقد تجاهلت الكثير من الدراسات الحديثة التي خصصت لدراسة التأليف التاريخي الإسلامي التأليف التاريخي في بلاد المغرب الإسلامي و بخاصة المغرب الأوسط إذ انصبت معظم الدراسات بالبحث عن التأليف التاريخي في المشرق الإسلامي باعتباره مركز ثقل دار الإسلام على الرغم من أهمية التجربة و الإضافات البارزة التي خلفتها حواضر الغرب الإسلامي الوسيط. تعرضنا في الفصل الأول و الموسوم بحركة التأليف التاريخي في المغرب الأوسط قبل القرن السابع هجري الثالث عشر ميلادي أما في الفصل الثاني المعنون ب"تطور حركة التأليف التاريخي خلال العهد الزياني و خصصنا الفصل الثالث الموسوم ب" حقول التأليف التاريخي خلال العهد الزياني و درسنا في الفصل الرابع نماذج من المؤرخين خلال العهد الزياني. بعد استعراضا لفصول ومباحث الدراسة الموسومة بالكتابة التاريخية خلال العهد الزياني (633-954ه/1235-1554م) ويمكن استخلاص نتائج هذه الدراسة المتواضعة في النقاط الموجزة التالية. -تضافرت عوامل عدة كان لها الأثر البارز في دفع حركية التدوين التاريخي بالمغرب الأوسط خلال العهد الزياني، فقد كانت حاضرة تلمسان بما تحمله من رصيد تاريخي وحضاري باعتبار الدور الذي لعبته في المشهد الحضاري منذ الفتح الإسلامي وعلى مدار القرون الهجرية الأولى الست والثقل السياسي الذي كانت تحمله باعتبارها عاصمة الدولة العبد الوادية أو الزيانية كل هذا شكل عامل استقطاب للأقلام التاريخية فكتبوا عن تاريخ تلمسان وجغرافيتها والأنشطة العلمية والاقتصادية الدائرة بها ، هذه الحاضرة التي أنجبت عشرات العلماء الأفذاد في شتى أصناف العلوم فراحو يطوون المسافات لطلب العلم في بلاد المشرق فكان عامل الرحلة هذا خير محفز لتدوين الرحلة وكل مايتعرض له المرتحل من أحداث ومغامرات في رحلته هذه، ولأن البلاط في العصر الوسيط كانت له البصمة الواضحة في تغيير الكثير من الأمور وسن السنن الحسنة في المجتمع، فإن أمراء الدولة العبد الوادية أو الزيانية ساروا على هذا النهج وشجعوا على الحركة العلمية فقد كانوا على قدر كبير من التحصيل العلمي فانعكس هذا الميل الشخصي على سياستهم فدعموها ماديا ومعنويا بتشييدهم للمؤسسات التعليمية من كتاتيب ومدارس ومساجد وتخصيص الأوقاف لدفع أجور المدرسين ومنح طلبة العلم،فكانت ثمرة هذه الجهود أن برزت إلى الوجود ثلة من العلماء ساهموا في حركية التدوين التاريخي، بالإضافة إلى ازدهار فن الوراقة وانتشار فن نسخ الكتب ورواج تجارة الورق خلال العهد الزياني وهو ما وفر المادة الأولية للكتابة وطلب العلم، كما كان للعامل المذهبي أثره البارز من خلو الكتابة التاريخية من طابع الصراع المذهبي، فإذا كانت القرون السابقة قد شهدت دخول عدة مذاهب عقدية وسياسية إلى المغرب الأوسط وتوظيفها للتاريخ في الصراع المذهبي على غرار ماحدث في العهد الفاطمي فإن المغرب الأوسط الزياني كان موحدا تحت مظلة المذهب المالكي فكانت الكتابة التاريخية خالية من شوائب هذا الصراع فكل مايتم تدوينه يكون في إطار هذا المذهب. -انحسار الكتابة التاريخية في المغرب الأوسط خلال العهد العبد الوادي أو الزياني بين رافدين، ألا وهما التأريخ للسياسة والتأريخ للعلم، وهو ماشهدناه من كثرة انتشار كتب التاريخ السياسي وكتب التراجم والمناقب وكلاهما كان مكملا للآخر، فالتأريخ للعلم لم يكن ليوجد لولا تشجيع الطبقة السياسية له. Résumé (Français et/ou Anglais) : Historical authorship in the Middle Maghreb during the era of Ziyanid (633-962 / 1235-1554). It is the most important literature in this field because it gives a comprehensive picture of the political, economic, social and cultural aspects of the Ziyanid era in the Middle East. it have ignored many of the recent studies devoted to the study of historical Islamic authorship historical authorship in the Islamic Maghreb, especially in the Middle Maghreb. Most studies focused on the historical composition of the Islamic Mashreq as the center of the weight of the Islam. Islamic mediator. In the first chapter, entitled "The Evolution of Historical Literary Movement during the Ziyanid era, we devoted the second chapter, entitled" The Fields of Historical Authorization during the Ziyanid era, and we studied in the chapter IV models of historians during the Ziyanid era. After a review of the chapters and studies of the study written in historical writing during the Ziyanid era (633-954 / 1235-1554), the results of this modest study can be summarized in the following summary points: - A number of factors have contributed to the advancement of the dynamics of historical blogging in the Middle Maghreb during the Ziyanid era. The city of Tlemcen was the historical and cultural heritage of the city, considering the role it played in the cultural scene since the Islamic conquest and throughout the first six centuries of immigration and political weight. As The capital of the state of Al-Oueda or Zayniyeh. All this formed a factor of polarization of historical pens. They wrote about the history of Tlemcen and its geography and the scientific and economic activities that surround it. This present, which gave birth to dozens of scholars in various fields of science, The journey and all that is exposed to the adventurous events and adventures in this journey, and because the tiles in the Middle Ages had a clear footprint in changing a lot of things and Sunan good in society, the princes of the state slave or Ziyaniyya followed this approach and encouraged the scientific movement. They had a great deal of educational achievement. This personal inclination reflected their policy. They supported it financially and morally by building educational institutions such as schools, mosques and allocating endowments to pay the salaries of teachers. A number of scientists contributed to the dynamics of historical blogging, in addition to the flourishing art of graft and the spread of the art of copying books and the flourishing of paper trade during the Zayani era, which provided the raw material for writing and seeking knowledge, If the previous centuries had witnessed the entry of several doctrinal and political doctrines to the Middle Maghreb and their employment of history in the sectarian conflict, as in the Fatimid era, the Middle Maghreb Ziyani was unified under the umbrella of the Maliki school. Free from the impurities of this conflict, all that is codified is within the framework of this doctrine. - The decline of historical writing in the Middle Maghreb during the era of Al-Wadi Al-Zaidi or Al-Zayani between two rafters, namely the history of politics and history of science, which we witnessed from the proliferation of books of political history and books of translations and prospecting, both of which complemented the other, the history of science would not exist without the encouragement of the political class.
-العلاقات بين الجزائر والمغرب خلال القرن الثاني عشر الهجري/الثامن عشر ميلادي-مقاربة سياسية
(2017-12-13) Elmilagh Abdelkader; Encadreur: محمد مجاود; Co-Encadreur: صالح بوسليم
- الملخص (بالعربية) تهدف هذه الدراسة إلى إبراز جوانب من العلاقات السياسية بين الجزائر والمغرب الأقصى خلال القرن الثامن عشر ميلادي؛وفق مقاربة سياسية كما تناولت بالدرس والتحليل أهم الظروف والعوامل التي تحكمت في علاقات البلدين خلال القرن المذكور،مع ابراز أهم مظاهرها وتجلياتها والطابع الذي غلب عليها،والآثار التي انعكست على الطرفين وعلى الضفة الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط -2Résumé (Français et/ou Anglais) : -2/1Résumé: Cette étude vise à mettre en évidence les aspects des relations politiques entre l'Algérie et le Maroc au cours du XVIIIe siècle, selon une approche politique. J'ai également traité de l'étude et de l'analyse des conditions et des facteurs les plus importants qui ont dominé les relations entre les deux pays au cours du siècle mentionné, en soulignant les aspects et les manifestations les plus importantes , et le caractère qui les a dominés et les effets qui se sont reflétés sur les deux pays et sur la rive de la méditerranée. Les Mots clés: Relations- Une approche politique-Algérie-Far Maroc-18ème siècle. -2/2Abstract: This study aims at highlighting aspects of the political relations between Algeria and Morocco during the 18th century AD, according to a political approach. It also dealt with the most important circumstances and factors that dominated the relations between the two countries during the century, with the highlight of the most important aspects and manifestations and the character that dominated them, and the effects reflected on the parties and on the southern bank of the Mediterranean. key words:relations-A political approach-Algeria-Far Morocco-18th century.
