- [ VRPG-Doc-Sc] Histoire --- تاريخ

Permanent URI for this collection

https://dspace.univ-sba.dz/handle/123456789/485

Browse

Now showing 1 - 20 of 24

الاستعمار الفرنسي للجزائر واستغلاله للواقع الاجتماعي الموروث من نظام إيالة الجزائر 1830- 1930
(2022-07-14) ناقل عائشة; Encadreur: كريم ولد النبية
:الملخص (بالعربية) لقد عرف التاريخ الجزائري خلال العهد الاستعماري عدة ميزات من بينها الاهتمام الذي أولته فرنسا للواقع الاجتماعي الذي ورثته من نظام إيالة الجزائر واستغلاله في احتلال الجزائر وفي هذا الصدد وضعت عدة استراتيجيات لغزوها نخص بالذكر منها استغلال بعض فئات المجتمع الجزائري في السياسة الاستعمارية الفرنسية في الجزائر كل على حسب المهام التي كان يؤديها سابقا في نظام إيالة الجزائر والذي تجسد فيمايلي في المجال العسكري: تم المحافظة على بعض الفرق العسكرية المتمثلة في فرق الزواف، فرق الصبايحية، فرق الكراغلة، فرق قبائل المخزن التي ورثتها من النظام العسكري لإيالة الجزائر في النظام العسكري الاستعماري في الجزائر وإشراكهم في مختلف الحملات العسكرية التي وجهتها لاستكمال احتلال مختلف المناطق الجزائرية في المجال الديني: تم استغلال بعض الطرق الصوفية المتمثلة في الطريقة التجانية لإضعاف مقاومة الأمير عبد القادر، ومساعدة الإدارة الاستعمارية في استكشاف الصحراء الجزائرية وإصدار رسائل الولاء والإخلاص لصالح فرنسا خلال فترة الحرب العالمية الأولى في المجال الضريبي: تم استغلال مختلف فئات المجتمع الجزائري من خلال الضرائب العربية التي كان يقدمها لها عن طريق المحافظة على بعض الضرائب المتمثلة في الزكاة، الحكور، العشور، اللزمة، الأوسة التي ورثتها من النظام الضريبي لإيالة الجزائر في النظام الضريبي الاستعماري في الجزائر تحت تسمية الضرائب العربية في المجال الإداري: تم المحافظة على نفس الموظفين الإداريين الذين كانوا في الوظائف الإدارية المتمثلة في وظيفة الباي، وظيفة آغا العرب، وظيفة القياد، التي ورثتها من النظام الإداري لإيالة الجزائر في النظام الاداري الاستعماري في الجزائر ثم تعيين موظفين آخرين في نفس هذه الوظائف وإشراكهم في السياسة الاستعمارية الفرنسية في الجزائر الكلمات المفتاحية الفرق العسكرية ؛ الطرق الصوفية؛ الضرائب العربية؛ الوظائف الإدارية Résumé (en Français) : L'histoire algérienne à l'époque coloniale a connu plusieurs atouts, dont l'intérêt que la France a porté à la réalité sociale qu'elle a héritée du régime de la province d'Algérie et son exploitation dans l'occupation de l'Algérie. système de la province d'Algérie, qui s'incarnait dans ce qui suit : Dans le domaine militaire : Certaines des équipes militaires représentées par les Zouaves, les équipes Sabaiha, les équipes Karagella et les tribus Makhzen qu'ils ont héritées du régime militaire des Eyalet d'Algérie ont été conservées dans le régime militaire colonial en Algérie et leur participation aux différentes campagnes militaires qu'il a dirigées pour achever l'occupation des différentes régions algériennes. Dans le domaine religieux : Certains des ordres soufis, représentés par l'Ordre Tijaniyya, ont été utilisés pour affaiblir la résistance de l'émir Abdelkader, aider l'administration coloniale à explorer le désert algérien et délivrer des messages de fidélité et de dévotion à la France pendant la Première Guerre mondiale. Dans le domaine fiscal : les différents groupes de la société algérienne ont été exploités à travers les impôts arabes qui leur étaient fournis en préservant certains impôts représentés par la zakat, le kokoor, la dîme, le prélèvement, et l'argent qu'ils ont hérité du système fiscal de la régence de L'Algérie dans le système fiscal colonial en Algérie sous l'étiquette impôts arabes. Dans le domaine administratif : Le même personnel administratif qui était dans les fonctions administratives du bey job, du job Agha Arab, du job de leadership, dont j'ai hérité du système administratif des Eyalet d'Algérie dans le système administratif colonial en Algérie, et puis nommer d'autres employés dans ces mêmes emplois et les impliquer dans la politique coloniale française en Algérie. Les mots clés : - équipes militaires; ordres soufis ; impôts arabes; emplois de gestion. Abstract (en Anglais) : Algerian history during the colonial era knew several advantages, including the interest that France gave to the social reality that it inherited from the regime of the province of Algeria and its exploitation in the occupation of Algeria. According to the tasks that he previously performed in the system of the province of Algeria, which was embodied in the following: In the military field: Some of the military teams represented by the Zouaves, the Sabaiha teams, the Karagella teams, and the Makhzen tribes that they inherited from the military regime of the Eyalet of Algeria were preserved in the colonial military regime in Algeria and their participation in the various military campaigns it directed to complete the occupation of the various Algerian regions. In the religious field: Some of the Sufi orders represented in the Tijaniyya order were used to weaken the resistance of Emir Abdelkader, and to help the colonial administration in exploring the Algerian desert and issuing messages of loyalty and devotion to France during the First World War period. In the tax field: the various groups of Algerian society were exploited through the Arab taxes that were provided to them by preserving some taxes represented in zakat, kokoor, tithe, levy, and the money that they inherited from the tax system of the regency of Algeria in the colonial tax system in Algeria under the label Arab taxes In the administrative field: The same administrative staff who were in the administrative functions of the bey job, the Agha Arab job, the leadership job, which I inherited from the administrative system of the Eyalet of Algeria in the colonial administrative system in Algeria, and then appointing other employees in these same jobs and involving them in French colonial policy in Algeria. . Keywords : military teams; Sufi orders; Arab taxes; management jobs
التحالفات الإقليمية والدولية ضد إيّالة الجزائر 1541- 1830م
(2020-02-19) محمد عطية; Encadreur: عبد القادر صحراوي
الملخص (بالعربية) : ملخص الأطروحة ورث حكام الجزائر العثمانية ذلك العداء الذي كان موجودا بين دول وممالك المغرب الإسلامي ، ففي العصر الحديث استمر الوضع على حاله عندما دخل الأوربيون في تحالفات فيما ينهم للنيل من سيادة الدولة، إذ كانت الحملة الصليبية بقيادة الإمبراطور شارلكان عام 1541م، أول حملة كبرى في إطار التحالف، وعندما عجز هؤلاء على تحقيق أهدافهم تحالفوا مع دول المغرب و بعض القوى المحلية للغرض ذاته. لقد كانت العلاقات بين الجزائر وهذه القوى غير مستقرة في غالب الأحيان. على أن جل الدول المقصودة عقدت اتفاقات مختلفة مع حكام الجزائر ما عدا البندقية وفرسان القديس يوحنا الذين لم يهادنوا الجزائر إطلاقا. أما العلاقات الجزائرية الفرنسية فكانت عل مستوى عالي من التمثيل و لكن بقيت الأكثر تعقيدا نظرا لقدمها وكذا للعلاقات المتينة بين ملوك فرنسا و سلاطين الباب العالي ، ويمكن اعتبار تمثيل قنصل فرنسا للدول الأوربية التي ليس لها تمثيل سياسي بالبلاد عاملا ساهم في تدهور العلاقات، كما أن النشاط المتزايد للبحارة الجزائريين أقلق السلطات الأوربية لاسيما منها الفرنسية وراحت تتعقبهم في كل مكان. لم يقتصر الصراع على حملات التحالف فقط بل كانت هناك حملات عسكرية فردية نتيجة تضارب المصالح والتسابق لنيل المكاسب، وما يثير الاهتمام أن هذه الحملات كانت متوالية وكأن هناك تنسيق مسبق فيما بينها، للضغط على حكام الجزائر ، إن هذه الحملات زادت من تردي الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في الجزائر وشغلت حكامها بعمليات الدفاع بدل القيام بمشاريع حيوية كتحرير مدينة وهران والمرسى الكبير وتمهيد البلاد من أجل استغلال أمثل. كل ذلك جعل منها لقمة صائغة للفرنسيين بعد مضي ثلاثين عاما من القرن التاسع عشر. الكلمات المفتاحية : الجزائر – الدولة العثمانية - التحالفات- أوربا- البحر الأبيض المتوسط – الحملات – وهران. Résumé (en Français) : Les dirigeants de l'Algérie ottomane ont hérité de l'inimitié qui existait entre les pays et les royaumes du Maghreb Islamique. À l'époque moderne les européens s'est servis de cette inimitiés en s'alliant avec les autres pays du Maghreb et quelques autorités locales afin d'envahir l'Algérie après l'échec de l'Alliance européenne et la croisade menée par l'empereur Charles Quint en 1541. Les relations entre l'Algérie et ces autorités était souvent instables. Cependant, la majorité de ces pays ont établi des diverses conventions avec les dirigeants de l'Algérie à l'exception de Venise et de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem qui n'ont jamais eu des conventions avec l'Algérie. Quant aux relations franco-algériennes. Elles étaient d'un haut niveau de représentation mais il restaient les plus compliquées en raison de leur ancienneté et des liens étroits qui existaient entre les rois français et les sultans ottomans. Par ailleurs, on peut considérer la représentation des pays européens qui n'ont pas des représentants politiques en Algérie par le consul français comme un facteur important de la détérioration des relations. L'intensification des activités des marins algériens a fait inquiéter les autorités européennes notamment les français qui ont commencé à les rechercher partout. Le conflit s'est allé au-delà des compagnes de l'alliance Où il y'a eu des compagnes militaires individuelles à cause des conflits d'intérêts et la concurrence acharnée pour obtenir des gains. Mais ce qui est intéressant c'est la succession de ces compagnes comme s'il y'avait une coordination préalable entre elles afin de faire pression sur les dirigeant de l'Algérie. Ces compagnes militaires ont accusé une dégradation des conditions économiques et sociales en Algérie ce qui a obligé les dirigeants de se préoccuper par les opérations de défense au lieu d'entreprendre des projets essentiels telle que la libération d'Oran et Mers El-Kébir et la préparation du pays pour la bonne exploitation. Tout cela a fait de l'Algérie une proie facile pour les français en 1830. Les mots clés : Oran – Algérie – Empire ottoman - l'alliance – Méditerranée -L'Europe - Campagnes Abstract (en Anglais) : The leaders of Ottoman Algeria inherited the enmity that existed between the countries and kingdoms of the Islamic Maghreb. In modern times Europeans used this enmity by allying themselves with the other Maghreb countries and some local authorities in order to invade Algeria after the failure of the European Alliance and the crusade led by l Emperor Charles V in 1541. Relations between Algeria and these authorities were often unstable. However, the majority of these countries have established various conventions with the leaders of Algeria with the exception of Venice and the Order of St. John of Jerusalem who have never had conventions with Algeria. As for Franco-Algerian relations. They were of a high level of representation but they remained the most complicated because of their seniority and the close ties which existed between the French kings and the Ottoman sultans. Furthermore, we can consider the representation of European countries which do not have political representatives in Algeria by the French consul as an important factor in the deterioration of relations. The intensification of the activities of Algerian seafarers has raised concerns among European authorities, in particular the French, who have started to search for them everywhere. The conflict went beyond the companions of the alliance Where there were individual military companions because of conflicts of interest and the fierce competition for gains. But what is interesting is the succession of these companions as if there was prior coordination between them in order to put pressure on the leaders of Algeria. These military companions accused a deterioration of economic and social conditions in Algeria which forced the leaders to worry about the defense operations instead of undertaking essential projects such as the liberation of Oran and Mers El-Kébir and the preparing the country for good exploitation. All this made Algeria easy prey for the French in 1830. Keywords : Oran - Algeria - Ottoman Empire - the alliance - Mediterranean - Europe – Campaigns.