مقاومة منطقة متليلي الشعانبة للاستعمار الفرنسي في الفترة ما بين 1851-1908
(2018-11-10) الشيخ لكحل; Encadreur: Chikh Lakehal
الملخص(بالعربية) تهدف هذه الدراسة إلى إبراز مساهمة سكان منطقة متليلي الشعانبة في الثورات الشعبية في الفترة ما بين 1851 و1908.كما تناولت بالدرس والتحليل أهم الظروف والعوامل والنتائج التي تمخضت عن مقاومتهم للاستعمار خلال الفترة المدروسة. وقد توصل الباحث في الأخير إلى أن سكان منطقة متليلي الشعانبة قد شاركت في مختلف المقاومات والثورات التي اندلعت خلال الفترة الموضوع الدرس؛ حيث ناصروا الشريف محمد بن عبد الله واحتضنوا زعماء ثورة أولاد سيدي الشيخ، وأيدوا الثائر بوشوشة، وانخرطوا في جيش الشيخ بوعمامة بأعداد كبيرة وخرجوا معه حتى إلى التراب المغربي. كما أن مساهمتهم في هذه المقاومات والثورات قد أعاقت سيطرة القوات الفرنسية على الصحراء لمدة خمسين سنة.إضافة إلى ذلك،فإنّ عاملَيْ النزعة الاستقلالية لدى شعانبة متليلي، وتنفّذ الطرق الصوفية الجهادية بينهم قد ساهما بشكل كبير في إذكاء جذوة المقاومة في المنطقة خلال كل الفترة المدروسة. Résumé (Français et/ou Anglais) : Français : Cette étude vise à mettre en évidence la contribution de la population de la région de Metlili Chaamba aux révolutions populaires durant la periode 1851 à 1908. Elle a également examiné et analysé les conditions, facteurs et résultats les plus importants résultant de leur résistance au colonialisme au cours de la période étudiée. Le chercheur a conclu queles habitants de la région de Metlili Chaamba avaient participé aux diverses mouvement anticoloniales qui avaient éclaté au cours de la période considérée, lorsqu'ils avaient aider le Cherif Mohammed ben Abdullah et embrassé en grand nombre les dirigeants de la révolution des Ouled Sidi Cheikh, et s’engageaient dans l’armée de Cheikh Bouamama. même sur le territoire marocain. Leur contribution à ces résistances et à ces révolutions entrave le contrôle du Sahara par les forces françaises durant cinquante ans, sans compter que les deux tendances ; indépendantes des Chaamba de Metliliet les rites soufies djihadistes ont largement contribué à attiser la résistance dans la région pendant toute la période étudiée. Anglais : This study aims to highlight the contribution of the population of the region of Metlili Chaamba to the popular revolutions during the period 1851 to 1908. It also examined and analyzed the most important conditions, factors and results resulting from their resistance to colonialism in the region. during the period studied. The researcher concluded that the inhabitants of the region of Metlili Chaamba had participated in the various anticolonial movements which had broken out during the period under consideration, when they had helped the Cherif Mohammed bin Abdullah and embraced in large numbers the leaders of the Ouled revolution. Sidi Cheikh, and enlisted in the army of Sheikh Bouamama. even on Moroccan territory. Their contribution to these resistances and revolutions hinders the control of the Sahara by the French forces for fifty years, besides the two tendencies; Independent of the Chaamba de Metliliet Sufi jihadist rites have largely contributed to fueling resistance in the region throughout the period studied.
التطورات السياسية والإقتصادية لإيالة الجزائر خلال القرن 11هـ /17م
(2018-12-18) بن سعيدان محمد; Encadreur: صحراوي عبد القادر
:الملخص ( بالعربية ) تعتبر فترة القرن 17 م حاسمة في تاريخ الجزائر الحديث لما شهدته من أحداث وتطورات سياسية كتعاقب العديد من أنظمة الحكم ، وشكل العنصر العثماني الدور الأساسي فيها ،وإستبعاد العناصر المحلية الأمر الذي شكل بوادر الإنفصال عنها ، رغم العلاقة الودية بين الجزائر والدولة العثمانية ، كما إمتلكت الجزائر في هذه الفترة بحرية قوية جابت بها البحر المتوسط بل تعدت به الى المحيط الأطلسي فهو عصر التفوق البحري الذي كانت له عائدات كبيرة أثرت بشكل إيجابي على الجانب الإقتصادي فقد تميــز القـرن السابع عشر بسمات بارزة بإعتباره قرن التحـولات والتغيـرات الجذرية خاصة على الجانب السياسي ، وعلى تقوية طبيعة العلاقات الخارجية والداخلية Résumé (en Français) : Le 17ème siècle est considéré comme une période très importante dans l’histoire de l’Algérie moderne à partir les évènements et les développements politiques marqués : tel que le gouvernement du système Ottoman, ce dernier a joué un rôle fondamental par l’extermination des éléments locaux ce qui a favorisé un mouvement de dissociation malgré la bonne relation entre les deux (l’Algérie et le gouvernement Ottoman) d’un coté. D’un autre coté l’Algérie a possédé dans cette période une très forte défense maritime dans lequel a mis entre ses mains la mer de la méditerranée et même de l’Atlantique, car il était l’ère du progrès de la défense au niveau maritime, ce qui apporté beaucoup de points positifs au coté économique. Alors le 17ème siècle est marqué par un tas de changements remarquables notamment au coté politique ainsi que l’amélioration des relations amicales à l’intérieur aussi à l’extérieure. Summarization : ( in English ) The period of the 17th century is crucial in the modern history of Algeria as it witnessed the events and political developments, such as the succession of many regimes, the Ottoman element and the exclusion of local elements, which was the signs of separation from them, despite the friendly relationship between Algeria and the Ottoman Empire, In this period, Algeria possessed a strong freedom that traversed the Mediterranean Sea, but surpassed it to the Atlantic Ocean, the era of maritime excellence, which had great revenues and had a positive impact on the economic side. The seventeenth century was characterized by prominent features as the century of radical changes and changes, especially on the political side, and to strengthen the nature of external and internal relations
جهود علماء المغرب الاوسط في تطور العلوم النقلية من ظهور الرستميين الى نهاية الزيانيين (160 – 962ه / 777- 1554م)
(2019-12-16) تيرس نوح; Encadreur: بلعربي خالد
الملخص (بالعربية) إن محاولة تسليط الضوء على تاريخ المغرب الأوسط في جانبه الحضاري يتطلب الوقوف طويلا أمام تلك الإنجازات العظيمة والتراث الفكري والعلمي الذي خلفه نخبة من أبنائه في مختلف مجالات العلوم والمعارف فقد أسهم العديد من علماءه وفقهاءه وأدباءه على إثراء الجانب الثقافي للمغرب الإسلامي، وكان إنتاجهم المتمثل في المئات بل الآلاف من المؤلفات والتصانيف والكتب والرسائل المشتملة على مختلف العلوم النقلية منها والعقلية قد أبرز بشكل واضح عن مدى تفوق هؤلاء العلماء وتمكنهم من مواكبة المسيرة الحضارية للعالم الإسلامي وباتت أسماءهم مشهورة في مشارق الأرض ومغاربها، وبيوتاتهم محجا ومقرا لنشر العلوم وتدريسها لقوافل متلاحقة من طلبة العلم ورواده ودراستنا هاته تدخل ضمن نطاق التعريف بدور علماء المغرب الأوسط في تطوير العلوم النقلية من بداية دولة الرستميين وإلى غاية نهاية الزيانيين(160 _ 962هـ/ 777_ 1554م) وهي فترة زمنية طويلة عرف فيها المغرب الأوسط العديد من المحطات التاريخية الهامة خاصة في مجال التأليف والتدريس وبروز حواضر علمية مشهورة شكلت قاعدة لظهور نهضة علمية وثقافية مزدهرة وراقية نافست بها غيرها من الحواضر والمراكز العلمية المشهورة آنذاك،وبات المغرب الأوسط بالفعل جسرا للتواصل العلمي بين المشرق والمغرب وأحد قواعد الازدهار والانبعاث الفكري في الغرب الإسلامي الكلمات المفتاحية : تطور _ العلوم النقلية_ المغرب الأوسط _ القرن الثاني الهجري _ القرن التاسع الهجري Résumé (en Français) : Mettre la lumière sur l’aspect civilisationnel du Moyen-Maghreb exige la mise en exergue des grandes réalisations et le patrimoine intellectuel et scientifique légués par son élite dans les différents domaines des sciences et des connaissances, Un grand nombre de ces savants érudits et littéraires de cette époque ont contribué à enrichir le domaine culturel du Maghreb Islamique de telle manière que des centaines, voire des milliers d’œuvres des taxinomies des ouvrages et des lettres constitués de différentes sciences religieuses et expérimentales ont représenté leur notoriété et leur capacité de faire partie du parcours civilisationnel du monde musulman. La réputation de leurs noms était très éminente et leurs foyers étaient des centres scientifiques pour inculquer le savoir aux disciples. La présente étude a pour objet de mettre en évidence le rôle joué pas les savants du Moyen-Maghreb dans l’épanouissement des sciences religieuses dès l’époque des Rustumides jusqu’à celle des Zianides ;une période très longue pendant laquelle le Moyen-Maghreb a connu plusieurs événements historiques importants ,notamment en ce qui concerne les productions scientifiques et l’enseignement incarnés dans des agglomérations scientifiques qui ont donné naissance à une renaissance scientifique et culturelle prospères par rapport aux cercles scientifiques célèbres de l’époque. Le Moyen Maghreb était devenu un pont effectif de communication scientifique entre l’occident et l’orient et l’une des bases de l’épanouissement intellectuel dans le Maghreb Islamique. Les mots clés : Développement- les sciences religieuses- Le Moyen Maghreb- Le deuxième siècle de l’Hégire- le neuvième siècle de l’Hégire Abstract (en Anglais) : Trying to shed light on the history of the Central Maghreb in its civilized aspect requires more attention to those great achievements, intellectual and scientific heritage left by a number of its scholars in various fields of science and knowledge. Many of these scholars, jurists and writers contributed to enriching the cultural aspect of the Islamic Maghreb, and their production represented in hundreds or even thousands of books, publications, and letters including various “Naqli” and “Aqli” sciences; these clearly demonstrated the extent of the superiority of these scholars and enabled them to go along with the civilization process of the Islamic world. This made their names famous in the entire world, and their homes places to spread and teach sciences to many successive students and scholars. Our study aims at pointing at the role of Central Maghreb scholars in the development of “Naqli” and “Aqli” knowledge from the beginning of the Rostamian state until the end of the Zayani (160 _ 962 AH / 777_ 1554 AD), that is a long period of time in which the area knew many important historical events, especially in the field of authorship and teaching, which favoured the emergence of famous scientific and cultural civilization that competed other and scientific centers at the time. In fact, Central Maghreb remained a bridge for scientific communication between the East and the West and one of the main intellectual developments in the Islamic West. Keywords : Evolution – “Naqli” sciences - Central Maghreb - second century AH - ninth century AH.
العلاقة بين السلطة المركزية والبايليكات في الجزائر العثمانية 1520-1830م
(2019-12-17) عبد الجليل رحموني; Encadreur: لصر الدين لعوج
الملخص (بالعربية) : تُعالج هذه الأطروحة موضوع حول "علاقة السلطة المركزية مع البايلكات في الجزائر العثمانية (1520-1830م)"، حيث حاولنا من خلاله تسليط الضوء على سياسة السلطة العثمانية تجاه البايلك وموقف هذا الأخير من الحكم المركزي، وبالتالي فإن هذه الأطروحة تدرس فترة هامة من تاريخ الجزائر العثمانية. ولمعالجة هذا الموضوع سعينا إلى التطرق للعديد من النقاط الأساسية بدءًا بالحديث عن كيفية قيام الحكم المركزي العثماني في الجزائر ودوره في توحيد البلاد، ثم إبراز البعد التاريخي والحضاري لمقر الحكم المركزي باعتباره الركيزة الأساسية للإدارة العثمانية في الجزائر، مع الإشارة إلى الخصوصيات الحضارية لكل بايلك، ثم تحاول هذه الدراسة الوقوف على العوامل الأساسية والمحددات الرئيسية لطبيعة العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وكذا السياسية والعسكرية التي كانت تربط مقر الحكم المركزي بالجزائر مع هذه البايلكات الثلاثة كبايلك التيطري في الجنوب وبايلك قسنطينة في الشرق وبايلك وهران في الغرب الجزائري. وخلصت هذه الدراسة في الأخير إلى جملة من النتائج حول طبيعة علاقة السلطة العثمانية بالبايلكات، والتي ارتكزت أساسا على خضوع البايلك اقتصاديا وعسكرا، وبالتالي فإن أهم ما كان يربط القبائل بالسلطة المركزية هو الضرائب المفروضة عليها، بالرغم من تمكن العثمانيين من حفظ استقرار البلاد بداية حكمهم إلا أنهم لم يوفقوا في بناء علاقة متينة مع القبائل المحلية للوقوف أمام التحديات الخارجية المتمثلة في القوة الفرنسية المهددة بزوال نظام الحكم العثماني في الجزائر، وعليه فإن علاقة الطرفين في مطلع القرن 19م لم تكن موفقة، ولم تكن السلطة العثمانية على بصيرة بمخاطر السياسة الضريبية المرهقة لكاهل الرعية. الكلمات المفتاحية : السلطة المركزية، البايلك، الجزائر العثمانية، المقاطعات الإدارية، دار السلطان. Résumé (en Français) : Cette thèse traite du sujet de "la Relation de l'autorité centrale avec les Districts administratifs en Algérie ottomane (1520-1830)". A travers cette étude, nous avons essayé de mettre en exergue la politique de l'autorité ottomane vis-à-vis du Beylik et la position de ce dernier envers le gouvernement central. Ainsi, cette thèse prend pour sujet d'étude une période significative de l’histoire de l’Algérie Ottomane. Pour mener à bien notre recherche, Nous avons aborder un grand nombre de points principaux à commencer par l'instauration du pouvoir central Ottoman en Algérie et son rôle dans l’unification du pays, tout en exposant la dimension historique et culturelle du siège du gouvernement central en tant que pierre angulaire de l'administration Ottomane en Algérie. Et ce, en se référant aux spécificités de la civilisation de chacun des Beyliks. Notre étude a d'avantage essayé d’étudier les facteurs de base et les principaux déterminants de la nature des relations économiques, sociales et culturelles, ainsi que les forces politiques et militaires qui reliaient le siège du gouvernement central en Algérie aux trois districts administratifs, à savoir: le Beylik Titteri au sud , le Beylik Constantine à l'est et le Beylik Oran à l'ouest de l'Algérie. Enfin, Cette étude a abouti à un certain nombre de conclusions sur la nature de la relation entre l’autorité Ottomane et les districts administratifs. Celle-ci reposait principalement sur l’assujettissement économique et la militarisation du Beylik, de sorte que le principal élément qui reliait les Tribus à l’autorité centrale était les taxes qui leurs étaient imposées. Bien que les Ottomans aient Réussi à maintenir la stabilité du pays au début de leur règne, ces derniers n'ont pas réussi à établir une relation solide avec les tribus locales pour faire face aux défis extérieurs de la force française menaçant d'anéantir le régime Ottoman en Algérie. Ainsi, les relations entre les deux parties au début du XIXème siècle n'étaient pas satisfaisantes au moment où les autorités Ottomanes étaient inconscientes des dangers d’une politique fiscale alourdissant les fardeaux du peuple. Les mots clés : Autorité centrale, Beylik, L'empire ottoman, Districts administratifs, Maison du sultan. Abstract (en Anglais) : This thesis deals with the subject of "The relationship of central authority with administrative districts in Ottoman Algeria (1520-1830)". Through this study, we have tried to highlight the policy of the Ottoman authority vis-à-vis the Beylik and the latter's position towards the central government. Thus, this thesis takes as its subject of study a significant period in the history of Ottoman Algeria. To carry out our research, Wehave approached a large number of main points starting with the establishment of the central Ottoman power in Algeria and its role in the unification of the country, while exposing the historical and cultural dimension of the seat of government central as the cornerstone of the Ottoman administration in Algeria. And this, by referring to the specificities of the civilization of each of the Beyliks. Our study has tried more to study the basic factors and the main determinants of the nature of economic, social and cultural relations, as well as the political and military forces which linked the seat of the central government in Algeria to the three administrative districts, namely: the BeylikTitteri to the south, the Beylik Constantine to the east and the Beylik Oran to the west of Algeria. Finally, this study led to a number of conclusions on the nature of the relationship between the Ottoman authority and the administrative districts. This was mainly based on the economic subjugation and militarization of the Beylik, so the main element which linked the Tribes to the central authority was the taxes imposed on them. Although the Ottomans succeeded in maintaining the stability of the country at the start of their reign, the latter failed to establish a solid relationship with the local tribes to face the external challenges of the French force threatening to destroy the regime. Ottoman in Algeria. Thus, relations between the two parties at the beginning of the 19th century were not satisfactory at a time when the Ottoman authorities were oblivious to the dangers of a fiscal policy adding to the burdens of the people. Keywords : Central Authority, beylik, The Ottoman empire, Administrative districts, Sultan's house.
السياسة الفرنسية ودور المستكشفين في التوغل في الجنوب الجزائري خلال القرن 19م
(2019-12-19) مرجاني عبد القادر; Encadreur: محمد مجاود; Co-Encadreur: صالح بوسليم
:الملخص (بالعربية) تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على السياسة الاستعمارية الفرنسية المنتهجة للتوغل في الجنوب الجزائري، فبعد الاحتلال الشبه التام للمناطق الشمالية وجهت فرنسا أنظارها نحو الجنوب بمناطقه السهبية والصحراوية، من أجل السيطرة عليه والاستحواذ على خيراته، معتمدة في ذلك على مجموعة من الطرق والأساليب التي تحقق لها ذلك، فأرسلت البعثات والرحلات الاستكشافية إلى الجنوب الجزائري، واستحدثت المكاتب العربية وفق المرسوم الوزاري الصادر في الفاتح من فيفري 1844م، وعينت قيادا وآغوات وباشغوات على كل عرش وقبيلة, وأعطتهم نوعا من القوة التي تسمح لهم بممارسة حكمهم، وأنشأت الصحف والدوريات، وكونت الجمعيات واللجان العلمية، وأرسلت الحملات التنصيرية إلى المدن الصحراوية، إلا أنها جوبهت بمقاومة شعبية مستميتة وشرسة كمقاومة أولاد سيدي الشيخ والشيخ بوعمامة في الجنوب الغربي للجزائر، ومقاومة الشريف بوشوشة ومحمد الشريف بن عبد الله، وبن الناصر بن الشهرة في الجنوب الشرقي للجزائر، وقد كان لهذا التوغل العديد من الانعكاسات والآثار، فحدث تغير في التركيبة والبنية الاجتماعية للسكان، كما أن التجارة الصحراوية قد دمرت، والاقتصاد الجزائري تراجع وتوقفت حركة القوافل التجارية نحو السودان، وبعد أن كان جل الجزائريين يعرفون القراءة والكتابة أصبح التعليم مقتصرا على فئة دون الأخرى، وتم تنظيم أقاليم الجنوب بموجب قانون 24 ديسمبر 1902، والذي أعطى الاستقلالية المالية والإدارية للجنوب عن الشمال الكلمات المفتاحية: الجزائر – الصحراء الجزائرية – الجنوب الجزائري – الاستعمار الفرنسي – السياسة الاستعمارية – المستكشفين الفرنسيين – المقاومة الشعبية – المكاتب العربية Résumé (en Français) : Cette étude a pour but de faire la lumière sur la politique coloniale française suivie de l'incursion dans le sud de l'Algérie. Après l'occupation quasi totale des régions du nord, la France a tourné son regard vers le sud dans ses steppes et ses zones désertiques afin de la contrôler et de saisir ses biens, en s'appuyant sur un ensemble de méthodes permettant de les atteindre. Elle a envoyé des expéditions dans le sud de l'Algérie, Elle a créé des bureaux dans les pays arabes conformément au décret ministériel publié le1erfévrier 1844 elle ànommer des dirigeants, Aguats et Bashguat à chaque trône et à chaque tribu, et leur attribuant une sorte de pouvoir leur permettant d'exercer leur autorité. Des journaux ont été créés, des sociétés et des comités scientifiques ont été formés et des campagnes missionnaires ont été envoyées dans des villes du désert, mais ils se sont heurtés à une résistance populaire désespérée et féroce, tels que les enfants de Sidi Cheikh et Cheikh Bouamama au sud-ouest de l'Algérie et la résistance de Chérif Bouchoucha et Mohamed Chérif Abdallah et Ben Nasser Al-Shahra au sud-est. Cette incursion a eu de nombreuses répercussions, il y a eu un changement dans la structure sociale de la population, le commerce du désert a été détruit, l'économie algérienne a reculé et le mouvement des caravanes commerciales vers le Soudan s'est arrêté. L'éducation est devenue limitée à la catégorie sans l'autre, la loi du 24 décembre 1902 a organisé les territoires du sud en donnant une indépendance financière et administrative au sud de l’Algérie. Les mots clés : Algérie - Sahara Algérien - Sud de l'Algérie - Colonialisme français - Politique coloniale - Explorateurs français - Résistance populaire - Bureaux arabes. Abstract (en Anglais) : This study aims to shed light on the French colonial policy pursued the incursion in southern Algeria, after the near-total occupation of the northern regions, France turned its gaze towards the south in its steppe and desert areas, in order to control it and seize its goods, relying on a set of methods and ways to achieve this aim So,She sent expeditions and trips to southern Algeria, created Arab offices in accordance with the ministerial decree issued on February,1st 1844, and appointed leaders, Aguats and Bashguat to each throne and tribe, and gave them a kind of power that allows them to exercise their rule. Newspapers and periodicals were formed, scientific societies and committees were formed, and missionary campaigns were sent to desert cities, but they were met with desperate and fierce popular resistance such as reistance of the children of Sidi Cheikh and Cheikh Bouamama in the southwest of Algeria, and the resistance of Cherif Bouchoucha and Mohamed Cherif Ben Abdallah, and Ben Nasser Ben Shahra in the southeast. This incursion has had many repercussions and effects, there has been a change in the structure and social structure of the population, the desert trade has been destroyed, the Algerian economy has retreated and the movement of commercial caravans towards Sudan has stopped. Efficiency and writing education became limited to a category without an other, They organized the territories of the south under the law of December 24, 1902, which gave financial and administrative independence of the south from the north. Keywords : Algeria - Algerian Sahara - South of Algeria - French colonialism - colonial policy - French explorers - popular resistance - Arab offices.