التطورات السياسية والإقتصادية لإيالة الجزائر خلال القرن 11هـ /17م
(2018-12-18) بن سعيدان محمد; Encadreur: صحراوي عبد القادر
:الملخص ( بالعربية ) تعتبر فترة القرن 17 م حاسمة في تاريخ الجزائر الحديث لما شهدته من أحداث وتطورات سياسية كتعاقب العديد من أنظمة الحكم ، وشكل العنصر العثماني الدور الأساسي فيها ،وإستبعاد العناصر المحلية الأمر الذي شكل بوادر الإنفصال عنها ، رغم العلاقة الودية بين الجزائر والدولة العثمانية ، كما إمتلكت الجزائر في هذه الفترة بحرية قوية جابت بها البحر المتوسط بل تعدت به الى المحيط الأطلسي فهو عصر التفوق البحري الذي كانت له عائدات كبيرة أثرت بشكل إيجابي على الجانب الإقتصادي فقد تميــز القـرن السابع عشر بسمات بارزة بإعتباره قرن التحـولات والتغيـرات الجذرية خاصة على الجانب السياسي ، وعلى تقوية طبيعة العلاقات الخارجية والداخلية Résumé (en Français) : Le 17ème siècle est considéré comme une période très importante dans l’histoire de l’Algérie moderne à partir les évènements et les développements politiques marqués : tel que le gouvernement du système Ottoman, ce dernier a joué un rôle fondamental par l’extermination des éléments locaux ce qui a favorisé un mouvement de dissociation malgré la bonne relation entre les deux (l’Algérie et le gouvernement Ottoman) d’un coté. D’un autre coté l’Algérie a possédé dans cette période une très forte défense maritime dans lequel a mis entre ses mains la mer de la méditerranée et même de l’Atlantique, car il était l’ère du progrès de la défense au niveau maritime, ce qui apporté beaucoup de points positifs au coté économique. Alors le 17ème siècle est marqué par un tas de changements remarquables notamment au coté politique ainsi que l’amélioration des relations amicales à l’intérieur aussi à l’extérieure. Summarization : ( in English ) The period of the 17th century is crucial in the modern history of Algeria as it witnessed the events and political developments, such as the succession of many regimes, the Ottoman element and the exclusion of local elements, which was the signs of separation from them, despite the friendly relationship between Algeria and the Ottoman Empire, In this period, Algeria possessed a strong freedom that traversed the Mediterranean Sea, but surpassed it to the Atlantic Ocean, the era of maritime excellence, which had great revenues and had a positive impact on the economic side. The seventeenth century was characterized by prominent features as the century of radical changes and changes, especially on the political side, and to strengthen the nature of external and internal relations
التنافس الفرنسي الأمريكي على منطقة المغرب العربي 1962-2010 (الجزائر أنموذجاً)
(2021-06-16) عديدة الشارف; Encadreur: شقرون الجيلالي
الملخص (بالعربية) : أصبحت إستراتيجية التنافس الدولي على مناطـق النفوذ بعد نهاية الحرب العالمية الثانية أحد أهـم الخطــط الهادفة لتأمين المصالح بعيدة الأمد ، فمنطقة المغرب العربي بهذا المفهوم تدخل ضمن الأبعاد الإستراتيجية لسياستين الفرنسية المكتسبة تاريخيا،والأمريكية المكتسبة عسكرياً ، فمقولة أن المغرب العربي منطقة نفوذ فرنسية خالصة لم تعد كما في السابق تسيطر على الكثير من الأدبيات والدراسات وحتى القناعات السياسية والإيديولوجية ، وانطلاقا من هذه المعطيات يبدو بأن هناك الكثير من علاقات التعاون والشراكة والاستراتيجيات والمبادرات الأمريكية والفرنسية غير المتكافئة تجاه بلدان منطقة المغرب العربي منذ سنة 1962 تاريخ استقلال الجزائر وهي قائمة على مبدأ التنافس ، فحدود وهوامش هذا التنافس بدأت بالهيمنة الأمريكية المطلقة على المعسكر الغربي ، وتواصلت ببروز الخلاف العلني الفرنسي الأطلسي منتصف سبعينات القرن الماضي ، وتثبت هذا التنافس على هذا المجال الحيوي بذات بعد نهاية الحرب الباردة. وفي المقابل لا سياسة لدول المغرب العربي تجاه هذا التنافس الفرنسي الأمريكي. إن الدول المغاربية لا تملك إستراتيجية دفاعية ضد الاختراق الأمريكي المتزايد للمنطقة ، والنفوذ الفرنسي المسيطر بالرغم مما قد يسببه من آثار مدمرة لاستقلالية القرار الوطني فيها ، مع انه قد يرفع من وتيرة التنافس الإيجابي الفرنسي الأمريكي على أراضيها ، وعليه فزيادة الاهتمام والتنافس الفرنسي والأمريكي على الجزائر خصوصاً قد لا ينصرف إلى دورها السياسي الإقليمي وسياستها المزعجة للدوائر الغربية فحسب ، بل يتعداه إلى جوانب أخرى ذات أهمية إستراتيجية ، وأمنية ، واقتصادية ،وحتى ثقافية ، فأهداف هذه الدراسة تدفعنا لتوسيع دائرة معارفنا واستخلاص معالم وحدود ووآثار ومستقبل هذا التنافس على عموم المنطقة المغاربية وبالخصوص الجزائر. الكلمات المفتاحية : التنافس ، الولايات المتحدة ، المغرب العربي ، فرنسا ، الصراع ، الجزائر Résumé (en Français) : La stratégie de compétition internationale pour les sphères d'influence après la fin de la Seconde Guerre mondiale est devenue l'un des plans les plus importants visant à sécuriser les intérêts à long terme. La région du Maghreb dans ce concept s'inscrit dans les dimensions stratégiques des deux, historiquement acquises française et américaine politiques acquises militairement, elle contrôlait dans le passé beaucoup de littérature, d'études, voire de convictions politiques et idéologiques, sur la base de ces données, il semble qu'il existe de nombreuses relations de coopération, de partenariat, de stratégies et d'initiatives américaines et françaises inégales envers les pays de la région du Maghreb depuis 1962, date de l'indépendance de l'Algérie, et elles reposent sur le principe de la concurrence. Les limites et les marges de cette compétition ont commencé avec l'hégémonie américaine absolue sur le camp occidental, et se sont poursuivies avec l'émergence du conflit ouvert franco-atlantique au milieu des années soixante-dix du siècle dernier, et cette compétition dans ce domaine vital s'est avérée identique après la fin de la guerre froide. En revanche, il n'y a pas de politique des pays du Maghreb vis-à-vis de cette compétition franco-américaine. Les pays du Maghreb n'ont pas de stratégie défensive contre l'intrusion américaine croissante dans la région, et l'influence française dominante. Malgré les effets dévastateurs qu'elle peut avoir sur la décision de leur indépendance nationale cela peut accélérer le rythme de la concurrence américaine sur ses terres, et en conséquence, l'augmentation de l'intérêt et de la concurrence française et américaine sur l'Algérie en particulier. Elle ne se concentre pas seulement sur son rôle politique régional et sa politique inquiétante pour les cercles occidentaux, mais s'étend également à d'autres aspects d'importance stratégique, sécuritaire, économique, voire culturelle. Les objectifs de cette étude nous poussent à élargir notre cercle de connaissances et extraire des repères, des frontières, des effets et l'avenir de cette compétition sur l'ensemble de la région du Maghreb, en particulier l'Algérie. Les mots clés : Concurrence – USA –Le Grand Maghreb – France – Conflit- Algérie.
التوجه المعادي للعروبة والإسلام في السياسة الفرنسية بالجزائر 1871-1954
(2021-10-11) قشاشني علي; Encadreur: شقرون الجيلالي
الملخص (بالعربية) : ملخص: تتناول الدراسة جانب مهما من التاريخ الثقافي والاجتماعي للجزائر، ألا وهو الواقع الهوياتي للشعب الجزائري خلال الفترة الاستعمارية، وبالضبط خلال فترة الحكم المدني، وقد حاولنا الوقوف على حيثيات ذلك من خلال تتبع مختلف الأساليب والآليات التي وظفتها سلطات الاحتلال في معاداة عروبة وإسلام الجزائريين، هذان المقومان اللذان مثلا منظومة ثقافية واجتماعية ارتبطت ارتباطا عميقا بماضي الجزائريين وحاضرهم، وشكلا قاعدة متينة تستحضر جوهر وجودهم وأسباب بقائهم، وهو الأمر الذي أدركه المحتل وحاول هدمه بضرب المجتمع الجزائري وتقويض أركانه عبر الترويج لتعدد الأعراق والألسن وبث التفرقة بين عناصره، إلى جانب عدائه الصريح للإسلام واللغة العربية، وما إلى ذلك من أساليب خطيرة، تعكس بكل وضوح تلك المطامح في القضاء على هويته الأصلية واستبدالها بهوية جديدة بعيدة كل البعد عن ماضيه التاريخي ووعائه الحضاري. الكلمات المفتاحية : العروبة، الإسلام، السياسة الفرنسية، الجزائر. Résumé (en Français) : Cette étude traite un aspect important de l'histoire culturelle et sociale de l'Algérie, qui est la réalité identitaire du peuple algérien pendant la période coloniale, et précisément pendant la période de régime civil. Nous avons tenté d'en découvrir les raisons en retraçant les différentes Méthodes et mécanismes employés par les autorités françaises dans son hostilité à l'arabisme et à l'islam des algériens, ces deux composantes qui représentent un système culturel et social profondément lié au passé et au présent des algériens. C’est ce que le colonisant ont réalisé et tenté de falsifier, en démolissant la société algérienne et en sapant ses éléments, en promouvant la pluralité des ethnies et des langues et en répandant la discrimination entre ses éléments. En plus de son hostilité explicite à l'islam et à la langue arabe, et d'autres Méthodes dangereuses, qui reflètent clairement ces aspirations à éliminer son identité origine et à la remplacer par une nouvelle identité loin de son passé historique et de sa conscience culturelle. Mots clés : Arabisme, Islam, politique française, Algérie. Abstract (en Anglais) : This study deals with an important aspect of the cultural and social history of Algeria, which is the identity reality of the Algerian people during the colonial period. We have tried to discover the reasons for this by retracing the different methods and mechanisms used by the French authorities in their hostility to Algerian Arabism and Islam, these two components which represent a cultural and social system deeply linked to the past. This is what the colonizer achieved and attempted to falsify, demolishing Algerian society and undermining its elements, promoting the plurality of ethnicities and languages and spreading discrimination among its elements. In addition to its explicit hostility to Islam And the Arabic language, and other dangerous methods, which clearly reflect these aspirations to eliminate its original identity and replace it with a new identity far from its historical past and consciousness cultural. Key words : Arabism, Islam, French politics, Algeria.