العلماء الجزائريون بالمغرب الأقصى ودورهم في الحياة الثقافية خلال القرن 10ه/16م
(2020-01-23) مسعود بقادي; Encadreur: الزين محمد
الملخص (بالعربية) : يتناول موضوع البحث عملية انتقال ثلة من العلماء الجزائريين إلى المغرب الأقصى خلال القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي في ظل ظروف سياسية وثقافية متميزة عاشها المغربان الأوسط والأقصى على المستويين الداخلي والخارجي ولعل أبرز ما يميز هذا البحث هو طرحه لإشكالية العلم والدين والثقافة باعتبارها مفاهيم سادت فترة العصور الوسطى والحديثة في العالمين الإسلامي والمسيحي ،وتوج هذا البحث بالتطرق لمؤلفات مجموعة من العلماء الجزائريين الذين أثرو الحياة الثقافية والعلمية خلال تواجدهم بالمغرب الأقصى في الفترة الزمنية موضوع البحث الكلمات المفتاحية : العلم-الدين-الثقافة- العلماء-المؤلفات-الهجرة-المغرب الأوسط-المغرب الأقصى Résumé (en Français) : La présente thèse a pour objet l’étude de la participation active des savants algériens qui ont vécus au Maroc durant le 16eme siècle dans des conditions politico-culturelles spécifiques que se soit sur le plan interne ou externe, ce qui caractérise cet exposé, c’est qu’il traité la problématique de la science, la religion, et la culture, autant que concepts qui ont été largement débattu dans le monde musulman et chrétien durant le moyen âge et l’âge moderne Cet exposé s’intéresse aussi a l’ensemble des ouvrages écrits par ses savant algériens qui ont fructifies la vie culturel et scientifique au Maroc lors de leurs séjour Les mots clés : Science- La religion- Culture- Scientifiques- Les travaux- Migration- Moyen-Orient- Maroc, Extrême-Orient Abstract (en Anglais) : The subject of the research is the process of the transfer of a number of Algerian scientists to Morocco during the tenth century AH / AD 16th century under the conditions of political and cultural excellence experienced by the Maghreb and the middle and the maximum on the internal and external The most prominent characteristic of this research is to raise the problem of science, religion and culture as concepts dominated the period The Middle Ages and the modern in the Islamic and Christian worlds, and culminated in this research to address the writings of a group of Algerian scientists who enriched the cultural and scientific life during their presence in the Far Morocco in the period of time under discussio Keywords : Science- religion- the culture- Scientists- The writings- Migration- Middle East- Far Morocco
الــــــــــــــحـــــــــــــرب الــــبــــاردة وانـــــــعـــــكــــــاســــــاتـــــــها عــــلى حــــــــــــركــــــات الــــتـــــحــــــــــــــرر 1945-1962 (الــــــجـــــــــــــزائــــــــر أنـــــــمـــــوذجـــــــــا)
(2020-02-12) جــــخــدان بـــــوعـــــــبــــــدالله; Encadreur: عـــــلــــــوان أمـــــــــــــــال
الملخص (بالعربية) الــــــــــــــحــــــــــــــــــرب الــــبــــاردة وانــــــــــعـــــكــــــاســــــاتـــــــها عــــلى حــــــــــــركــــــات الــــتـــــحــــــــــــــــرر 1945-1962 (الــــــجـــــــــــــزائــــــــر أنـــــــمـــــوذجـــــــــا) عالج موضوع "الحرب الباردة و انعكاساتها على حركات التحرر 1945 -1962 (الجزائر أنموذجا) ذلك الصراع الايديولوجي بين المعسكرين ودوره في بلورة الفكر التحرري لدى شعوب قارتي آسيا وإفريقيا (فكرة التضامن الأفروآسيوي) الذي تجسد في مؤتمر باندونغ عام 1955 بأندونسيا وتم اتفاق على نقاط التالية:دعم حركات التحرر الوطني - مناهضة الاستعمار الغربيدعم القضية الجزائرية ماديا ومعنويا وتأكيد على تسجيلها في جدول أعمال هيئة الأمم المتحدة؛لتستمر المجموعة الأفروآسيوية في عقد سلسلة من الندوات والمؤتمرات دعما وتأييدا لقضايا التحرر على مستوى المحافل الدولية،وخاصة دعمها الدبلوماسي المطلق للقضية الجزائرية،في مؤتمرا بلغراد عام 1961 فخرج بنقاط التالية:- دعم حركات التحرر في دول العالم الثالث. - مناهضة الاستعمار الغربي وساندها في ذلك الاتحاد السوفيتي.تبني سياسة الحياد الايجابي؛وهذه الاخيرة عُرفت بدول عدم الانحياز" الكتلة الافروآسيوية "،والتي أعطت دفعا قويا للقضية الجزائرية على مستوى هيئة الامم المتحدة والتي توجت في نهاية بمفاوضات استقلالية عام 1962. الكلمات المفتاحية :الحرب الباردة – حركات التحرر – الكتلة الغربية والثورة الجزائرية – الكتلة الشرقية والثورة الجزائرية - الكتلة الافروآسيوية والقضية الجزائرية – المفاوضات الجزائرية الفرنسية 1960-1962. Résumé (en Français) : « la guerre froide est ses implications pour les mouvements de libération 1945-1962 (l’Algérie un modèle)» Traiter un sujet « la guerre froide est ses implications pour les mouvements de libération 1945-1962 (l’Algérie un modèle)»,cette lutte idéologique et son rôle ,dans le développement asiatique et africain (l’idée de la solidarité afro-asiatique);qui a été incarné dans la conférence de Bandung en 1955 en Indonésie et les points suivants ont été convenus: ــ soutenir le mouvement de libération contre le colonialisme occidental. ـــ soutenir financièrement et moralement la question algérienne et confirmer son inscription à l’agenda des nations uniesــ . un groupe afro-asiatique continue à organiser une série de séminaires et conférences pour soutenir et soutenir les questions d’émancipation au niveau des forums internationaux ,en particulier son soutien diplomatique absolu envers la question algérienne. en 1961 a tenu une conférence à Belgrade sur les points suivants : ــ soutenir les mouvements de libération dans les pays du tiers monde. ــ anticolonialisme soutenir par l’union soviétiqueـــ . La politique de neutralité est positive. Sous dernier connu sous le nom de group nom aligué ,il était également connu sous le nom de bloc afro-asiatique, qui a donné une forte à la question algérienne au niveau des nations unies et a finalement abouti à des négociation indépendantes en 1962. Les mots clés :La guerre froide- les mouvements de libération- bloc de l’est et la révolution algérienne - bloc de ouest et la révolution algérienne- le bloc afro-asiatique et la question algérienne. -les négociations algéro-françaises 1960- 1962. Abstract (en Anglais) : « the cold war and its implications for liberation movements 1945-1962 (L’Algéria is a model) » Treat a subject « the cold war and its implications for liberation movements 1945-1962 (l’Algéria is a model)»,that ideological struggle and his role ,in the development of liberal thought for the people of the continent of Asia and Africa(the idea of african-asian solidarity),which was embodied in the Bandung conference in 1955 Indonesia and the following points were agreed upon :ـــ support liberation movement against western colonialismــ. support the Algerian issue financially and morally and confirm its inclusion, in the agenda of united nations.ــ an afro-Asian group continued to hold a series,of seminars and conferences in support and support of emancipation issues at the level of international forums, especially its absolute diplomatic. ــــ support towards the Algerian issue; In 1961 an afro-Asian group held a conference in Belgrade ,with the following points:ــ-Supporting liberation movements in third world countries-anti-colonialism,supported by the soviet union- neutrality policy is positive. Known as the non-aligned groub,it was also known as the afro-Asian bloc,which gave a strong impetus to the Algerian issue at the level of the united nations and at the end it culminated in independent negotiations in 1962. Keywords : cold war-liberation movements-the eastern bloc and the Algerian revolution–the western bloc and the Algerian revolution-the afro-Asian bloc and the Algerian issue-the Algerian French negotiations 1960-1962.
التحالفات الإقليمية والدولية ضد إيّالة الجزائر 1541- 1830م
(2020-02-19) محمد عطية; Encadreur: عبد القادر صحراوي
الملخص (بالعربية) : ملخص الأطروحة ورث حكام الجزائر العثمانية ذلك العداء الذي كان موجودا بين دول وممالك المغرب الإسلامي ، ففي العصر الحديث استمر الوضع على حاله عندما دخل الأوربيون في تحالفات فيما ينهم للنيل من سيادة الدولة، إذ كانت الحملة الصليبية بقيادة الإمبراطور شارلكان عام 1541م، أول حملة كبرى في إطار التحالف، وعندما عجز هؤلاء على تحقيق أهدافهم تحالفوا مع دول المغرب و بعض القوى المحلية للغرض ذاته. لقد كانت العلاقات بين الجزائر وهذه القوى غير مستقرة في غالب الأحيان. على أن جل الدول المقصودة عقدت اتفاقات مختلفة مع حكام الجزائر ما عدا البندقية وفرسان القديس يوحنا الذين لم يهادنوا الجزائر إطلاقا. أما العلاقات الجزائرية الفرنسية فكانت عل مستوى عالي من التمثيل و لكن بقيت الأكثر تعقيدا نظرا لقدمها وكذا للعلاقات المتينة بين ملوك فرنسا و سلاطين الباب العالي ، ويمكن اعتبار تمثيل قنصل فرنسا للدول الأوربية التي ليس لها تمثيل سياسي بالبلاد عاملا ساهم في تدهور العلاقات، كما أن النشاط المتزايد للبحارة الجزائريين أقلق السلطات الأوربية لاسيما منها الفرنسية وراحت تتعقبهم في كل مكان. لم يقتصر الصراع على حملات التحالف فقط بل كانت هناك حملات عسكرية فردية نتيجة تضارب المصالح والتسابق لنيل المكاسب، وما يثير الاهتمام أن هذه الحملات كانت متوالية وكأن هناك تنسيق مسبق فيما بينها، للضغط على حكام الجزائر ، إن هذه الحملات زادت من تردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في الجزائر وشغلت حكامها بعمليات الدفاع بدل القيام بمشاريع حيوية كتحرير مدينة وهران والمرسى الكبير وتمهيد البلاد من أجل استغلال أمثل. كل ذلك جعل منها لقمة صائغة للفرنسيين بعد مضي ثلاثين عاما من القرن التاسع عشر. الكلمات المفتاحية : الجزائر – الدولة العثمانية - التحالفات- أوربا- البحر الأبيض المتوسط – الحملات – وهران. Résumé (en Français) : Les dirigeants de l'Algérie ottomane ont hérité de l'inimitié qui existait entre les pays et les royaumes du Maghreb Islamique. À l'époque moderne les européens s'est servis de cette inimitiés en s'alliant avec les autres pays du Maghreb et quelques autorités locales afin d'envahir l'Algérie après l'échec de l'Alliance européenne et la croisade menée par l'empereur Charles Quint en 1541. Les relations entre l'Algérie et ces autorités était souvent instables. Cependant, la majorité de ces pays ont établi des diverses conventions avec les dirigeants de l'Algérie à l'exception de Venise et de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem qui n'ont jamais eu des conventions avec l'Algérie. Quant aux relations franco-algériennes. Elles étaient d'un haut niveau de représentation mais il restaient les plus compliquées en raison de leur ancienneté et des liens étroits qui existaient entre les rois français et les sultans ottomans. Par ailleurs, on peut considérer la représentation des pays européens qui n'ont pas des représentants politiques en Algérie par le consul français comme un facteur important de la détérioration des relations. L'intensification des activités des marins algériens a fait inquiéter les autorités européennes notamment les français qui ont commencé à les rechercher partout. Le conflit s'est allé au-delà des compagnes de l'alliance Où il y'a eu des compagnes militaires individuelles à cause des conflits d'intérêts et la concurrence acharnée pour obtenir des gains. Mais ce qui est intéressant c'est la succession de ces compagnes comme s'il y'avait une coordination préalable entre elles afin de faire pression sur les dirigeant de l'Algérie. Ces compagnes militaires ont accusé une dégradation des conditions économiques et sociales en Algérie ce qui a obligé les dirigeants de se préoccuper par les opérations de défense au lieu d'entreprendre des projets essentiels telle que la libération d'Oran et Mers El-Kébir et la préparation du pays pour la bonne exploitation. Tout cela a fait de l'Algérie une proie facile pour les français en 1830. Les mots clés : Oran – Algérie – Empire ottoman - l'alliance – Méditerranée -L'Europe - Campagnes Abstract (en Anglais) : The leaders of Ottoman Algeria inherited the enmity that existed between the countries and kingdoms of the Islamic Maghreb. In modern times Europeans used this enmity by allying themselves with the other Maghreb countries and some local authorities in order to invade Algeria after the failure of the European Alliance and the crusade led by l Emperor Charles V in 1541. Relations between Algeria and these authorities were often unstable. However, the majority of these countries have established various conventions with the leaders of Algeria with the exception of Venice and the Order of St. John of Jerusalem who have never had conventions with Algeria. As for Franco-Algerian relations. They were of a high level of representation but they remained the most complicated because of their seniority and the close ties which existed between the French kings and the Ottoman sultans. Furthermore, we can consider the representation of European countries which do not have political representatives in Algeria by the French consul as an important factor in the deterioration of relations. The intensification of the activities of Algerian seafarers has raised concerns among European authorities, in particular the French, who have started to search for them everywhere. The conflict went beyond the companions of the alliance Where there were individual military companions because of conflicts of interest and the fierce competition for gains. But what is interesting is the succession of these companions as if there was prior coordination between them in order to put pressure on the leaders of Algeria. These military companions accused a deterioration of economic and social conditions in Algeria which forced the leaders to worry about the defense operations instead of undertaking essential projects such as the liberation of Oran and Mers El-Kébir and the preparing the country for good exploitation. All this made Algeria easy prey for the French in 1830. Keywords : Oran - Algeria - Ottoman Empire - the alliance - Mediterranean - Europe – Campaigns.
الفلاحون الجزائريون وسياسة شركات القرض الفلاحي في بلديات شمال الجزائر 1893-1962
(2020-06-22) شقرة محمد; Encadreur: ولد النبية كريم
:الملخص (بالعربية) :ملخص تهدف الدراسة إلى توضيح طرق تعامل الإدارة الإستعمارية الفرنسية مع سكان الريف الجزائري، والأدوات التي وضعتها لبسط هيمنتها عليه وتأطيرهم إداريا وسياسيا واقتصاديا بواسطة مؤسسات اقتصادية بديلة عمّا كان موجودا قبل الاحتلال، وتعمل بالتوازي مع التنظيم الإداري الذي أقرته سلطات الاحتلال موضوع الدراسة الموسوم بـ: الفلاحون الجزائريون وسياسة شركات القرض الفلاحي في بلديات شمال الجزائر 1893-1962 له علاقة وطيدة بالتاريخ الإداري الاستعماري الفرنسي في الجزائر في جانبه الاقتصادي، وانعكاساته على الواقع السياسي والاجتماعي للمجتمع الريفي الجزائري الذي يعتمد بشكل مباشر على الأرض كمصدر أساسي لمعيشته، وهو ما جعله في مواجهة مباشرة مع هذه المؤسسات التي أنشئت باسمه وعملت على نهب ممتلكاته والاستيلاء عليها تعرضنا في هذه الدراسة بالتحليل والنقد بالاعتماد على المعطيات الإحصائية إلى مختلف الشركات القرضية الفلاحية الاستعمارية التي تم إنشاؤها بين 1893-1962 مثل : الشركات الأهلية للاحتياط، شركات النشاط التساهمي، جْماعة الفلّاحة، صندوق المال المشترك، تعاونيات الأهالي للقمح، الشركات الأهلية للاحتياط لتربية المواشي، قطاعات التحسينات الريفية، الشركات الزراعية للاحتياط، صندوق الحصول على الملكية والاستغلال الريفي، الفروع التعاونية الفلاحية لمخطط قسنطينة، واستخلصنا علاقتها بالفلاح الجزائري الذي رفض الانخراط فيها بعد أن كشف حقيقتها كما تعرضنا في هذا البحث إلى مواقف الحركة الوطنية الجزائرية من شركات القرض الفلاحي بمختلف تياراتها السياسية والتي اتفقت في رفض نشاطاتها، لكنها اختلفت في الوسائل والأدوات المعتمدة في ذلك، لكن الثورة الجزائرية بعد اندلاعها سنة 1954 وتواصلها إلى 1962 قامت بهدم كل هذه المؤسسات الاستعمارية ومن بينها شركات القرض الفلاحي الاستعماري. الكلمات المفتاحية : الإدارة الاستعمارية – شركات القرض الفلاحي الاستعماري - الشركات الأهلية للاحتياط – صندوق المال المشترك – قطاعات التحسينات الريفية Résumé (en Français) : L'étude vise à clarifier les manières dont l'administration coloniale française traite les habitants de la campagne algérienne, et les outils qu'elle a mis en place pour y asseoir sa domination et les encadrer administrativement, politiquement et économiquement par des institutions économiques alternatives ce qui existait avant l'occupation, et fonctionne en parallèle avec l'organisation administrative approuvée par les autorités d'occupation. Le sujet de l'étude tagué: Les paysans algériens et la politique des sociétés de crédit agricole dans les communes du nord de l'Algérie 1893-1962 ont un lien étroit avec l'histoire administrative coloniale française en Algérie dans son aspect économique, et ses implications pour le politique et le social réalité de la communauté rurale algérienne qui dépend directement du terrain comme source première de ses moyens de subsistance, ce qui l'a mis en confrontation directe avec ces institutions qui ont été établies en son nom et ont travaillé pour piller et saisir ses biens. Dans cette étude, nous avons été exposés à des analyses et à des critiques basées sur des données statistiques aux différentes sociétés de crédit paysannes coloniales qui ont été créées entre 1893-1962 telles que, , les sociétés indigènes de prévoyance Contributory Activity Companies, dejmaa el Felleha, Fonds communs Community Cooperatives for Blé, Sociétés nationales de réserve pour l'élevage, Les secteurs d'améliorations rurales, les sociétés agricoles de prévoyance, le fonds de propriété et d'exploitation rurale, les branches coopératives agricoles du régime de Constantine, et nous avons extrait sa relation avec l'agriculteur algérien qui a refusé de engagez-vous après avoir révélé sa vérité. Nous avons également discuté dans cette recherche des positions du mouvement national algérien des sociétés de prêt aux courants politiques différents, qui ont accepté de rejeter leurs activités, mais elles ont différé dans les moyens et les outils adoptés en cela, mais la révolution algérienne après son déclenchement en 1954 et sa poursuite jusqu'en 1962 a détruit toutes ces institutions coloniales, parmi lesquelles les sociétés coloniales de crédit agricole. Les mots clés : Administration coloniale - Sociétés coloniales de prêts agricoles - Société indigène de prévoyance - Fonds comun- Secteurs d'améliorations rurales. Abstract (en Anglais) : The study aims to clarify the ways in which the French colonial administration deals with the inhabitants of the Algerian countryside, and the tools that it put in place to establish its dominance over it and to frame them administratively, politically and economically by alternative economic institutions from what existed before the occupation, and works in parallel with the administrative organization approved by the occupation authorities. The subject of the study tagged: Algerian peasants and the policy of agricultural loan companies in the municipalities of northern Algeria 1893-1962 have a close relationship to the French colonial administrative history in Algeria in its economic aspect, and its implications for the political and social reality of the Algerian rural community that depends directly on the ground as a primary source of its livelihood, which is What made him in direct confrontation with these institutions that were established in his name and worked to plunder and seize his property. In this study, we were exposed to analysis and criticism based on statistical data to the various colonial peasant loan companies that were established between 1893-1962 such as: National Reserve Companies, Contributory Activity Companies, Al Falah Group, Mutual Fund, Community Cooperatives for Wheat, National Companies for Reserve for Livestock, The sectors of rural improvements, the agricultural companies for reserves, the fund for ownership and rural exploitation, the agricultural cooperative branches of the Constantine scheme, and we extracted its relationship with the Algerian farmer who refused to engage in it after he revealed its truth. We also discussed in this research the positions of the Algerian national movement from the loan companies with different political currents, which agreed to reject their activities, but they differed in the means and tools adopted in that, but the Algerian revolution after its outbreak in 1954 and its continuation until 1962 destroyed all these colonial institutions, among them Colonial agricultural loan companies. Keywords :. Colonial administration - Colonial agricultural loan companies - Native provident society - Common funds - Rural improvement sectors.