الحملات الأوروبية على الإيالة الجزائرية وانعكاساتها فيما بين( 1671-1830 م )في الأرشيف الوطني الجزائري
(2020-12-09) شودار مبارك; Encadreur: صحراوي عبد القادر
الملخص (بالعربية) : ملخص: يعالج موضوع الحملات الأوروبية على الإيالة الجزائرية فيما بين 1671-1830 وانعكاساتها في الأرشيف الوطني الجزائري العديد من الإشكالات السياسية والعسكرية التي شهدها المجال المتوسطي ،إذ يتطرق هذا الموضوع بالتفصيل والتحليل لجميع الحملات والتحرشات التي شنتها الدول الأوروبية على الإيالة الجزائرية خلال مرحلة الدايات وهي مرحلة جد مهمة من تاريخ الجزائر خلال العهد العثماني، وتحاول الدراسة أن تبرز موقع الإيالة الجزائرية من التحولات الإقليمية والدولية التي شهدتها الساحة المتوسطية خاصة خلال القرنين 18و19 الميلاديين ومن جهة أخرى تحاول الدراسة أن تبرز أهم المحاور الأساسية التي كانت سببا في تحزب الدول الأوروبية ضد الجزائر فيما يتعلق بظاهرة القرصنة المتوسطية والأسرى والإتاوات وجميع الأعراف البحرية التي كانت تمارسها الجزائر كبقية الدول الأوروبية، وقد وجدت الدول الأوروبية الفرصة في انعقاد مؤتمر فينا 1815 م لتندد بدور الجزائر وسياستها البحرية والعسكرية مما ساهم فيما بعد في تبني أوروبا سياسة التكتل والتحزب ضد الجزائر في حملاتها بدل العمل الفردي ،وما يميز هذه الدراسة أنها سعت لاستنطاق التراث الأرشيفي والاعتماد على الوثائق الأرشيفية والرسائل الدبلوماسية كمصدر أساسي ومحوري في جل فصول هذه الدراسة الكلمات المفتاحية : الجزائر العثمانية الأرشيف الوطني الجزائري الحملات الأوروبية مرحلة الدايات العالم المتوسطي الصراع الجزائري الأوروبي Résumé (en Français) : Le thème des campagnes européennes contre les Eyalets algériens entre 1671-1830 et leurs implications dans les Archives nationales algériennes aborde de nombreux problèmes politiques et militaires dont la région méditerranéenne a été témoin, car ce thème traite en détail et l'analyse de toutes les campagnes et harcèlements lancés par les pays européens contre les Eyalets algériens pendant la période Deys, qui est une étape très importante dans l'histoire de l'Algérie à l'époque ottomane, et l'étude tente de mettre en évidence la localisation du tribalisme algérien à partir des transformations régionales et internationales que le Scène méditerranéenne observée, en particulier aux XVIIIe et XIXe siècles. D'autre part, l'étude tente de mettre en évidence les axes de base les plus importants qui ont été à l'origine de la partisannerie des pays européens contre l'Algérie concernant le phénomène de la piraterie méditerranéenne, les prisonniers, les redevances et toutes les normes maritimes pratiquées par l'Algérie comme le reste du pays. Pays européens. Les pays européens ont trouvé l'occasion de convoquer une conférence à Vienne en 1815 pour dénoncer le rôle de l'Algérie et sa politique maritime et militaire, ce qui a ensuite contribué à l'adoption par l'Europe d'une politique d'agglomération et de partisannerie contre l'Algérie dans ses campagnes au lieu d'une action individuelle, ce qui distingue cette étude vise à enquêter sur le patrimoine archivistique et à s'appuyer sur les documents d'archives et les lettres diplomatiques comme source principale et centrale dans la plupart des chapitres de cette étude. Les mots clés : L'Algérie ottomane, les Archives nationales algériennes, les campagnes européennes, la scène des anniversaires, le monde méditerranéen, le conflit algéro-européen Abstract (en Anglais) : The topic of the European campaigns against the Algerian Eyalets between 1671-1830 and their implications in the Algerian National Archives addresses many of the political and military problems that the Mediterranean region witnessed, as this topic deals with in detail and analysis of all the campaigns and harassments launched by European countries against the Algerian Eyalets during the Deys period, which is a very important stage in the history of Algeria during the Ottoman era, and the study tries to highlight the location of the Algerian tribalism from the regional and international transformations that the Mediterranean scene witnessed, especially during the 18th and 19th centuries. On the other hand, the study tries to highlight the most important basic axes that were the cause of the European countries’ partisanship against Algeria regarding the phenomenon of Mediterranean piracy, prisoners, royalties and all the maritime norms practiced by Algeria like the rest of the European countries. The European countries found the opportunity in convening a conference in Vienna in 1815 to denounce Algeria’s role and its maritime and military policy, which later contributed to Europe’s adoption of a policy of agglomeration and partisanship against Algeria in its campaigns instead of individual action, What distinguishes this study is that it sought to inquire about archival heritage and rely on archival documents and diplomatic letters as a primary and central source in most of the chapters of this study. Keywords -. Ottoman Algeria, the Algerian National Archives, European campaigns, the stage of the birthdays, the Mediterranean world, the Algerian-European conflict
الحياة الثقافية في بايلك الغرب خلال القرنين 18 و 19 م
(2016-01-27) بونقاب مختار; Encadreur: مكحلي محمد
:الملخص (بالعربية) حضيت الجزائر في أواخر العهد العثماني و بداية الاحتلال الفرنسي بالعديد من الأبحاث حول الحياة الثقافية عامة ، و أهم التغيرات التي عرغتها سواء فيما يخص فئة العلماء و المثقفين ، أو المؤسسات الدينية الثقافية ، بل و حتى سياسة التعليم و مناهجه، إذ برز جيل من العلماء أسهموا بأفكارهم و كتاباتهم في تحريك الفعل الثقافي و إحياء التراث الثقافي . على ضوء ذلك جاءت مساهمتنا هذه الموسومة ب : " الحياة الثقافية في بايلك الغرب خلال القرنين 18 و 19م " لإبراز مظاهر الحياة الثقافية خلال هذه الفترة و مدى إسهامات علماء بايلك الغرب في الحركة الثقافية الفكرية والأدبية عامة تناولنا في الفصل الأول أوضاع بايك الغرب بعد تحديد إطاره الجغرافي و التاريخي، معرجين على الحياة الاقتصادية والاجتماعية أما الفصل الثاني فشمل التعريف بالمؤسسات التعليمية من مساجد ، كتاتيب، مدارس، زوايا، مكتبات. بينما خصص الفصل الثالث لتاريخ ونشاط اهم الطرق الصوفية بالمنطقة كالقادرية والدرقاوية والتجانية ووقفنا في الفصل الرابع على أبرز أعلام بايلك الغرب : إنتاجهم ، آثارهم ، ومدى مساعدتهم في إحياء التراث شهد بايلك الغرب بروز حواضر علمية انتشرت بها المؤسسات الثقافية و الدينية بشكل واسع ، وأنجبت نخبة من العلماء والمدرسيين، إلا أن حركة التعليم امتازت بسيادة العلوم الشرعية والأدبية. جاءت هذه الدراسة للرد على المدرسة الاستعمارية التي تروج إشاعة أن فرنسا عملت على تعليم الشعب الجزائري و تثقيفه، و الحقيقة أن نسبة الأمية في أوساط الجزائريين خلال العهد العثماني كانت أقل بكثير مما أصبحت عليه خلال الفترة الاستعمارية ، وهو ما يدفعنا إلى تكذيب الإدعاء الفرنسي Résumé (Français et/ou Anglais) : L'Algerie avait connu a la fin de l'epoque ottomane . et au debut de l'ocupation francaise deverses etudes relatives a la vie culturelle , et aux mutations qui se sont manifestees aussi bien ;par l'emergence dune generation de savants qui avait contribue a la promotion de lacte culturel a travers les ouvres ; et idees que par le role des etablissements religieux et culturels ,et la politique de l'enseignement. A cet effet , notre contribution intitulee La vie culturelle au beyleke ouest durant ler 18 et 19 siecles est indisponsable dans le domaine de la re cherche historique . Le premier chapitre retrace le cadre geographique et historique , aussi que la vie economique et sociale . Quant au deuxieme chapitre de notre travail s'est basé sur les etablissements religieux et culturels mosquees , ecoles coraniques , zaouias , bibliotheques … Au troisième chapitre, lestoire et les activites des confreries religieuses occupent une place tres inportantes . Enfin le quatrième , chapitre est consacre aux savants du beylek ouvres et servises rendus aupatrimoine culturel . Pour conclure , on peut dire que contrairement aux thèses de l'école coloniale, le taux des analphabètes dans les milieux algériens a l époque ottomane était beaucoup moins inferieurs par rapport a l'époque coloniale .
-الحياة السياسية و الاجتماعية و الثقافية في تونس خلال العهد العثماني -الأسرة الحسينية
(2022-03-30) بن تيشة أحمد; Encadreur: مكحلي محمد
الملخص (بالعربية) : تتمحور هذه الدراسة حول تتبع سيرورة التطورات السياسية و الاجتماعية و الثقافية في تونس خلال العهد العثماني زمن الأسرة الحسينية (1705م-1881م) فسياسيا استطاع البايات الحسينيون إرساء نظام حكم سياسي عبر مؤسسات مختلفة عملت على تشكيل كيان سياسي مستقل نسبيا عن الخلافة العثمانية و علاقات سياسية خارجية مع الدول الأوربية الكبرى ،بغية تعزيز إستقلالها و تحقيق أهدافها، أما اجتماعيا فشملت الدراسة مكونات المجتمع التونسي و عاداته و تقاليده و فعالياته الاقتصادية وعلاقته بالسلطة الحاكمة. أما ثقافيا فقد شهدت تونس تطورا واضحا منذ بداية القرن 19م، فعرفت خلاله حركة إصلاحية شملت جميع المجالات لمسايرة الحداثة الأوربية نتج عنها قيام أول نظام دستوري في العالم العربي و الإسلامي، و في مقابل هذا كله عرفت الإيالة التونسية بداية من القرن 19 م أزمة اقتصادية ظلت تتفاقم باستمرار حتى وصلت إلى الانهيار الشامل ، فانتصاب الكومسيون المالي، وكانت النتيجة، الحماية الفرنسية على البلاد سنة 1881م. الكلمات المفتاحية : البايات الحسينيون - المجتمع التونسي - السلطة الحاكمة - الحركة الإصلاحية – الأزمة الاقتصادية. Résumé (en Français) : L'étude s'articule autour de retracer le processus des grandes évolutions politique, sociale et culturelle en Tunisie dans l'époque Othmane la famille Houcienia (1705-1881). 1-Politiquement, Bayattes Hocine mettait un régime politique travers plusieurs etablissements sous l'objectif de formuler un état politique indépendant de la KhilafaOthamania, même des relation extérieurs avec les grands pays européen dans le but de valoriser leur indépendance et parvenir a ses fins. -2Socialement, l'étude se base sur les caractéristiques de la société Tunisienne, ses traditions, la prospérité economique et la relation avec l'état. -3culturelement, la Tunisie a connu Un grand développement depuis le debut du XIX è siècle après jésus dans tous les domaines en parallèle avec le progrès européen.C'est grâce au 1er système constitutionnel dans le monde Arabe Islamiques. En revanche Ayalas Tunisiennes a soumis au début du 19° siècle une crise economique jusqu'au l'effondrement total.C'est le résultat de l'occupation français en 1881. Les mots clés : BayattesHoucienioune, la société Tunisienne, Autorité dirigeante, le mouvement de réforme. Abstract (en Anglais) : The study revolves around tracing the progress in politics, society and culture in Tunisia between (1705_1881) under the coverment of Houcienia Family. In politics, the BaiesHoucienioune could build a political system among many institution, it worked to forme an independante polity from the Caliphate Ottmane. Also making relation with the big europeancontries in order tirenforce its indepandance and get their target. Sociely, the study included the Tunisien basic as: tradition, growth of economy and the authority relation. Culturally, Tunisia has knowen a clear advance since the 19th centry such as the the reform movement in all fields to follow the europeanbrogress because of the first Islamic constitutional system in the Arabic world. inretun of all that, the Tunisien Ayala has knowen in the begining of the 19th centry an economic crisis stool exacerbate till the total colapes. The erecrion of the financial commission. The result was the French invation over the contry in 1881. Keywords : BayattesHouciennioune, the Tunisian society, ruling authority, the redorm movement.
الدور السياسي و الاجتماعي و الثقافي للقيادات العربية في الجزائر خلال القرن 19
(2020-12-16) بوحوص شهيناز; Encadreur: لونيسي ابراهيم
الملخص (بالعربية) القيادات العربية الجزائرية هي تلك الشريحة الاجتماعية التي يعود أصل بعضها إلى فترة الحكم التركي ، والتي طالما تغنت بماضيها المجيد ونسبها الشريف وجاهها العتيد وثرواتها الطائلة ، وقد أخذت هذه القيادات منحى آخر خلال القرن التاسع عشر ، فنجد جل القيادات العربية التي كانت موالية للإدارة الفرنسية كانت سليلة أسر محلية متنفذة ، الأمر الذي دفع بالفرنسيين لاستمالتهم بالألقاب الشرفية والامتيازات الدادية، غير أن الدنظور الفرنسي تغير ولاسيما بعد انتفاظة 1781 ، إذ حلت السلطات الفرنسية مكانها أعوان محليين ووظفتهم في ادارتها ، ومنحت لذم صلاحيات استثنائية قامت على التسلط والردع والتعسف ، تحت شعار "حكم العرب بالعرب" الكلمات المفتاحية : القيادات العربية الجزائرية- الاجواد-الأرستقراطية- التقليدية –القايد-الكونفيدرالية القبلية- الخيام الكبيرة- الأغاليك، القبيلة العربية، نبلاء السيف، البايلك Résumé (en Français) : La classe dirigeante arabo-algérienne est le segment social, dont certains remontent à la colonisation turque, qui a toujours maîtrisé son glorieux passé et ses propositions honorables et sa richesse immense, Ces dirigeants ont pris un autre tournant au cours du XIXe siècle. On constate que la plupart de ces dirigeants, fidèles à l'administration française, ont joué plusieurs rôles y compris ce qui était politique, sociale et culturel, ce qui a incité les Français à les intégrer par des noms honorifique et des privilèges, Cependant, la perspective française a changé, surtout après le soulèvement de 1871. Sur ce, les autorités françaises les ont remplacés par des agents locaux et les a engagés dans son administration, et leur a octroyé des compétences exceptionnelles basées sur le pouvoir, la coercition l’abus de pouvoir, et tout cela a été pratiqué sous le slogan de la domination arabe par les Arabes Les mots clés : classe dirigeante algérienne, Aristocratie arabe traditionnelle, Nobles de l'épée, les grandes Familles, La tribu, la fonction d’Ara, les Caids, les tribus du Makhzen, le Beylik, les tribus. Abstract (en Anglais) : The Arab-Algerian ruling class is the social segment, some of them dating back to the Turkish colonization, which has always mastered its glorious past and its honourable proposals and immense wealth. These rulers took another turn during the 19th century. These rulers took another turn during the 19th century. Most of these rulers, loyal to the French administration, played several roles including political, social and cultural, which prompted the French to integrate them with honorary names and privileges, However, the French perspective changed, especially after the uprising of 1871. However, the French perspective changed, especially after the uprising of 1871, when the French authorities replaced them with local agents and engaged them in its administration, and granted them exceptional skills based on power, coercion and abuse of power, all of which was practiced under the slogan of Arab domination by the Arabs. Keywords : Algerian ruling class, traditional Arab aristocracy, Nobles of the sword, the great Families, The tribe, the function of Ara, the Caids, the tribes of the Makhzen, the Beylik, the tribes.