دور النخبة الجزائرية بالمشرق العربي أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين
(2020-10-08) ذياب هشام; Encadreur: الزين محمد
الملخص (بالعربية): سعت فرنسا منذ احتلالها للجزائر سنة 1830 إلى فصلها عن بلاد المشرق العربي بشتى الوسائل، فأصبح الجزائريون بفعل عامل الإرهاب والقهر، يشدون الرحال فرادى وجماعات اتجاه الحدود هربا بدينهم ولغتهم، وحفاظا على ما بقي لهم من المقومات الأخلاقية والعادات، وكان في مقدمة هؤلاء رجال العلم والأدب والصّحافة والسّياسة والدّين، وبالنظر إلى الأحداث التي كان يعيشها العالم العربي الإسلامي نهاية القرن 19م ومطلع القرن 20م، استطاعت نخبة من الجزائريين في المشرق أن تلعب أدوارا مهمة وبارزة في مختلف المجالات السياسية والعسكرية والعلمية والفكرية والأدبية ..، وساهمت إلى حدّ كبير في بعث وتأسيس أحزاب وطنية وإنشاء الصحف المعبرة عنها والحاملة لأفكارها. الكلمات المفتاحية : الدور - النخبة الجزائرية – المشرق العربي – النهضة العربية - القومية العربية – الجامعة الإسلامية. Résumé (en Français) : Depuis son occupation de l'Algérie en 1830, la France a cherché à la séparer des pays du Levant arabe par divers moyens, de sorte que les Algériens sont devenus, par l'acte de terreur et d'oppression, entraînant les voyages individuels et collectifs vers les frontières libres par leur religion et langue, afin de préserver ce qui restait de leurs fondements moraux et de leurs coutumes. Journalisme, politique et religion, et au vu des événements que traversait le monde arabo-islamique à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, un groupe d'Algériens du l'Orient arabe a pu jouer un rôle important et important. Et a grandement contribué à la résurrection La création de partis nationaux et la création de journaux qui les expriment et portent leurs idées. Les mots clés : Le rôle - L'élite Algérienne - l'Orient arabe - La renaissance arabe - Le nationalisme arabe - L'Université islamique. Abstract (en Anglais) : Since its occupation of Algeria in 1830, France has sought to separate it from the countries of the Arab Levant by various means, so the Algerians have become, by the act of terror and oppression, pulling individual and group travels towards the borders free by their religion and language, in order to preserve what remained of their moral foundations and customs. Journalism, politics, and religion, and in view of the events that the Arab Islamic world was going through at the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth century, a group of Algerians in the Arab East were able to play important and prominent roles in various political, military, scientific, intellectual and literary fields ... and contributed greatly to the resurrection The establishment of national parties and the establishment of newspapers that express them and bear their ideas. Keywords: The role - The Algerian elite - The Arab East - The arab renaissance - Arab nationalism - The islamic university.
الحضور الجزائري في إيالة تونس خلال العهد العثماني1628-1830م
(2020-10-20) سحابات زهيرة; Encadreur: عسال نور الدين
الملخص (بالعربية) تتناول هذه الدراسة موضوع" الحضور الجزائري في إيالة تونس خلال العهد العثماني 1628-1830م "حيث حتمت الظرفية مع مطلع القرن17م إعطاء طابع مغاير للعلاقات بين الإيالات المغاربية وهذا بسبب تشكل الدول وبروزها كقوة سياسية فعالة في الفضاء المتوسطي أثر فيما بعد على جميع المجالات المتبقية ومنها إيالة الجزائر وإيالة تونس، فالجزائر التي ساهمت بعد انضمامها للعثمانيين عام 1519م في تحرير تونس التي كانت تتخبط بين الحكم الحفصي والاسباني وانتزعوها بكل شجاعة منهم وضموها للعثمانيين وكامتياز عثماني للجزائر شرع لها بأن تتولى إدارتها نيابة عنها، لكن مع المتغيرات الحاصلة والمحركات الفاعلة استطاعت تونس أن تثبت نفسها كإيالة مستقلة، وهذا بعد أن فصلت الدولة العثمانية بين إيالاتها المغاربية عام 1587م، إلا أن الجزائر لم تستسغ فصلها عن تونس حيث سعت لإثبات وجودها بها بكل الأشكال باعتبار أن المنطقة كانت تابعة لها يوما ما، فبعد أن تحدد المجال بينهما عام 1628م استطاعت الجزائر في أكثر من مناسبة أن تثبت وجودها بالإيالة التونسية سياسيا وعسكريا بمختلف الأشكال سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة حيث كانت السباقة لحل الأزمات السياسية بها، كما شنت الجزائر عدة حملات عسكرية سعت من ضمنها لفرض وجودها بشكل رسمي، وليس هذا فقط فلقد تعدى الحضور ليشمل المجالات الأخر، فلقد كانت تونس سوقا للمنتوجات الجزائرية خاصة الماشية، إضافة للإمتيازات الكبيرة التي كانت يتحصل عليها حكام الجزائر وبايات قسنطينة وغيرها من مظاهر الحضور، كما كان للجانبين الإجتماعي والثقافي نصيب منه حيث ساهم الجزائريون بمختلف أصنافهم فردا وجماعة في إبراز وجودهم داخل الإيالة التونسية من خلال نسج علاقات اجتماعية مع سكان المنطقة اختلفت آثارها، أما الجانب الثقافي فلقد ساهم علماء ومتصوفة الجزائر في تفعيل الحركية الثقافية بتونس وهذا بعد أن كثفوا نشاطهم بمختلف مواطن تونس وتولوا مناصب علمية هامة أثبتوا بها قدراتهم وكفاءتهم الكلمات المفتاحية: الجزائر؛ تونس؛ الحضور؛ العهد العثماني؛ الفضاء المغاربي Résumé (en Français) : Cette étude traite du sujet de " la présence algérienne à Tunis pendant la période ottomane 1628-1830"où les circonstances nécessitaient au tournant du 17eme siècle pour donner un caractère diffèrent aux relations entre le Maghreb ottoman et cela en raison de leur formation et de leur émergence en tant que force politique efficace dans l’espace méditerranéen, il a ensuite touché les domaines restants, y compris Ayala Algérie et Ayala Tunisie, l’Algérie après avoir rejoint les ottomans en 1519, a contribuée à la libération de la Tunisie, qui pataugeait entre la domination hafside et espagnole, et l'a extraite avec courage d'eux etl'a incluse aux Ottomans et le privilège ottoman de l'Algérie a commencé àprendre en charge sa gestion en son nom, mais avec les variables qui se produisent et les moteurs actifs. LaTunisie a pu s'établir comme un bon, et cela après que l'Empire ottoman a séparé ses États du Maghreb en 1587 ou, cependant, l'Algérie n'a pas aimé sa séparation de la Tunisie, car elle a cherché à y établir sa présence sous toutes les formes, étant donné que la région y était autrefois subordonnée, après avoir déterminé le champ entre eux en 1628 ,L'Algérie a pu à plusieurs reprises établir sa présence, par des soutiens politiques et militaires, sous diverses formes, directement ou indirectement , car elle a été la première à résoudre des crises, L'Algérie a également lancé plusieurs campagnes militaires qui visaient, dans le cadre de l'imposition formelle de sa présence, et pas seulement cela. Elle est allée au-delà du champ d'application pour inclure d'autres domaines .La Tunisie était un marché pour les produits algériens, en particulier le bétail, en plus des grands privilèges que les dirigeants de l'Algérie et des provinces de Constantine et d'autres manifestations ont obtenus comme lesaspects sociaux et culturels en avaient une part, car ils ont contribué aux Algériens de toutes sortes, individuellement et collectivement, à mettre en évidence leur présence au sein de la hiérarchie tunisienne à travers le tissage de relations sociales avec les habitants de la région, dont les effets différaient. Quant à l'aspect culturel, les savants et les soufis d'Algérie ont contribué à dynamiser le mouvement culturel en Tunisie, et ce après avoir intensifié leurs activités auprès de divers citoyens deTunisie et a occupé des postes scientifiques importants dans lesquels il ont prouvé leurs capacités et leurs compétences. Les mots clés : Algérie ;Tunis;la présence;la période ottomane; L’espace maghrébin. Abstract (en Anglais) : This study deals with the topic of "The Algerian presence in the Tunisia Eyala during the Ottoman era 1628-1830 AD", where the circumstance at the beginning of the 17th century made it necessary to give a different character to the relations between the Maghreb provinces, and this is because of the formation of states and their emergence as an effective political force in the Mediterranean space later affected all the remaining areas, including the Algeria Eyala and the Tunisian one. Algeria, after its accession to the Ottomans in 1519AD, contributed to the liberation of Tunisia, which was floundering between the Hafsid and Spanish rule and seized it with all their courage and annexed it to the Ottomans ayalat, and this after the Ottoman Empire separated its Maghreb states in 1587AD, However, Algeria did not accept its separation from Tunisia, as it sought to prove its presence in it in all forms, given that the region was affiliated with it before, after determining the area between them in 1628AD, Algeria was able on more than one occasion to prove its presence in various forms, both politically and militarily, either directly. Or indirectly, where it was the first to solve its political crises. Algeria also launched several military campaigns, to impose its presence, and not only that, the presence has transcended to include other areas, Tunisia was a market for Algerian products, especially livestock, in addition to the great privileges that were obtained by the rulers of Algeria and the Beys of Constantine and other aspects of presence, and the social and cultural sides had a share of it, As the Algerians, in all their varieties, individually and collectively, contributed to highlight their presence within the Tunisian province through weaving social relations With the inhabitants of the region which had different effects. As for the cultural aspect, Algerian scholars have contributed to flourish the cultural movement in Tunisia, by intensifying their various civil activities in Tunisia and assumed important scientific positions in which they have demonstrated their competence. . Keywords : Algeria; Tunisia; presence; Ottoman era; Maghreb space.