السلطة الاستعمارية في الجزائر ومسائل التخوم الحدودية مع الايالة التونسية (1830_1881)
(2021-12-09) حلوان محمد; Encadreur: كريم ولد النبية
الملخص (بالعربية) تُعتبر دراسة مسائل التخوم والنزاعات الحدودية بين الدول من أبرز القضايا الجديرة باهتمام الباحثين في التاريخ الحديث والمعاصر، وذلك بالنظر للمتغيرات الجغرافية السياسية التي طرأت على الساحة الدولية بداية من القرن التاسع عشر. يتمحور موضوع هذه الدراسة حول مسائل التخوم الحدودية مع الإيالة التونسية منذ خضوع الجزائر للهيمنة الإستعمارية سنة 1830، وإلى غاية وقوع تونس تحت الحماية الفرنسية سنة 1881م. فقد تناولنا في هذه الدراسة كيفية تعامل السلطات الإستعمارية الفرنسية بعد إحتلالها الجزائر مع قضايا ومسائل متشابكة تعود جذورها إلى فترة التواجد العثماني بكل من الجزائر وتونس، وكيفية الفصل فيها، موظفين مصطلحات محورية في ثنايا هذه الدراسة كمسألة الحدود والتخوم، المجال،الإغارات و الهجرة ...إلخ كان على السلطة الإستعمارية في الجزائر بعد إحتلال المدن الساحلية الجزائرية التفرغ للعديد من المسائل التخومية، كمسألة الترسيم النهائي للحدود، مسألة الإغارات المتبادلة بين قبائل البلدين، ومسألة الهجرة سيما الهجرة من الجزائر نحو تونس. اعتمدنا للإجابة على إشكالية هذه الدراسة على مجموعة من المصادر بالأخص الوثائق الأرشيفية من الأرشيفات الثلاثة (الأرشيف الوطني الجزائري، الأرشيف الوطني التونسي، وأرشيف ما وراء البحار باكس او بروفانس بمرسيليا جنوب فرنسا، بالإضافة إلى مصادر ومراجع متخصصة الكلمات المفتاحية السلطة الاستعمارية- مسائل التخوم - الحدود- الاستعمار الفرنسي - أيالة تونس- الجزائر Résumé (en Français) : Autorité coloniale en Algérie et la question des frontières avec la régence de Tunis(1830_1881) L’étude de la question des frontières et des conflits frontaliers entre les pays est parmi les plus importantes des affaires dignes de sollicitude des chercheurs en histoire contemporaine compte tenu des changements géopolitiques intervenus sur la scène internationale à partir du 19ème siècle. Le sujet de la présente étude est centré sur la question des frontières avec la régence de Tunis depuis la soumission de l’Algérie à la domination coloniale en 1830, et jusqu’au protectorat français sur la Tunisie en 1881. Nous avons étudié la façon dont les autorités françaises, après l’occupation de l’Algérie, ont traité les problèmes et les questions imbriqués qui remontent à la période de la présence Ottomane en Algérie et en Tunisie et la façon de les régler. Nous avons utilisé des concepts clés dans cette étude tels que la question de frontière, domaine, raids/razzia, migration, etc. Après avoir occupé les villes côtières algériennes, l’autorité coloniales devrait se consacrer aux nombreuses question de frontières telles que la délimitation finale des frontières, la questions des raids mutuels entres les tribus des deux pays, et la question de migration notamment celle d’Algérie vers la Tunisie. Pour répondre à la problématique de la présente étude, nous nous sommes appuyés sur un ensemble de sources notamment les documents d’archives des trois archives ( Archives nationales algériennes, archives nationales tunisiennes, et les archives d’Outre-mer d’Aix-en-Provence Marseille ainsi que des sources et références spécialisées. Les mots clés : Autorité coloniale- question des frontières - frontière- la colonisation française- la régence de Tunis- Algérie Abstract (en Anglais) : The Colonial Authority in Algeria and the Border Issues with the Tunisian Regency(1830-1881 Due to the international geopolitical changes that occurred in beginning of the nineteenth century, the study of both border issues and border disputes between countries is one of the most prominent issues that is worthy of the attention of researchers in modern and contemporary history. The subject of this study is about the border issues between Algeria and the Tunisian regency since the colonial domination of Algeria by France in 1830, and until the French protectorate of Tunisia in 1881. In this study, we dealt with how the French colonial authorities, after occupying Algeria, dealt with intertwined issues and issues that date back to the Ottoman presence in Algeria and Tunisia, and how to settle that. Thus, we tackled to key terms in this study, such as borders and boundaries issue, the space, raids/invasions and immigration...etc. After occupying the Algerian coastal cities, the colonial authority had to devote itself to many frontier issues, such as the issue of the final demarcation of the borders, the mutual raids between the tribes from the two countries, and migration, especially from Algeria to Tunisia. In addition to other specific references, to answer the problematic of this study, we relied on a variety of sources, such as archival documents from the three archives (Algerian National Archives, Tunisian National Archives, and the Overseas Archive of Aix en Provence in Marseille, France. Keywords : The Colonial Authority - the Border Issues- frontier - the French colonization - the regency of Tunisia- Algeria
السياسة الفرنسية ودور المستكشفين في التوغل في الجنوب الجزائري خلال القرن 19م
(2019-12-19) مرجاني عبد القادر; Encadreur: محمد مجاود; Co-Encadreur: صالح بوسليم
:الملخص (بالعربية) تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على السياسة الاستعمارية الفرنسية المنتهجة للتوغل في الجنوب الجزائري، فبعد الاحتلال الشبه التام للمناطق الشمالية وجهت فرنسا أنظارها نحو الجنوب بمناطقه السهبية والصحراوية، من أجل السيطرة عليه والاستحواذ على خيراته، معتمدة في ذلك على مجموعة من الطرق والأساليب التي تحقق لها ذلك، فأرسلت البعثات والرحلات الاستكشافية إلى الجنوب الجزائري، واستحدثت المكاتب العربية وفق المرسوم الوزاري الصادر في الفاتح من فيفري 1844م، وعينت قيادا وآغوات وباشغوات على كل عرش وقبيلة, وأعطتهم نوعا من القوة التي تسمح لهم بممارسة حكمهم، وأنشأت الصحف والدوريات، وكونت الجمعيات واللجان العلمية، وأرسلت الحملات التنصيرية إلى المدن الصحراوية، إلا أنها جوبهت بمقاومة شعبية مستميتة وشرسة كمقاومة أولاد سيدي الشيخ والشيخ بوعمامة في الجنوب الغربي للجزائر، ومقاومة الشريف بوشوشة ومحمد الشريف بن عبد الله، وبن الناصر بن الشهرة في الجنوب الشرقي للجزائر، وقد كان لهذا التوغل العديد من الانعكاسات والآثار، فحدث تغير في التركيبة والبنية الاجتماعية للسكان، كما أن التجارة الصحراوية قد دمرت، والاقتصاد الجزائري تراجع وتوقفت حركة القوافل التجارية نحو السودان، وبعد أن كان جل الجزائريين يعرفون القراءة والكتابة أصبح التعليم مقتصرا على فئة دون الأخرى، وتم تنظيم أقاليم الجنوب بموجب قانون 24 ديسمبر 1902، والذي أعطى الاستقلالية المالية والإدارية للجنوب عن الشمال الكلمات المفتاحية: الجزائر – الصحراء الجزائرية – الجنوب الجزائري – الاستعمار الفرنسي – السياسة الاستعمارية – المستكشفين الفرنسيين – المقاومة الشعبية – المكاتب العربية Résumé (en Français) : Cette étude a pour but de faire la lumière sur la politique coloniale française suivie de l'incursion dans le sud de l'Algérie. Après l'occupation quasi totale des régions du nord, la France a tourné son regard vers le sud dans ses steppes et ses zones désertiques afin de la contrôler et de saisir ses biens, en s'appuyant sur un ensemble de méthodes permettant de les atteindre. Elle a envoyé des expéditions dans le sud de l'Algérie, Elle a créé des bureaux dans les pays arabes conformément au décret ministériel publié le1erfévrier 1844 elle ànommer des dirigeants, Aguats et Bashguat à chaque trône et à chaque tribu, et leur attribuant une sorte de pouvoir leur permettant d'exercer leur autorité. Des journaux ont été créés, des sociétés et des comités scientifiques ont été formés et des campagnes missionnaires ont été envoyées dans des villes du désert, mais ils se sont heurtés à une résistance populaire désespérée et féroce, tels que les enfants de Sidi Cheikh et Cheikh Bouamama au sud-ouest de l'Algérie et la résistance de Chérif Bouchoucha et Mohamed Chérif Abdallah et Ben Nasser Al-Shahra au sud-est. Cette incursion a eu de nombreuses répercussions, il y a eu un changement dans la structure sociale de la population, le commerce du désert a été détruit, l'économie algérienne a reculé et le mouvement des caravanes commerciales vers le Soudan s'est arrêté. L'éducation est devenue limitée à la catégorie sans l'autre, la loi du 24 décembre 1902 a organisé les territoires du sud en donnant une indépendance financière et administrative au sud de l’Algérie. Les mots clés : Algérie - Sahara Algérien - Sud de l'Algérie - Colonialisme français - Politique coloniale - Explorateurs français - Résistance populaire - Bureaux arabes. Abstract (en Anglais) : This study aims to shed light on the French colonial policy pursued the incursion in southern Algeria, after the near-total occupation of the northern regions, France turned its gaze towards the south in its steppe and desert areas, in order to control it and seize its goods, relying on a set of methods and ways to achieve this aim So,She sent expeditions and trips to southern Algeria, created Arab offices in accordance with the ministerial decree issued on February,1st 1844, and appointed leaders, Aguats and Bashguat to each throne and tribe, and gave them a kind of power that allows them to exercise their rule. Newspapers and periodicals were formed, scientific societies and committees were formed, and missionary campaigns were sent to desert cities, but they were met with desperate and fierce popular resistance such as reistance of the children of Sidi Cheikh and Cheikh Bouamama in the southwest of Algeria, and the resistance of Cherif Bouchoucha and Mohamed Cherif Ben Abdallah, and Ben Nasser Ben Shahra in the southeast. This incursion has had many repercussions and effects, there has been a change in the structure and social structure of the population, the desert trade has been destroyed, the Algerian economy has retreated and the movement of commercial caravans towards Sudan has stopped. Efficiency and writing education became limited to a category without an other, They organized the territories of the south under the law of December 24, 1902, which gave financial and administrative independence of the south from the north. Keywords : Algeria - Algerian Sahara - South of Algeria - French colonialism - colonial policy - French explorers - popular resistance - Arab offices.
الطرق الصوفية في الجزائر بين ثنائية المقاومة والموالاة للاستعمار 1830- 1954م
(2020-12-19) شرويك محمد الأمين; Encadreur: مجاود محمد; Co-Encadreur: مكحلي محمد
الملخص (بالعربية) تقوم هذه الدراسة على إبراز دور الطرق الصوفية في الجزائر ومحاولة تتبع ثنائية المقاومة والموالاة للاستعمار الفرنسي حيث لعبت هذه الطرق دورا بارزا في مقاومة الاحتلال الفرنسي خلال القرن التاسع عشر ميلادي (19م)، وشكلت في نفس الوقت وعاءا ثقافيا احتمى به الشعب الجزائري وتجلى ذلك في عدة جوانب من إسلام وعروبة وترابط اجتماعي رغم تفاوتها من حيث الفاعلية في المقاومة وموقف البعض منها السلبي والتحالف مع المحتل والتعاون معه، وكذلك محاولين التمييز بين الطرق الصوفية وإبراز أدوارها ومواقفها من الاحتلال مع مطلع القرن العشرين (20م)، بالإضافة إلى مميزات العلاقة بينها وبين الفاعلين الآخرين في النضال الوطني كالتيارات السياسية مثل الأحزاب، والدينية كجمعية العلماء المسلمين الجزائريين وصولا إلى محطة اندلاع الثورة التحريرية ومساهمتها الفعالة في ميدان المقاومة والتحرير. الكلمات المفتاحية : الطرق الصوفية – الجزائر - الاستعمار الفرنسي – المقاومة – الموالاة Résumé (en Français) : Cette étude est basée sur la mise en évidence du rôle des ordres soufis en Algérie et en essayant de retracer la dualité de la résistance et de la loyauté au colonialisme français, car ces méthodes ont joué un rôle de premier plan dans la résistance à l'occupation française au cours du XIXe siècle (19 ), et en même temps elles ont formé un navire culturel dans lequel le peuple algérien s'est réfugié et cela était évident Plusieurs aspects de l'islam, de l'arabisme et de la cohésion sociale, malgré leurs différences d'efficacité dans la résistance et l'attitude négative de certains d'entre eux, l'alliance avec l'occupant et la coopération avec lui, ainsi que la tentative de distinguer les ordres soufis et de mettre en évidence leurs rôles et positions sur l'occupation au début du XXe siècle (20 ), en plus des caractéristiques de la relation entre eux et D'autres acteurs de la lutte nationale, tels que les courants politiques tels que les partis, et religieux comme l'Association des savants musulmans algériens, jusqu'à l'éclatement de la révolution de libération et sa contribution effective dans le domaine de la résistance et de la libération. Mots clés : les confrérie religieux - Algérie – Colonialisme français – Résistance- loyauté. Abstract (en Anglais) : This study is based on highlighting the role of Sufi orders in Algeria and trying to trace the duality of resistance and loyalty to French colonialism, as these methods played a leading role in resistance to the French occupation during the 19th century (19), and at the same time they formed a cultural vessel in which the Algerian people took refuge and this was evident Several aspects of Islam, Arabism and social cohesion , despite their differences in effectiveness in the resistance and negative attitude of some of them, the alliance with the occupier and the cooperation with him, as well as the attempt to distinguish the Sufi orders and to highlight their roles and positions on the occupation in the early twentieth century (20), in addition to the characteristics of the relationship between them and Other actors in the national struggle, such as political currents such as parties, and religious as the Association of sava Algerian Muslim nts, until the outbreak of the liberation revolution and its effective contribution in the field of resistance and liberation. Key words :Religious brotherhoods- Algeria- French colonialism- Resistance- loyalty
-العلاقات بين الجزائر والمغرب خلال القرن الثاني عشر الهجري/الثامن عشر ميلادي-مقاربة سياسية
(2017-12-13) Elmilagh Abdelkader; Encadreur: محمد مجاود; Co-Encadreur: صالح بوسليم
- الملخص (بالعربية) تهدف هذه الدراسة إلى إبراز جوانب من العلاقات السياسية بين الجزائر والمغرب الأقصى خلال القرن الثامن عشر ميلادي؛وفق مقاربة سياسية كما تناولت بالدرس والتحليل أهم الظروف والعوامل التي تحكمت في علاقات البلدين خلال القرن المذكور،مع ابراز أهم مظاهرها وتجلياتها والطابع الذي غلب عليها،والآثار التي انعكست على الطرفين وعلى الضفة الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط -2Résumé (Français et/ou Anglais) : -2/1Résumé: Cette étude vise à mettre en évidence les aspects des relations politiques entre l'Algérie et le Maroc au cours du XVIIIe siècle, selon une approche politique. J'ai également traité de l'étude et de l'analyse des conditions et des facteurs les plus importants qui ont dominé les relations entre les deux pays au cours du siècle mentionné, en soulignant les aspects et les manifestations les plus importantes , et le caractère qui les a dominés et les effets qui se sont reflétés sur les deux pays et sur la rive de la méditerranée. Les Mots clés: Relations- Une approche politique-Algérie-Far Maroc-18ème siècle. -2/2Abstract: This study aims at highlighting aspects of the political relations between Algeria and Morocco during the 18th century AD, according to a political approach. It also dealt with the most important circumstances and factors that dominated the relations between the two countries during the century, with the highlight of the most important aspects and manifestations and the character that dominated them, and the effects reflected on the parties and on the southern bank of the Mediterranean. key words:relations-A political approach-Algeria-Far Morocco-18th century.