.الرحلات وأثرها في انتشار التصوف في الجزائر العثمانية(10-13هـ)،(16-19م) رحلة الورثلاني أنموذجا
(2020-12-01) جيجيك زروق; Encadreur: مكحلي محمد
الملخص (بالعربية) : الملخص: الرحلات وأثرها في انتشار التصوف في الجزائر العثمانية(16-19م) رحلة الورثلاني أنموذجا. استطاع الورثيلاني أن يربط بين التصوف و الرحلة من خلال ما تركه من مؤلفات تفيد بذلك ، فكانت رحلاته إلى المشرق بغية أداء مناسك الحج فرصة لتثبيت أواصر التصوف بين المشرق و المغرب ، و أثبت هذا جليا من خلال مؤلفه المشهور بالرحلة الورثيلانية ، وبهذا الصدد عملنا على تقديم نظرته للتصوف و عن إسهامه في نشره و بالخصوص في منطقته بمنطقة القبائل الصغرى و بالجزائر عامة ، ما جعل تلك المناطق تعج بالزوايا و بأهل رجال الدين . الورثيلاني من المغمورين المشهورين ، فهو عالم، مصلح ، مفتي ومتصوف وبالأحرى رجل دين متميز مشهور وفي نفس الوقت مغمور من طرف أهل العلم والكتابة فأصبح في طيّ النسيان وما يثبت جليا ذلك بقاء جلّ مؤلفاته في رفوف الزوايا و المكتبات و حتى رحلته المشهورة بقيت دون تحقيق إلى يومنا هذا، عملنا في بحثنا على تصحيح عديد المعلومات، المفاهيم حول شخصية وثقافة الورثيلاني بالاطلاع على جلّ مخطوطاته المصححة والمفقودة. . الكلمات المفتاحية : الحسين الورثيلاني ، الرحلة ، التصوف ، الرحلة الورثيلانية ، بني ورثيلان Abstract (en Anglais) : Abstract: The journeys and its influence in the spread of sufism in Ottoman ALgeria (XVI-XIX) , The journey of El Wartilani - specimen-. El Hocine El Wartilani could link between Sufism and the journey, through what he left in his writings. So his trips and journeys to the Middle East for pilgrimage (Hajj) was an occasion to fix and join bands of Sufism between the East and the West, and this was proved clearly throughout his famous writing “ Wartilanian journey’’. In which he presented his opinion about Sufism and his contribution to spread it especially in his region in small kabylie, and his country Algeria in general. All that made his region full of Zawaya( small mosques) and men of religion. El Wartilani is one of the most famous undistinguished man ; he is an Islamic scholar, peacemaker, Mufti (issue of Fatwas), Sufi, special and famous man of religion. However, he was forgotten and undistinguished by academia, this is obvious as all his writings were put and left in zawayas and libraries’ shelves. Even his famous and remarkable Journey was left without any investigation until present day. We worked in our research to correct various data and concepts on his personality and his culture by reading most of his revised and missing manuscripts. Keywords: El Hocine El Wartilani, the journey, Sufism, El Wartilani journey .Beni Ourtilane. Resumen (en Espagnol) : Los viajes y su influencia en la difusión del sufismo en la Argelia otomana (XVI-XIX), Caso de: viaje del Wartilani . Al Hocine Wartilani pudo vincular el sufismo y el viaje a través de lo que dejó como obras, en efecto, sus viajes hacia al oriente para la peregrinación fueron una oportunidad para consolidar los lazos del sufismo entre el este y el oeste, por tanto, esto se lo afirmó en su obra más destacada “riħla wartilanija” o viaje warthilaní. De hecho, a través de sus manuscritos, Al WarƟilani presentó una visión del sufismo, así como contribuyó a difundirlo exactamente en la zona de pequeña Cabilia (baja Cabilia) donde vivió en particular y en Argelia en general, por lo cual, esto repercutió notablemente, por el exceso de los templos y los clérigos de aquel entonces. Al Wartilani como personaje muy célebre, era un sabio, muftí, sufí y exactamente un clérigo, puesto que el mismo tiempo era una figura muy renombrada por los sabios de aquella época. A pesar de su fama, sus escritos se olvidaron hasta hoy día, y lo que justifica eso que la mayoría de sus libros permanecen en las estanterías de las bibliotecas sin estudio tampoco su viaje más conocido. Así que nació nuestro interés por elegir este tema e intentamos en nuestra investigación presentar Al WarƟilani como personaje famoso, así como hemos corregido muchas informaciones sobre sus manuscritos que están en desuso. Palabras clave: Al Hocine Al Wartilani- el viaje- el sufismo- viaje wartilaní- Bani Wartilan. Palabras clave: Al Hocine Al Wartilani- el viaje- el sufismo- viaje wartilaní- Bani Wartilan. Résumé en ( Français): Les voyages et leur influence dans la propagation du soufisme en Algérie ottomane (XVI-XIX), Le voyage d'El Wartilani - spécimen-. El Hocine El Wartilani a pu faire le lien entre le soufisme et le voyage, grâce à ce qu'il a laissé dans ses écrits. Ainsi, ses voyages et ses déplacements au Moyen-Orient pour le pèlerinage (Hajj) ont été l'occasion de fixer et de rejoindre des groupes de soufisme entre l'Orient et l'Occident, et cela a été clairement prouvé tout au long de son célèbre écrit "Voyage Wartilanien". Il y présente son opinion sur le soufisme et sa contribution à sa diffusion, notamment dans sa région en petite Kabylie, et dans son pays, l'Algérie, en général. Tout cela a fait de sa région une région pleine de Zawaya (petites mosquées) et d'hommes de religion. El Wartilani est l'un des plus célèbres hommes non distingués ; c'est un érudit islamique, un artisan de la paix, un mufti (numéro des Fatwas), un soufi, un homme de religion spécial et célèbre. Cependant, il a été oublié et non distingué par le monde universitaire, ce qui est évident puisque tous ses écrits ont été mis et laissés dans les zawayas et les bibliothèques. Même son célèbre et remarquable Voyage a été laissé sans aucune enquête jusqu'à aujourd'hui. Nous avons travaillé dans nos recherches pour corriger diverses données et concepts sur sa personnalité et sa culture en lisant la plupart de ses manuscrits révisés et manquants. Les mots clés: Al Hocine Al Wartilani. Le voyage. Le soufisme. Beni Ourtilane. Le voyageur El Warthilani.
الحملات الأوروبية على الإيالة الجزائرية وانعكاساتها فيما بين( 1671-1830 م )في الأرشيف الوطني الجزائري
(2020-12-09) شودار مبارك; Encadreur: صحراوي عبد القادر
الملخص (بالعربية) : ملخص: يعالج موضوع الحملات الأوروبية على الإيالة الجزائرية فيما بين 1671-1830 وانعكاساتها في الأرشيف الوطني الجزائري العديد من الإشكالات السياسية والعسكرية التي شهدها المجال المتوسطي ،إذ يتطرق هذا الموضوع بالتفصيل والتحليل لجميع الحملات والتحرشات التي شنتها الدول الأوروبية على الإيالة الجزائرية خلال مرحلة الدايات وهي مرحلة جد مهمة من تاريخ الجزائر خلال العهد العثماني، وتحاول الدراسة أن تبرز موقع الإيالة الجزائرية من التحولات الإقليمية والدولية التي شهدتها الساحة المتوسطية خاصة خلال القرنين 18و19 الميلاديين ومن جهة أخرى تحاول الدراسة أن تبرز أهم المحاور الأساسية التي كانت سببا في تحزب الدول الأوروبية ضد الجزائر فيما يتعلق بظاهرة القرصنة المتوسطية والأسرى والإتاوات وجميع الأعراف البحرية التي كانت تمارسها الجزائر كبقية الدول الأوروبية، وقد وجدت الدول الأوروبية الفرصة في انعقاد مؤتمر فينا 1815 م لتندد بدور الجزائر وسياستها البحرية والعسكرية مما ساهم فيما بعد في تبني أوروبا سياسة التكتل والتحزب ضد الجزائر في حملاتها بدل العمل الفردي ،وما يميز هذه الدراسة أنها سعت لاستنطاق التراث الأرشيفي والاعتماد على الوثائق الأرشيفية والرسائل الدبلوماسية كمصدر أساسي ومحوري في جل فصول هذه الدراسة الكلمات المفتاحية : الجزائر العثمانية الأرشيف الوطني الجزائري الحملات الأوروبية مرحلة الدايات العالم المتوسطي الصراع الجزائري الأوروبي Résumé (en Français) : Le thème des campagnes européennes contre les Eyalets algériens entre 1671-1830 et leurs implications dans les Archives nationales algériennes aborde de nombreux problèmes politiques et militaires dont la région méditerranéenne a été témoin, car ce thème traite en détail et l'analyse de toutes les campagnes et harcèlements lancés par les pays européens contre les Eyalets algériens pendant la période Deys, qui est une étape très importante dans l'histoire de l'Algérie à l'époque ottomane, et l'étude tente de mettre en évidence la localisation du tribalisme algérien à partir des transformations régionales et internationales que le Scène méditerranéenne observée, en particulier aux XVIIIe et XIXe siècles. D'autre part, l'étude tente de mettre en évidence les axes de base les plus importants qui ont été à l'origine de la partisannerie des pays européens contre l'Algérie concernant le phénomène de la piraterie méditerranéenne, les prisonniers, les redevances et toutes les normes maritimes pratiquées par l'Algérie comme le reste du pays. Pays européens. Les pays européens ont trouvé l'occasion de convoquer une conférence à Vienne en 1815 pour dénoncer le rôle de l'Algérie et sa politique maritime et militaire, ce qui a ensuite contribué à l'adoption par l'Europe d'une politique d'agglomération et de partisannerie contre l'Algérie dans ses campagnes au lieu d'une action individuelle, ce qui distingue cette étude vise à enquêter sur le patrimoine archivistique et à s'appuyer sur les documents d'archives et les lettres diplomatiques comme source principale et centrale dans la plupart des chapitres de cette étude. Les mots clés : L'Algérie ottomane, les Archives nationales algériennes, les campagnes européennes, la scène des anniversaires, le monde méditerranéen, le conflit algéro-européen Abstract (en Anglais) : The topic of the European campaigns against the Algerian Eyalets between 1671-1830 and their implications in the Algerian National Archives addresses many of the political and military problems that the Mediterranean region witnessed, as this topic deals with in detail and analysis of all the campaigns and harassments launched by European countries against the Algerian Eyalets during the Deys period, which is a very important stage in the history of Algeria during the Ottoman era, and the study tries to highlight the location of the Algerian tribalism from the regional and international transformations that the Mediterranean scene witnessed, especially during the 18th and 19th centuries. On the other hand, the study tries to highlight the most important basic axes that were the cause of the European countries’ partisanship against Algeria regarding the phenomenon of Mediterranean piracy, prisoners, royalties and all the maritime norms practiced by Algeria like the rest of the European countries. The European countries found the opportunity in convening a conference in Vienna in 1815 to denounce Algeria’s role and its maritime and military policy, which later contributed to Europe’s adoption of a policy of agglomeration and partisanship against Algeria in its campaigns instead of individual action, What distinguishes this study is that it sought to inquire about archival heritage and rely on archival documents and diplomatic letters as a primary and central source in most of the chapters of this study. Keywords -. Ottoman Algeria, the Algerian National Archives, European campaigns, the stage of the birthdays, the Mediterranean world, the Algerian-European conflict