العلاقة بين السلطة المركزية والبايليكات في الجزائر العثمانية 1520-1830م
(2019-12-17) عبد الجليل رحموني; Encadreur: لصر الدين لعوج
الملخص (بالعربية) : تُعالج هذه الأطروحة موضوع حول "علاقة السلطة المركزية مع البايلكات في الجزائر العثمانية (1520-1830م)"، حيث حاولنا من خلاله تسليط الضوء على سياسة السلطة العثمانية تجاه البايلك وموقف هذا الأخير من الحكم المركزي، وبالتالي فإن هذه الأطروحة تدرس فترة هامة من تاريخ الجزائر العثمانية. ولمعالجة هذا الموضوع سعينا إلى التطرق للعديد من النقاط الأساسية بدءًا بالحديث عن كيفية قيام الحكم المركزي العثماني في الجزائر ودوره في توحيد البلاد، ثم إبراز البعد التاريخي والحضاري لمقر الحكم المركزي باعتباره الركيزة الأساسية للإدارة العثمانية في الجزائر، مع الإشارة إلى الخصوصيات الحضارية لكل بايلك، ثم تحاول هذه الدراسة الوقوف على العوامل الأساسية والمحددات الرئيسية لطبيعة العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وكذا السياسية والعسكرية التي كانت تربط مقر الحكم المركزي بالجزائر مع هذه البايلكات الثلاثة كبايلك التيطري في الجنوب وبايلك قسنطينة في الشرق وبايلك وهران في الغرب الجزائري. وخلصت هذه الدراسة في الأخير إلى جملة من النتائج حول طبيعة علاقة السلطة العثمانية بالبايلكات، والتي ارتكزت أساسا على خضوع البايلك اقتصاديا وعسكرا، وبالتالي فإن أهم ما كان يربط القبائل بالسلطة المركزية هو الضرائب المفروضة عليها، بالرغم من تمكن العثمانيين من حفظ استقرار البلاد بداية حكمهم إلا أنهم لم يوفقوا في بناء علاقة متينة مع القبائل المحلية للوقوف أمام التحديات الخارجية المتمثلة في القوة الفرنسية المهددة بزوال نظام الحكم العثماني في الجزائر، وعليه فإن علاقة الطرفين في مطلع القرن 19م لم تكن موفقة، ولم تكن السلطة العثمانية على بصيرة بمخاطر السياسة الضريبية المرهقة لكاهل الرعية. الكلمات المفتاحية : السلطة المركزية، البايلك، الجزائر العثمانية، المقاطعات الإدارية، دار السلطان. Résumé (en Français) : Cette thèse traite du sujet de "la Relation de l'autorité centrale avec les Districts administratifs en Algérie ottomane (1520-1830)". A travers cette étude, nous avons essayé de mettre en exergue la politique de l'autorité ottomane vis-à-vis du Beylik et la position de ce dernier envers le gouvernement central. Ainsi, cette thèse prend pour sujet d'étude une période significative de l’histoire de l’Algérie Ottomane. Pour mener à bien notre recherche, Nous avons aborder un grand nombre de points principaux à commencer par l'instauration du pouvoir central Ottoman en Algérie et son rôle dans l’unification du pays, tout en exposant la dimension historique et culturelle du siège du gouvernement central en tant que pierre angulaire de l'administration Ottomane en Algérie. Et ce, en se référant aux spécificités de la civilisation de chacun des Beyliks. Notre étude a d'avantage essayé d’étudier les facteurs de base et les principaux déterminants de la nature des relations économiques, sociales et culturelles, ainsi que les forces politiques et militaires qui reliaient le siège du gouvernement central en Algérie aux trois districts administratifs, à savoir: le Beylik Titteri au sud , le Beylik Constantine à l'est et le Beylik Oran à l'ouest de l'Algérie. Enfin, Cette étude a abouti à un certain nombre de conclusions sur la nature de la relation entre l’autorité Ottomane et les districts administratifs. Celle-ci reposait principalement sur l’assujettissement économique et la militarisation du Beylik, de sorte que le principal élément qui reliait les Tribus à l’autorité centrale était les taxes qui leurs étaient imposées. Bien que les Ottomans aient Réussi à maintenir la stabilité du pays au début de leur règne, ces derniers n'ont pas réussi à établir une relation solide avec les tribus locales pour faire face aux défis extérieurs de la force française menaçant d'anéantir le régime Ottoman en Algérie. Ainsi, les relations entre les deux parties au début du XIXème siècle n'étaient pas satisfaisantes au moment où les autorités Ottomanes étaient inconscientes des dangers d’une politique fiscale alourdissant les fardeaux du peuple. Les mots clés : Autorité centrale, Beylik, L'empire ottoman, Districts administratifs, Maison du sultan. Abstract (en Anglais) : This thesis deals with the subject of "The relationship of central authority with administrative districts in Ottoman Algeria (1520-1830)". Through this study, we have tried to highlight the policy of the Ottoman authority vis-à-vis the Beylik and the latter's position towards the central government. Thus, this thesis takes as its subject of study a significant period in the history of Ottoman Algeria. To carry out our research, Wehave approached a large number of main points starting with the establishment of the central Ottoman power in Algeria and its role in the unification of the country, while exposing the historical and cultural dimension of the seat of government central as the cornerstone of the Ottoman administration in Algeria. And this, by referring to the specificities of the civilization of each of the Beyliks. Our study has tried more to study the basic factors and the main determinants of the nature of economic, social and cultural relations, as well as the political and military forces which linked the seat of the central government in Algeria to the three administrative districts, namely: the BeylikTitteri to the south, the Beylik Constantine to the east and the Beylik Oran to the west of Algeria. Finally, this study led to a number of conclusions on the nature of the relationship between the Ottoman authority and the administrative districts. This was mainly based on the economic subjugation and militarization of the Beylik, so the main element which linked the Tribes to the central authority was the taxes imposed on them. Although the Ottomans succeeded in maintaining the stability of the country at the start of their reign, the latter failed to establish a solid relationship with the local tribes to face the external challenges of the French force threatening to destroy the regime. Ottoman in Algeria. Thus, relations between the two parties at the beginning of the 19th century were not satisfactory at a time when the Ottoman authorities were oblivious to the dangers of a fiscal policy adding to the burdens of the people. Keywords : Central Authority, beylik, The Ottoman empire, Administrative districts, Sultan's house.
العلماء الجزائريون بالمغرب الأقصى ودورهم في الحياة الثقافية خلال القرن 10ه/16م
(2020-01-23) مسعود بقادي; Encadreur: الزين محمد
الملخص (بالعربية) : يتناول موضوع البحث عملية انتقال ثلة من العلماء الجزائريين إلى المغرب الأقصى خلال القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي في ظل ظروف سياسية وثقافية متميزة عاشها المغربان الأوسط والأقصى على المستويين الداخلي والخارجي ولعل أبرز ما يميز هذا البحث هو طرحه لإشكالية العلم والدين والثقافة باعتبارها مفاهيم سادت فترة العصور الوسطى والحديثة في العالمين الإسلامي والمسيحي ،وتوج هذا البحث بالتطرق لمؤلفات مجموعة من العلماء الجزائريين الذين أثرو الحياة الثقافية والعلمية خلال تواجدهم بالمغرب الأقصى في الفترة الزمنية موضوع البحث الكلمات المفتاحية : العلم-الدين-الثقافة- العلماء-المؤلفات-الهجرة-المغرب الأوسط-المغرب الأقصى Résumé (en Français) : La présente thèse a pour objet l’étude de la participation active des savants algériens qui ont vécus au Maroc durant le 16eme siècle dans des conditions politico-culturelles spécifiques que se soit sur le plan interne ou externe, ce qui caractérise cet exposé, c’est qu’il traité la problématique de la science, la religion, et la culture, autant que concepts qui ont été largement débattu dans le monde musulman et chrétien durant le moyen âge et l’âge moderne Cet exposé s’intéresse aussi a l’ensemble des ouvrages écrits par ses savant algériens qui ont fructifies la vie culturel et scientifique au Maroc lors de leurs séjour Les mots clés : Science- La religion- Culture- Scientifiques- Les travaux- Migration- Moyen-Orient- Maroc, Extrême-Orient Abstract (en Anglais) : The subject of the research is the process of the transfer of a number of Algerian scientists to Morocco during the tenth century AH / AD 16th century under the conditions of political and cultural excellence experienced by the Maghreb and the middle and the maximum on the internal and external The most prominent characteristic of this research is to raise the problem of science, religion and culture as concepts dominated the period The Middle Ages and the modern in the Islamic and Christian worlds, and culminated in this research to address the writings of a group of Algerian scientists who enriched the cultural and scientific life during their presence in the Far Morocco in the period of time under discussio Keywords : Science- religion- the culture- Scientists- The writings- Migration- Middle East- Far Morocco
الــــــــــــــحـــــــــــــرب الــــبــــاردة وانـــــــعـــــكــــــاســــــاتـــــــها عــــلى حــــــــــــركــــــات الــــتـــــحــــــــــــــرر 1945-1962 (الــــــجـــــــــــــزائــــــــر أنـــــــمـــــوذجـــــــــا)
(2020-02-12) جــــخــدان بـــــوعـــــــبــــــدالله; Encadreur: عـــــلــــــوان أمـــــــــــــــال
الملخص (بالعربية) الــــــــــــــحــــــــــــــــــرب الــــبــــاردة وانــــــــــعـــــكــــــاســــــاتـــــــها عــــلى حــــــــــــركــــــات الــــتـــــحــــــــــــــــرر 1945-1962 (الــــــجـــــــــــــزائــــــــر أنـــــــمـــــوذجـــــــــا) عالج موضوع "الحرب الباردة و انعكاساتها على حركات التحرر 1945 -1962 (الجزائر أنموذجا) ذلك الصراع الايديولوجي بين المعسكرين ودوره في بلورة الفكر التحرري لدى شعوب قارتي آسيا وإفريقيا (فكرة التضامن الأفروآسيوي) الذي تجسد في مؤتمر باندونغ عام 1955 بأندونسيا وتم اتفاق على نقاط التالية:دعم حركات التحرر الوطني - مناهضة الاستعمار الغربيدعم القضية الجزائرية ماديا ومعنويا وتأكيد على تسجيلها في جدول أعمال هيئة الأمم المتحدة؛لتستمر المجموعة الأفروآسيوية في عقد سلسلة من الندوات والمؤتمرات دعما وتأييدا لقضايا التحرر على مستوى المحافل الدولية،وخاصة دعمها الدبلوماسي المطلق للقضية الجزائرية،في مؤتمرا بلغراد عام 1961 فخرج بنقاط التالية:- دعم حركات التحرر في دول العالم الثالث. - مناهضة الاستعمار الغربي وساندها في ذلك الاتحاد السوفيتي.تبني سياسة الحياد الايجابي؛وهذه الاخيرة عُرفت بدول عدم الانحياز" الكتلة الافروآسيوية "،والتي أعطت دفعا قويا للقضية الجزائرية على مستوى هيئة الامم المتحدة والتي توجت في نهاية بمفاوضات استقلالية عام 1962. الكلمات المفتاحية :الحرب الباردة – حركات التحرر – الكتلة الغربية والثورة الجزائرية – الكتلة الشرقية والثورة الجزائرية - الكتلة الافروآسيوية والقضية الجزائرية – المفاوضات الجزائرية الفرنسية 1960-1962. Résumé (en Français) : « la guerre froide est ses implications pour les mouvements de libération 1945-1962 (l’Algérie un modèle)» Traiter un sujet « la guerre froide est ses implications pour les mouvements de libération 1945-1962 (l’Algérie un modèle)»,cette lutte idéologique et son rôle ,dans le développement asiatique et africain (l’idée de la solidarité afro-asiatique);qui a été incarné dans la conférence de Bandung en 1955 en Indonésie et les points suivants ont été convenus: ــ soutenir le mouvement de libération contre le colonialisme occidental. ـــ soutenir financièrement et moralement la question algérienne et confirmer son inscription à l’agenda des nations uniesــ . un groupe afro-asiatique continue à organiser une série de séminaires et conférences pour soutenir et soutenir les questions d’émancipation au niveau des forums internationaux ,en particulier son soutien diplomatique absolu envers la question algérienne. en 1961 a tenu une conférence à Belgrade sur les points suivants : ــ soutenir les mouvements de libération dans les pays du tiers monde. ــ anticolonialisme soutenir par l’union soviétiqueـــ . La politique de neutralité est positive. Sous dernier connu sous le nom de group nom aligué ,il était également connu sous le nom de bloc afro-asiatique, qui a donné une forte à la question algérienne au niveau des nations unies et a finalement abouti à des négociation indépendantes en 1962. Les mots clés :La guerre froide- les mouvements de libération- bloc de l’est et la révolution algérienne - bloc de ouest et la révolution algérienne- le bloc afro-asiatique et la question algérienne. -les négociations algéro-françaises 1960- 1962. Abstract (en Anglais) : « the cold war and its implications for liberation movements 1945-1962 (L’Algéria is a model) » Treat a subject « the cold war and its implications for liberation movements 1945-1962 (l’Algéria is a model)»,that ideological struggle and his role ,in the development of liberal thought for the people of the continent of Asia and Africa(the idea of african-asian solidarity),which was embodied in the Bandung conference in 1955 Indonesia and the following points were agreed upon :ـــ support liberation movement against western colonialismــ. support the Algerian issue financially and morally and confirm its inclusion, in the agenda of united nations.ــ an afro-Asian group continued to hold a series,of seminars and conferences in support and support of emancipation issues at the level of international forums, especially its absolute diplomatic. ــــ support towards the Algerian issue; In 1961 an afro-Asian group held a conference in Belgrade ,with the following points:ــ-Supporting liberation movements in third world countries-anti-colonialism,supported by the soviet union- neutrality policy is positive. Known as the non-aligned groub,it was also known as the afro-Asian bloc,which gave a strong impetus to the Algerian issue at the level of the united nations and at the end it culminated in independent negotiations in 1962. Keywords : cold war-liberation movements-the eastern bloc and the Algerian revolution–the western bloc and the Algerian revolution-the afro-Asian bloc and the Algerian issue-the Algerian French negotiations 1960-1962.
الفكر الديني عند المورسكيين الأندلسيين خلال القرنيين 16-17 ميلاديين من خلال بعض مخطوطات الألخميادية
(2014-12-11) دوبالي خديجة; Encadreur: هلايلي حنيفي
يعتبر الفكر الديني في جميع الأديان وخاصة السماوية منها في حركة متطورة وديناميكية، وذلك أنه أي الفكر الديني تفسير وتأويل لمقاصد ومعاني النصوص الدينية، أو بعبارة أخرى فهم -إنساني لها عن طريق الاجتهاد، ومعلوم أن لكل فترة مشاكلها ووقائعها وأحداثها، وعندما تتنوع تلك لإشكاليات والوقائع والأحداث فلا بد للفكر أن يجد لها حلولا مقنعة بقدر الإمكان، ووسيلة الفكرهي إعمال العقل وبذل الجهد الذي هو الاجتهاد بالمصطلح المعروف فالتفكير له أهمية عظيمة في الإسلام، لذلك نرى الفقهاء يحددون معنى المكلف بأنه المسلم البالغ العاقل، فجعلوا البلوغ والعقل شرطا في التكليف، وأما الصبي والمجنون فلا يكلفان، استنادا إلى قوله "رفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتى يبلغ وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق". ولقد بدى الفكر الديني في بداية العهد الإسلامي بسيطا واضحا يخلو من كل التعقيدات والغموض؛ ولكن مع المستجدات التي طرأت على الدولة الإسلامية بعد عهد الخلفاء الراشدين،وظهور الخلافة الأم وية ومن بعدها العباسية تعقدت البيئات وتنوعت، وحدثت مشاكل فكرية وأيدولوجية مما دفع المفكرين إلى الحوار والجدل والرد والنقض، واللجوء إلى قانون التأويل، هذه الظواهر لم تكن لتكون على عهد نبينا الكريم محمد وصحابته الكرام. ثم ظهرت بعد سقوط الخلافتين ظهور تفرقة وتشتت لكلمة المسلمين إلى أن حلت الخلافة العثمانية، فحاولت لم شمل البلاد الإسلامية، وإعطاء ضربات قاسية للصليبين الذين كانوا بمثابة الشوكة في روح الأمة الإسلامية، ومن أقوى هذه الروايات فتح القسطنطينية سنة 578 ه/ 3581 م على يد محمد الفاتح. وبالمقابل رد الصليبيون على هذه الرربة باحتلال الأندلس وإسقاط النموذج الحكم الإسلامي في المنطقة. على ضوء هذه المستجدات الخطيرة قاد الاسبان الكاثوليك حربا صليبيا ضد كل ما له صلة بالإسلام، عقيدة، لغة، تقاليد وعادات، تراثا فكريا وعمرانيا؛ فما كان على مسلمي اسبانيا إلا التفكير والاجتهاد في ايجاد حلولا بديلة لمقاومة كل مظاهر الانسلاخ من الشخصية الإسلامية. من هذا المنطلق ستسلط هذه الدراسة الروء على أهم التطورات والتغيرات التي طرأت على الفكر الديني عند مسلمي اسبانيا في ظل الظروف الاستثنائية المفروضة عليهم، وكيف نظر مسلمو اسبانيا إلى هذا الدين في ظل الرهانات الجديدة التي استجدت في حياتهم على وجه الخصوص، والمجتمع الإسلامي عموما. فلقد صارع مسلمو اسبانيا مصيرهم بإسبانيا، وعاشوا لسنوات عديدة تحت وطأة جهاز القمع الإسباني )محاكم التحقيق(، لكنهم لم يستسلموا قط لمصيرهم المحتوم بل ظلوا، إلى آخر لحظة 4 من وجودهم بإسبانيا معتزين بتراثهم الحراري الذي قاوم وا في سبيل المحافظة عليه بشتى الطرق والوسائل.إذ حافظ مسلمو اسبانيا على مقومات شخصيتهم الإسلامية دون الاضطرار إلى الدخول في مواجهة مباشرة مع الإسبان، ذلك أن النتيجة لن تكون لصالحهم، لعدم تكافؤ الطرفين. وقد يقول البعض أن هذا الاجتهاد ليس جديدا على المسلمين، فقد استعمله الرسول الكريم في بداية البعثة، كما استعمله صحابته الكرام، ولكن الفرق بين الظرفين يكمن في عدة نقاط أهمها: أن الحقبة تلك كانت بداية الدعوة الإسلامية، فوق أرض عرفت بوثنيتها. بينما كانت -الأندلس أرضا مسلمة عاشت كذلك لمدة ثمانية قرون من الزمن، وما الإسبان إلا محتل غاصب. استعمال التقية كان أمرا مؤقتا ولم يدم طويلا، إذ جهر رسول الأمة محمد بالدعوة. -بينما مسلمو اسبانيا ظلوا كذلك منذ سنة 707 ه/ 3801 م وإلى غاية ساعة الطرد النهائي سنة 3035 ه/ 3007 م يعني قرنا من الزمن؛ ولا نعرف في حدود معلوماتنا أنه هناك شعب مسلم استطاع أن يطبق التقية كل هذه الفترة في بيئة كاثوليكية متعصبة. كما اجتهد مسلمو اسبانيا في التأسيس لمجتمع سري أطلقوا عليه مصطلح "الجماعة"،هذا التنظيم مكنهم من نشر روح الترامن بينهم والتأسيس لمجموعة من الشرائع، لم تستطع السلطات الإسبانية بكل مؤسساتها القراء عليه؛ وبالتالي أتبث مسلمو إسبانيا تاريخيا وجودهم ككيان فوق أرض اصطلح عليها أنها أصبحت لا ترض بغير الكاثوليكية عقيدة، وبغير القشتالية لغة،وبغير الإسبان شعبا. أيرا يظهر الاجتهاد الفكري لمسلمي إسبانيا في محاولتهم لانتاج ابداع أدبي بكل أنواعه ذات توجه ديني يخدم قريتهم، فمن خلال ما تم عرضه من معطيات تاريخية حول هذا الموضوع سيتأكد أمامنا أمرين: أ( الأمر الأول: الاختلاف الجدري للتوجه الذي تبناه مسلمو اسبانيا في المجال الأدبي مقارنة -بأسلافهم السابقين. ب( الأمر الثاني: بوثقة هذا الانتاج ضمن دائرة الصراع الذي لم يكن في أصله سياسي بقدر ما كان فكري عقائدي. كما اجتهد مسلمو اسبانيا في انتاج نوعا جديدا من الجدل الديني في إسبانيا التي لم تكن لتسمح بعقد مناظرات دينية بين الفقهاء المسلمين ورجال الدين النصارى، فتعصبها وقناعتها بهشاشة معتقدها جعلها ترفض أي حوار مع الآخر؛ على هذا الأساس كان الجدل القائم بين الإسلام والنصرانية الكاثوليكية في إسبانيا عملي أكثر منه نظري. إن الصراع لدى الجماعة المسلمة في اسبانيا خلال القرنين العاشر والحادي عشر هجريين الموافق للقرنيين السادس والسابع عشر ميلاديين في مرحلته التاريخية هذه التي يمثّلها، ليست بين غاصب للأرض والدين، والعرض والمال فحسب؛ وإنما هو صراع متصل الحلقات بين الصليب النصراني المحرف الحاقد، والتعاليم الإسلامية السمحاء. إنه الصراع الأزلي بين الإسلام والنصرانية المحرفة، بمعنى صراع بين الحق والباطل والإيمان والكفر وبهذا عاش مسلمو إسبانيا ارهابا فكريا وتصفية جسدية طبقتهما عليهم السلطات الإسبانية بكل م ؤسساتها، هذه الأخيرة عملت جاهدة على طمس لاشعوره الجمعي وهدم رموزه المقدسة. وقد أدرك مسلمو إسبانيا ذلك مبكرا، فاندفعوا محاولين الوصول إلى توازن جديد يعيد للمجتمع دوره الحراري المعطل وحقوقه الشرعية المستلبة. وسجلوا ذلك على امتداد مشوارهم النرالي عموما والأدبي بشكل خاص. وتشير البحوث العلمية إلى أن أي شخصية ثقافية تواجه تحديات مصيرية ترد على التحدي عن طريق الإلحاح على مكوناتها الأساسية. هذه الأخيرة جمعت عنصرين "الدين" و"اللغة". وبالفعل فعنصر "الدين" مكن مسلمو إسبانيا من مواجهة الاندماج في الثقافة النصرانية بكل مقوماتها، حتى وإن تأثر بها بعض الشيء ليس بحكم الاقتناع بها، ولكن بحكم مجاورتها مدة أكثر من ثماني قرون من الزمن، ونظنها ليست بالمدة القصيرة؛ فالدين الإسلامي شكل قوة إسناد فعالة في تلك المواجهة. كما أن اللغة كانت عاملا قويا في الحفاظ على مقوماتهم الإسلامية، هذا ما تفطنت إليه السلطات الإسبانية، فسارعت إلى منعها، والقراء على كل وسيلة يمكن عبرها إحياءها، إلا أن مسلمي اسبانيا كانت لهم كلمتهم في ذلك، فلم يبقوا مكتوفي الأيدي أمام هذا المسخ الثقافي، بل واجهوه، فأبدعوا في ابتكار لغة تحاور وتعامل جديدة، ألا وهي اللغة الألخميادية. لقد كانت هذه اللغة وسيلتهم في ابراز موقفهم الإبداعي في أحلك الظروف وأصعبها، هذا من جهة، ومن جهة أخرى رمزا من رموز الرفض القطعي والجازم لكل ما هو إسباني على وجه الخصوص،والنصراني عموما. 7 بعد عملية البحث في أسباب وأنواع الصراع الإسلامي النصراني الكاثوليكي في إسبانيا خلال القرنيين العاشر والحادي عشر ميلاديين الموافق للقرنيين السادس والسابع عشر ميلاديين يمكن تسجيل النتائج التالية: بقيت الأمة الأندلسية الشهيدة أو ما تبقى منها في ظل كل تلك الظروف القهرية والصعبة مسلمة وعربية، بكل القيم التي تحملها العروبة والإسلام عبر الأزمان. وقد ساعدتها خواصها الذاتية الفريدة كالنفس الطويل والقدرة على الإبانة وفهم الواقع، القدرة على التحدي، قوة الإرادة، إرادة القوة، إرادة الإبداع والابتكار، نقد الآخرين واكتشاف العلاقات الدقيقة على تطوير آلياتها الابداعية وترجمة مطالبها وحاجاتها النفسية والاجتماعية على شكل صراع فكري وعقائدي اتخذت له وسائل وطرق شتى. كانت الأزمات والمحن التي مر بها مسلمو إسبانيا، اختبارات حقيقية شحذت همتهم وضبطت نفسيتهم وحددت مساراتها النرالية والإبداعية أيرا. إن العملية الإبداعية لا تتم في الواقع الموضوعي، بل تتم في دخيلة المبدع أي في نفسيته وعقله- ثم تجد لها ترجمة في الواقع الموضوعي. ينبني الانتاج الفكري على موضوع مصارعة المحتل المغتصب. وهو الموضوع الذي تسري بين -بنيانه مكونة الأيديولوجيا التي تؤثّث جميع مفاصله وتهيمن على جميع أرجائه. فسواء إن انطلقنا من العنوان الرئيس أو من العناوين الفرعية، فإنه بالإمكان مصادفة طابع الصراع والمطارحة والاحتجاج.بيد أنه بإمكان أي باحث؛ من خلال وقوفه عند المطابقات والمقابلات وغيرهما في الانتاج8الألخميادي، أن يدرك بأنه لم يأت صياغة أو تنميقا، وإنما كان تغذية راجعة لثقافة مرحلة تاريخية بأكملها؛ مورس فيها الصراع على الجماعة المسلمة في اسبانيا، فانعكس ذلك على انتاجهم الفكري. Résumé de la thèse de doctorat Intitulé: Pensé religieuse des Moresques andalous durant le 16 et 17siecles pensée religieuse dans toutes les religions célestes et en particulier dans le mouvement sophistiqué Et dynamique, parce que toute pensée religieuse-interprétation et l'interprétation des fins et significations Les textes religieux, c'est-à-dire une compréhension humaine par la jurisprudence. La pensée religieuse au début de l'er siècle islamique était simple clair sans toutes les complexités et les ambiguïtés, mais avec les développements qui ont eu lieu dans l'État islamique après les califes Rashidines et l'émergence du califat omeyyade et abbasside ont compliqués beaucoup de choses, Pour cette raison, il a apparut beaucoup de problèmes concernant la pensée et l'idéologie du premier dialogue de penseurs et de débat et de réponse et de réfutation, interprétation de la Loi, de recourir ces phénomènes devaient être à l'époque du prophète Mohammed et ses compagnons. Puis sont apparus après la chute de la distinction d'apparence califats et dispersion des musulmans jusqu’à l’apparence du califat Ottoman, celle si a essayé de réunifier le pays musulman on donnant rudes coups aux croisades qui ont été une épine dans l'esprit de la nation islamique et la conquête de Constantinople plus fort l'année 1453 par Mehmed II le Conquérant. En revanche, les croisés ont répondu à la grève par l'occupation de l'Andalousie. A la lumiere de ces développements graves conduit la guerre espagnole catholique contre tout ce concerne l’islam , religion, langue 3 Traditions, coutumes, patrimoine, intellectuelle et physique, ce que les musulmans de l’Espagne n’avaient pas pensé et diligence a trouver des solutions alternatives pour lutter contre toutes les manifestations de l’aliénation personnelle islamique. C'est pourquoi cette étude éclissera les évolutions majeures et les changements dans la pensée religieuse des musulmans d'Espagne, dans des circonstances exceptionnelles imposées sur eux. Les musulmans Espagne ont combattu leur sort et ont vécu pendant de nombreuses années sous le joug d'un répressive (tribunaux), mais ils n’ont pas céder à leur destin, car ils sont continué jusqu'au dernier moment de leur présence en Espagne de sauve gardé leur civilisations par divers moyens. Comme les Musulmans d'Espagne ont maintenu les principes fondamentaux de leur identité islamique sans avoir à s'engager dans une confrontation directe avec les espagnols, car le résultat ne sera pas à leur avantage. certains peuvent dire que cette jurisprudence n'est pas nouveau pour les musulmans, car elle a été utilisé par le prophète au début de sa mission, mais la différence entre les circonstances réside dans plusieurs points, notamment : _ le début de première époque de la daawa islamique, a connue ainsi que son pli. Alors que le territoire musulman de l'Andalousie a vécu ainsi pendant huit siècles, et les Espagnols ne sont seulement que des occupants. 