العلاقات العلمية بين الجزائر وتونس خلال العهد العثماني رسائل أئمة التجانية الى اعيان الجنوب التونسي أنموذجا
(2020-12-10) يوسفي الطيب ; Encadreur: مكحلي محمد
الملخص (بالعربية) تهدف دراستنا الموسومة بالعلاقات العلمية بين الجزائر وتونس خلال العهد العثماني رسائل أئمة التجانية إلى أعيان الجنوب التونسي أنموذجا، إلى تسليط الضوء على فصل من فصول التواصل الثقافي بين الجزائر وتونس في الفترة الحديثة شكلت العلاقات العلمية بين الجزائر وتونس خلال العهد العثماني أبرز مظاهر التواصل بين الإيالتين، وساهمت الحواضر العريقة في تنمية هذه العلاقات من خلال الدور الفعال للمساجد و المدارس و الزوايا المنتشرة آنذاك في ربوع الدولتين اتخذ التواصل العلمي مظاهر متعددة كان أهمها الرحلات والإجازات العلمية وتبادل الزيارات بين علماء الإيالتين وكذا المراسلات وغيرها وأدى التواصل الصوفي بين الجزائر وتونس دورا بارزا في دفع العلاقات العلمية بفضل الطرق الصوفية و نشاط زواياها وشيوخها في نشر العلم والمعرفة وتقوية أواصر الأخوة والمحبة بين الشعبين، ومواجهة مختلف الأزمات سواء في العهد العثماني أو أثناء الوجود الاستعماري الفرنسي بهما. وتعد رسائل أئمة التجانية إلى أعيان الجنوب التونسي حلقة رئيسية في عملية التواصل العلمي لتعدد مواضيعها وتأثيرها الكبير في ربط وتثبيت الصلة بين القطرين الشقيقين الكلمات المفتاحية : العلاقات العلمية، التواصل الطرقي، الإجازات، الرحلات، الطرق الصوفية، الزوايا، العلماء، الرسائل، الأئمة، الأعيان Résumé (en Français) : Notre étude, marquée par les relations scientifiques entre l'Algérie et la Tunisie à l'époque ottomane, les lettres des imams de Tijania aux notables du sud tunisien comme modèle, vise à éclairer un chapitre de la communication culturelle entre l'Algérie et la Tunisie à l'époque moderne. Les relations scientifiques entre l'Algérie et la Tunisie à l'époque ottomane étaient les aspects les plus marquants de la communication entre les deux pays, les villes anciennes ont contribué au développement de ces relations à travers le rôle efficace des mosquées, des écoles et des zawiyas réparties à cette époque dans les deux pays. L’échange scientifique a pris de nombreuses formes, dont les plus importantes étaient les voyages, les vacances scientifiques, les échanges de visites entre les scientifiques de ses pays, ainsi que la correspondance et autres. La communication soufie entre l'Algérie et la Tunisie a joué un rôle important dans l'avancement des relations scientifiques grâce aux méthodes soufies et à l'activité de ses zawiyas et cheikhs dans la diffusion des connaissances, le renforcement des liens de fraternité et d'amour entre les deux peuples, et face à diverses crises, que ce soit à l'époque ottomane ou pendant la présence coloniale française. Les lettres des imams de Tijania aux notables du sud tunisien sont un maillon clé dans le processus de communication scientifique en raison de la diversité de leurs sujets et de leur grande influence dans la mise en relation et l'établissement du lien entre les deux pays frères. Les mots clés : relations scientifiques - les lettres - L’échange scientifique - vacances scientifiques – zawiyas- communication soufie - imams - Tijania Abstract (en Anglais) : This study entitled "Scientific Relations between Algeria and Tunisia during the Ottoman Era: the Letters of the Tijani Imams to the Notables of Southern Tunisia as a Model " aims to shed light on an important chapter in the history of the cultural communication between Algeria and Tunisia in modern times. The scientific relations between Algeria and Tunisia during the Ottoman era represented the most prominent aspects of communication between the two provinces. The ancient cities contributed to the development of these relations through the effective role of mosques, schools and zawiyas (live-in religious schools) spread at that time all over the two states. Scientific communication took many forms, the most important of which were journeys, scientific vacations, exchange of visits between scholars of the two provinces as well as correspondences and other exchange activities. Sufi institutions played a prominent role in promoting scientific relations between Algeria and Tunisia through the activity of Sufi congregations with their zawiyas and sheikhs as vectors of science and knowledge. Sufism contributed a great deal as well in strengthening brotherhood bonds and fostering empathy between the two peoples which empowered them in the face of different crises during the Ottoman era and later under French colonialism. The letters of the Tijani imams to the notables of Southern Tunisia are a key link in the process of scientific communication due to the multiplicity of their topics and their great influence in linking and establishing solid ties between the two brotherly countries. Keywords :. Scientific Relations - Letters - Tijani Imams - Scientific communication - Sufi institutions – zawiyas- Ottoman era.
الدور السياسي و الاجتماعي و الثقافي للقيادات العربية في الجزائر خلال القرن 19
(2020-12-16) بوحوص شهيناز; Encadreur: لونيسي ابراهيم
الملخص (بالعربية) القيادات العربية الجزائرية هي تلك الشريحة الاجتماعية التي يعود أصل بعضها إلى فترة الحكم التركي ، والتي طالما تغنت بماضيها المجيد ونسبها الشريف وجاهها العتيد وثرواتها الطائلة ، وقد أخذت هذه القيادات منحى آخر خلال القرن التاسع عشر ، فنجد جل القيادات العربية التي كانت موالية للإدارة الفرنسية كانت سليلة أسر محلية متنفذة ، الأمر الذي دفع بالفرنسيين لاستمالتهم بالألقاب الشرفية والامتيازات الدادية، غير أن الدنظور الفرنسي تغير ولاسيما بعد انتفاظة 1781 ، إذ حلت السلطات الفرنسية مكانها أعوان محليين ووظفتهم في ادارتها ، ومنحت لذم صلاحيات استثنائية قامت على التسلط والردع والتعسف ، تحت شعار "حكم العرب بالعرب" الكلمات المفتاحية : القيادات العربية الجزائرية- الاجواد-الأرستقراطية- التقليدية –القايد-الكونفيدرالية القبلية- الخيام الكبيرة- الأغاليك، القبيلة العربية، نبلاء السيف، البايلك Résumé (en Français) : La classe dirigeante arabo-algérienne est le segment social, dont certains remontent à la colonisation turque, qui a toujours maîtrisé son glorieux passé et ses propositions honorables et sa richesse immense, Ces dirigeants ont pris un autre tournant au cours du XIXe siècle. On constate que la plupart de ces dirigeants, fidèles à l'administration française, ont joué plusieurs rôles y compris ce qui était politique, sociale et culturel, ce qui a incité les Français à les intégrer par des noms honorifique et des privilèges, Cependant, la perspective française a changé, surtout après le soulèvement de 1871. Sur ce, les autorités françaises les ont remplacés par des agents locaux et les a engagés dans son administration, et leur a octroyé des compétences exceptionnelles basées sur le pouvoir, la coercition l’abus de pouvoir, et tout cela a été pratiqué sous le slogan de la domination arabe par les Arabes Les mots clés : classe dirigeante algérienne, Aristocratie arabe traditionnelle, Nobles de l'épée, les grandes Familles, La tribu, la fonction d’Ara, les Caids, les tribus du Makhzen, le Beylik, les tribus. Abstract (en Anglais) : The Arab-Algerian ruling class is the social segment, some of them dating back to the Turkish colonization, which has always mastered its glorious past and its honourable proposals and immense wealth. These rulers took another turn during the 19th century. These rulers took another turn during the 19th century. Most of these rulers, loyal to the French administration, played several roles including political, social and cultural, which prompted the French to integrate them with honorary names and privileges, However, the French perspective changed, especially after the uprising of 1871. However, the French perspective changed, especially after the uprising of 1871, when the French authorities replaced them with local agents and engaged them in its administration, and granted them exceptional skills based on power, coercion and abuse of power, all of which was practiced under the slogan of Arab domination by the Arabs. Keywords : Algerian ruling class, traditional Arab aristocracy, Nobles of the sword, the great Families, The tribe, the function of Ara, the Caids, the tribes of the Makhzen, the Beylik, the tribes.