4 _Utilisation du pieux était temporaire et n'a pas duré longtemps, tandis que les musulmans d'Espagne ont resté depuis l'année 1502 jusqu'à l’heure de l'expulsion définitive on1609 ; et on savent pas au sein de notre connaissance qu'il y a une nation musulmane a pu ou pourraient appliquer le pieux tout ce temps dans un fanatique catholique. _Les musulmans d'Espagne ont créé une société secrète baptisa le terme "communauté", cette dernière leur a permis de faire connaître l'esprit de solidarité et de la mise en place d'un ensemble de lois. _ Leurs lutte Montre également la diligence dans leur tentative pour produire la créativité Toute la communauté littéraire et axée sur la religion sert leur cause, par le biais de ce qui a été vu à partir des données historiques à ce sujet, nous nous assurerons de deux choses : Première commande: une variante de la variole pour les musulmans d'Espagne, dans le domaine de la littérature par rapport aux ancêtres précédentes. Deuxième commande : cette centrale de production au sein du cercle du conflit, ce qui n'était pas un arrière-plan politique comme une idéologie. Les musulmans d'Espagne sillonnaient également en produisant un nouveau type de controverse religieuse parce que les autorités Espagnoles Rejetaient tous types De débats religieux parmi les savants des musulmans et chrétiens aux clercs, car l'irrationalité, convaincus de la fragilité de la croyance était Les raisons du refus des 5 autorités espagnoles de tenir tout dialogue avec les autres; c'est la controverse entre l'Islam et le christianisme, l'Espagne catholique plus pratique que théorique. le conflit avec la communauté musulmane en Espagne au cours des 16ème et 17ème siècles, était une lutte entre la christianisme et l'Islam. C'est l'éternel conflit entre ses deux religions. Les musulmans d'Espagne ont vécu un terrorisme intellectuel car Les autorités espagnoles ont demandé à toutes ses institutions, de travailler dur pour démolir leurs symboles sacrés, pour cette cause les musulmans d'Espagne ont résisté par tous les moyens afin de maintenir la viabilité de leurs personnalité musulmane. Les recherches scientifiques indiquent que n'importe quel visage personnalité culturelle défis tous ceux qui veulent oblitérer leur culture en insistant sur leurs composants de base, celle si Recueillies deux : « religion » et « langue ». En effet, l'élément de « religion » a donné possibilité aux Musulmans de l'Espagne faire face à l'intégration dans la culture chrétienne tous les mérites même affectés non seulement par conviction mais par contiguïté pendant plus de huit siècles . la Langue a était un facteur puissant pour préserver les constituants islamiques, pour cette cause les autorités espagnoles s'empressa de prévenir et d'éliminer chaque relance possible de l'outil, mais les musulmans d'Espagne avaient leur mot à ce sujet, car ils ne 6 sont pas restés inactif devant ce mutant culturel, mais contrairement, ils excellent dans la création d’une nouvelle langue Aljamiado. Cette langue a été leur attitude créative de point culminant dans les circonstances les plus sombres et difficiles, qui d'une part et, d'autre part, un symbole de rejet de tous se qui étaient espagnol en particulier et chrétien en général. Après des recherches sur les causes et les types du conflit entre l'Islam et le christianisme catholique en Espagne au cours de 16ème et 17ème siècles nous pouvons inscrire ces résultats : _La nation andalouse martyre est restée sous toutes ces circonstances impérieuses arabe et musulmane, avec toutes les valeurs de l'arabisme et de l'Islam. _La crise et le sort des musulmans d'Espagne, des essais réels aiguisé de l'accusé et saisi leur psychologie et identifié les chemins militants et créatifs aussi bien. _Le processus de création n'est pas dans la réalité objective, mais sont en créateur exotique en psychologie et son esprit et ensuite trouver une traduction dans la réalité objective. _ Sur la base de production intellectuelle sur le theme des combats occupés le violeur Qui s'applique entre une idéologie structurée que le coeur de toutes ses facettes et dominent l'ensemble. Si que, commençons par le titre de président ou de sous-titres, il pourrait être une coïncidence et avances sur le conflit et de protestation. Toutefois, tout chercheur, par l'intermédiaire de commandes conscient que la 7 langue Aljamiado n'était pas rédigé ou poli, mais pour nourrir la culture de l'ensemble Moresque .
الفلاحون الجزائريون وسياسة شركات القرض الفلاحي في بلديات شمال الجزائر 1893-1962
(2020-06-22) شقرة محمد; Encadreur: ولد النبية كريم
:الملخص (بالعربية) :ملخص تهدف الدراسة إلى توضيح طرق تعامل الإدارة الإستعمارية الفرنسية مع سكان الريف الجزائري، والأدوات التي وضعتها لبسط هيمنتها عليه وتأطيرهم إداريا وسياسيا واقتصاديا بواسطة مؤسسات اقتصادية بديلة عمّا كان موجودا قبل الاحتلال، وتعمل بالتوازي مع التنظيم الإداري الذي أقرته سلطات الاحتلال موضوع الدراسة الموسوم بـ: الفلاحون الجزائريون وسياسة شركات القرض الفلاحي في بلديات شمال الجزائر 1893-1962 له علاقة وطيدة بالتاريخ الإداري الاستعماري الفرنسي في الجزائر في جانبه الاقتصادي، وانعكاساته على الواقع السياسي والاجتماعي للمجتمع الريفي الجزائري الذي يعتمد بشكل مباشر على الأرض كمصدر أساسي لمعيشته، وهو ما جعله في مواجهة مباشرة مع هذه المؤسسات التي أنشئت باسمه وعملت على نهب ممتلكاته والاستيلاء عليها تعرضنا في هذه الدراسة بالتحليل والنقد بالاعتماد على المعطيات الإحصائية إلى مختلف الشركات القرضية الفلاحية الاستعمارية التي تم إنشاؤها بين 1893-1962 مثل : الشركات الأهلية للاحتياط، شركات النشاط التساهمي، جْماعة الفلّاحة، صندوق المال المشترك، تعاونيات الأهالي للقمح، الشركات الأهلية للاحتياط لتربية المواشي، قطاعات التحسينات الريفية، الشركات الزراعية للاحتياط، صندوق الحصول على الملكية والاستغلال الريفي، الفروع التعاونية الفلاحية لمخطط قسنطينة، واستخلصنا علاقتها بالفلاح الجزائري الذي رفض الانخراط فيها بعد أن كشف حقيقتها كما تعرضنا في هذا البحث إلى مواقف الحركة الوطنية الجزائرية من شركات القرض الفلاحي بمختلف تياراتها السياسية والتي اتفقت في رفض نشاطاتها، لكنها اختلفت في الوسائل والأدوات المعتمدة في ذلك، لكن الثورة الجزائرية بعد اندلاعها سنة 1954 وتواصلها إلى 1962 قامت بهدم كل هذه المؤسسات الاستعمارية ومن بينها شركات القرض الفلاحي الاستعماري. الكلمات المفتاحية : الإدارة الاستعمارية – شركات القرض الفلاحي الاستعماري - الشركات الأهلية للاحتياط – صندوق المال المشترك – قطاعات التحسينات الريفية Résumé (en Français) : L'étude vise à clarifier les manières dont l'administration coloniale française traite les habitants de la campagne algérienne, et les outils qu'elle a mis en place pour y asseoir sa domination et les encadrer administrativement, politiquement et économiquement par des institutions économiques alternatives ce qui existait avant l'occupation, et fonctionne en parallèle avec l'organisation administrative approuvée par les autorités d'occupation. Le sujet de l'étude tagué: Les paysans algériens et la politique des sociétés de crédit agricole dans les communes du nord de l'Algérie 1893-1962 ont un lien étroit avec l'histoire administrative coloniale française en Algérie dans son aspect économique, et ses implications pour le politique et le social réalité de la communauté rurale algérienne qui dépend directement du terrain comme source première de ses moyens de subsistance, ce qui l'a mis en confrontation directe avec ces institutions qui ont été établies en son nom et ont travaillé pour piller et saisir ses biens. Dans cette étude, nous avons été exposés à des analyses et à des critiques basées sur des données statistiques aux différentes sociétés de crédit paysannes coloniales qui ont été créées entre 1893-1962 telles que, , les sociétés indigènes de prévoyance Contributory Activity Companies, dejmaa el Felleha, Fonds communs Community Cooperatives for Blé, Sociétés nationales de réserve pour l'élevage, Les secteurs d'améliorations rurales, les sociétés agricoles de prévoyance, le fonds de propriété et d'exploitation rurale, les branches coopératives agricoles du régime de Constantine, et nous avons extrait sa relation avec l'agriculteur algérien qui a refusé de engagez-vous après avoir révélé sa vérité. Nous avons également discuté dans cette recherche des positions du mouvement national algérien des sociétés de prêt aux courants politiques différents, qui ont accepté de rejeter leurs activités, mais elles ont différé dans les moyens et les outils adoptés en cela, mais la révolution algérienne après son déclenchement en 1954 et sa poursuite jusqu'en 1962 a détruit toutes ces institutions coloniales, parmi lesquelles les sociétés coloniales de crédit agricole. Les mots clés : Administration coloniale - Sociétés coloniales de prêts agricoles - Société indigène de prévoyance - Fonds comun- Secteurs d'améliorations rurales. Abstract (en Anglais) : The study aims to clarify the ways in which the French colonial administration deals with the inhabitants of the Algerian countryside, and the tools that it put in place to establish its dominance over it and to frame them administratively, politically and economically by alternative economic institutions from what existed before the occupation, and works in parallel with the administrative organization approved by the occupation authorities. The subject of the study tagged: Algerian peasants and the policy of agricultural loan companies in the municipalities of northern Algeria 1893-1962 have a close relationship to the French colonial administrative history in Algeria in its economic aspect, and its implications for the political and social reality of the Algerian rural community that depends directly on the ground as a primary source of its livelihood, which is What made him in direct confrontation with these institutions that were established in his name and worked to plunder and seize his property. In this study, we were exposed to analysis and criticism based on statistical data to the various colonial peasant loan companies that were established between 1893-1962 such as: National Reserve Companies, Contributory Activity Companies, Al Falah Group, Mutual Fund, Community Cooperatives for Wheat, National Companies for Reserve for Livestock, The sectors of rural improvements, the agricultural companies for reserves, the fund for ownership and rural exploitation, the agricultural cooperative branches of the Constantine scheme, and we extracted its relationship with the Algerian farmer who refused to engage in it after he revealed its truth. We also discussed in this research the positions of the Algerian national movement from the loan companies with different political currents, which agreed to reject their activities, but they differed in the means and tools adopted in that, but the Algerian revolution after its outbreak in 1954 and its continuation until 1962 destroyed all these colonial institutions, among them Colonial agricultural loan companies. Keywords :. Colonial administration - Colonial agricultural loan companies - Native provident society - Common funds - Rural improvement sectors.
الكتابة التاريخية عند الفرق الإسلامية بين القرنين الأول والسابع الهجريين (7– 13م)
(2021-06-29) شعلال سماعيل; Encadreur: بلعربي خالد
الملخص (بالعربية) الحديث عن الفرق الإسلامية والتأريخ لها يكتسي نوعا من الخصوصية والاستثناء في تاريخ المسلمين عموما سيما في القرون الأولى وما عرفته هذه الحقب من ظهور لهذه الفرق المختلفة من ناحية المشارب والمآرب، وانعكاس ذلك على أهل القرون المتوالية، حيث لم يخلو عصر من تداعيات الافتراق الذي أصاب الأمّة الإسلامية منذ عصرها الأول إثر وفاة سيّدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبرز ذلك جليّا في آخر عهد الخلافة الراشدة؛ فكان السَواد الأعظم من المسلمين من أهل السُنّة والجماعة، وبرزت إلى الوجود فِرق أخرى منها الشيعة والخوارج، وهاتيْن الفرقتين الأخيرتيْن عَمَلَتا على نشر معتقداتهما ومقالتيْهما ومحاولة إقناع العامّة بشتى الطرق للاعتراف بها وتصحيح مذهبيْهما، وعَمَدَت في ذلك إلى تأويل نصوص القران الكريم، ووضع الحديث النبويّ الشريف، واختلاق الأسانيد والرواة، لكن الله قيّض لهذا الدّين والعلم والتاريخ من يحميه من التأويل الفاسد والتحريف والغلو، عن طريق الجهابذة الّذين جمعوا بين مختلف العلوم الكلمات المفتاحية : القرآن الكريم. السنّة النبويّة الشريفة. الفرق الإسلامية. أهل السنّة والجماعة. الشيعة. الخوارج. حماية العلماء المؤرّخين لميراث النبوّة والتراث الإسلامي Résumé (en Français) : Le discours sur les groupes musulmans et l’écriture de leur histoire revêt une spécificité et une exception dans L’Histoire des musulmans d'une manière générale et particulièrement dans les premières siècles. L’apparition de ces doctrines a influencé sur la communauté musulmane et a engendré une division dans son homogénéité surtout après le décès du prophète Mohamed (le salut et la bénédiction de Dieu soient sur lui.). Avec la renaissance desdogmeschiites et kharidjites, inovateurs en islam, une division se manifeste d'une manière flagrante sous l’Empire calife dont la majorité était musulmane.Ces deux doctrines ont bout travaillé à persuader les gens de leur conviction ironie et leur interprétationsélective, partielle et partiale des textes coraniques et des Hadithes. En revanche, Allha a protégé son livre le saint Coran de toute mauvaise interprétation en procurant des savantsafin de mettre en garde contre ces doctrines. Abstract (en Anglais) : Talking about Islamic trends and writing their history is very specific within general history of Muslims. This specificity went back to early centuries when these trends were founded with different doctrines. However, these differences had impacted peoples of followed centuries. Moreover, outcomes of separation among Muslims remarkably marked each period, starting from the first period followed the death of OUR MISTER MOHAMMUD (PBUH). The differences of Muslims’ doctrines appeared clearly at the end of the rule of Rightly Guided Caliphate where the great majority of Muslims were Sunni, but in the same while appeared two other trends : Shia and Kharijites. These two trends worked on spreading their believes and tried to convince people about them. Shia and Kharijite tried intentionally to make their own interpretation of texts of the holly Quran, and put away Hadith of the Prophet (PBUH). Further, they created their own bonds and narrators, butnevertheless, Allah has protectec Islam and its history from any twist by great muslim scholars.
حركة التأليف التاريخي بالمغرب الأوسط خلال العهد الزياني (633-962ه/1235-1554م)
(2017-11-21) حساين عبد الكريم; Encadreur: بلعربي خالد
الملخص (بالعربية) : تروم هذه الأطروحة إلى دراسة حركة التأليف التاريخي بالمغرب الأوسط خلال العهد الزياني(633-962ه/ 1235-1554م) من أهم الكتابات في هذا المجال لأنها تعطي صورة شاملة عن جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية و الثقافية عن العصر الزياني بالمغرب الأوسط. لقد تجاهلت الكثير من الدراسات الحديثة التي خصصت لدراسة التأليف التاريخي الإسلامي التأليف التاريخي في بلاد المغرب الإسلامي و بخاصة المغرب الأوسط إذ انصبت معظم الدراسات بالبحث عن التأليف التاريخي في المشرق الإسلامي باعتباره مركز ثقل دار الإسلام على الرغم من أهمية التجربة و الإضافات البارزة التي خلفتها حواضر الغرب الإسلامي الوسيط. تعرضنا في الفصل الأول و الموسوم بحركة التأليف التاريخي في المغرب الأوسط قبل القرن السابع هجري الثالث عشر ميلادي أما في الفصل الثاني المعنون ب"تطور حركة التأليف التاريخي خلال العهد الزياني و خصصنا الفصل الثالث الموسوم ب" حقول التأليف التاريخي خلال العهد الزياني و درسنا في الفصل الرابع نماذج من المؤرخين خلال العهد الزياني. بعد استعراضا لفصول ومباحث الدراسة الموسومة بالكتابة التاريخية خلال العهد الزياني (633-954ه/1235-1554م) ويمكن استخلاص نتائج هذه الدراسة المتواضعة في النقاط الموجزة التالية. -تضافرت عوامل عدة كان لها الأثر البارز في دفع حركية التدوين التاريخي بالمغرب الأوسط خلال العهد الزياني، فقد كانت حاضرة تلمسان بما تحمله من رصيد تاريخي وحضاري باعتبار الدور الذي لعبته في المشهد الحضاري منذ الفتح الإسلامي وعلى مدار القرون الهجرية الأولى الست والثقل السياسي الذي كانت تحمله باعتبارها عاصمة الدولة العبد الوادية أو الزيانية كل هذا شكل عامل استقطاب للأقلام التاريخية فكتبوا عن تاريخ تلمسان وجغرافيتها والأنشطة العلمية والاقتصادية الدائرة بها ، هذه الحاضرة التي أنجبت عشرات العلماء الأفذاد في شتى أصناف العلوم فراحو يطوون المسافات لطلب العلم في بلاد المشرق فكان عامل الرحلة هذا خير محفز لتدوين الرحلة وكل مايتعرض له المرتحل من أحداث ومغامرات في رحلته هذه، ولأن البلاط في العصر الوسيط كانت له البصمة الواضحة في تغيير الكثير من الأمور وسن السنن الحسنة في المجتمع، فإن أمراء الدولة العبد الوادية أو الزيانية ساروا على هذا النهج وشجعوا على الحركة العلمية فقد كانوا على قدر كبير من التحصيل العلمي فانعكس هذا الميل الشخصي على سياستهم فدعموها ماديا ومعنويا بتشييدهم للمؤسسات التعليمية من كتاتيب ومدارس ومساجد وتخصيص الأوقاف لدفع أجور المدرسين ومنح طلبة العلم،فكانت ثمرة هذه الجهود أن برزت إلى الوجود ثلة من العلماء ساهموا في حركية التدوين التاريخي، بالإضافة إلى ازدهار فن الوراقة وانتشار فن نسخ الكتب ورواج تجارة الورق خلال العهد الزياني وهو ما وفر المادة الأولية للكتابة وطلب العلم، كما كان للعامل المذهبي أثره البارز من خلو الكتابة التاريخية من طابع الصراع المذهبي، فإذا كانت القرون السابقة قد شهدت دخول عدة مذاهب عقدية وسياسية إلى المغرب الأوسط وتوظيفها للتاريخ في الصراع المذهبي على غرار ماحدث في العهد الفاطمي فإن المغرب الأوسط الزياني كان موحدا تحت مظلة المذهب المالكي فكانت الكتابة التاريخية خالية من شوائب هذا الصراع فكل مايتم تدوينه يكون في إطار هذا المذهب. -انحسار الكتابة التاريخية في المغرب الأوسط خلال العهد العبد الوادي أو الزياني بين رافدين، ألا وهما التأريخ للسياسة والتأريخ للعلم، وهو ماشهدناه من كثرة انتشار كتب التاريخ السياسي وكتب التراجم والمناقب وكلاهما كان مكملا للآخر، فالتأريخ للعلم لم يكن ليوجد لولا تشجيع الطبقة السياسية له. Résumé (Français et/ou Anglais) : Historical authorship in the Middle Maghreb during the era of Ziyanid (633-962 / 1235-1554). It is the most important literature in this field because it gives a comprehensive picture of the political, economic, social and cultural aspects of the Ziyanid era in the Middle East. it have ignored many of the recent studies devoted to the study of historical Islamic authorship historical authorship in the Islamic Maghreb, especially in the Middle Maghreb. Most studies focused on the historical composition of the Islamic Mashreq as the center of the weight of the Islam. Islamic mediator. In the first chapter, entitled "The Evolution of Historical Literary Movement during the Ziyanid era, we devoted the second chapter, entitled" The Fields of Historical Authorization during the Ziyanid era, and we studied in the chapter IV models of historians during the Ziyanid era. After a review of the chapters and studies of the study written in historical writing during the Ziyanid era (633-954 / 1235-1554), the results of this modest study can be summarized in the following summary points: - A number of factors have contributed to the advancement of the dynamics of historical blogging in the Middle Maghreb during the Ziyanid era. The city of Tlemcen was the historical and cultural heritage of the city, considering the role it played in the cultural scene since the Islamic conquest and throughout the first six centuries of immigration and political weight. As The capital of the state of Al-Oueda or Zayniyeh. All this formed a factor of polarization of historical pens. They wrote about the history of Tlemcen and its geography and the scientific and economic activities that surround it. This present, which gave birth to dozens of scholars in various fields of science, The journey and all that is exposed to the adventurous events and adventures in this journey, and because the tiles in the Middle Ages had a clear footprint in changing a lot of things and Sunan good in society, the princes of the state slave or Ziyaniyya followed this approach and encouraged the scientific movement. They had a great deal of educational achievement. This personal inclination reflected their policy. They supported it financially and morally by building educational institutions such as schools, mosques and allocating endowments to pay the salaries of teachers. A number of scientists contributed to the dynamics of historical blogging, in addition to the flourishing art of graft and the spread of the art of copying books and the flourishing of paper trade during the Zayani era, which provided the raw material for writing and seeking knowledge, If the previous centuries had witnessed the entry of several doctrinal and political doctrines to the Middle Maghreb and their employment of history in the sectarian conflict, as in the Fatimid era, the Middle Maghreb Ziyani was unified under the umbrella of the Maliki school. Free from the impurities of this conflict, all that is codified is within the framework of this doctrine. - The decline of historical writing in the Middle Maghreb during the era of Al-Wadi Al-Zaidi or Al-Zayani between two rafters, namely the history of politics and history of science, which we witnessed from the proliferation of books of political history and books of translations and prospecting, both of which complemented the other, the history of science would not exist without the encouragement of the political class.